记录历史的格式
掌握来龙去脉
以血脉为基础的封建秩序
必也正名乎
经传并存才有意义
谁是左丘明？
第二章 封建秩序崩坏史
霸主崛起的关键时刻
实力与旧制度的对抗
裁剪编排凸显争议
国际秩序的连锁反应
合“礼”的侵略
第三章 最后的礼教秩序
君子谋定而后动
弱肉强食的新法则
乱世中依然有君子
史书中的小人物
第四章 实力比名分更重要
才重于德的时代
政治哲学再突破
君子不懂的计谋
周代的战争术语
礼仪秩序只是借口
谁是称职的国君
第五章 霸业形成
传奇大力士的悲剧
霸业之始
妖由人兴也
什么才是应该效忠的对象？
野火燎原
国际新秩序
附 录 《左传》选读
· · · · · · (收起)
具体描述
《左传》帮助我们在两千多年后，都能够具体感受到什么是封建秩序，封建秩序中人们如何思考、如何行事，也能够具体感受到，这样一套存在了几百年的秩序逐步衰颓瓦解，对这些人的生活、感受，产生了多大的冲击。
今天被通称为“春秋”的历史时期。“春秋”之名源自《春秋经》，不过若是光看《春秋》经文，我们只能对那个时代雾里看花，很难谈得上认知了解，“春秋”的人与事，今天我们能够谈论“春秋”的历史，其实主要靠的是《左传》所提供的扎实内容。《左传》虽然也有对《春秋》文字上的解释，但那只占很小一部分，主要的部分，是以事解经，将实然的事件铺排出来，可以供人和《春秋》经文的记录方式互相参照对应，如此来显现《春秋》正名的精神与手法。
用户评价
##已购。《春秋》的核心功能不是着眼于历史，而是正名，即找到符合封建礼仪道理的方式将现实事件记录下来。《左传》与《公羊》、《谷梁》不同，后二者是以传解《春秋》，而《左传》的重点是事，而非理，是以事解经。
评分##2017已读053。真好看呀！原本也是学过的，经先传后，传注经说，经要而不繁，不费一字。传以事注经，前后勾连中显示封建秩序的黄昏。不知怎的，那《春秋左氏传》里列国之中“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”的景象显得很亲近，好似回到儿时爸爸讲战国七雄的温馨时候。
评分##已购。《春秋》的核心功能不是着眼于历史，而是正名，即找到符合封建礼仪道理的方式将现实事件记录下来。《左传》与《公羊》、《谷梁》不同，后二者是以传解《春秋》，而《左传》的重点是事，而非理，是以事解经。
评分##诸儿是齐襄公名。
评分##1、《春秋》的目的是「正名」，而不是为了记录历史（甚至把实然改为应然），细节笔法见价值倾向，而《左传》便是补充实然历史。2、封建秩序崩坏的时代，也带来了人才流动的自由和政治哲学的革新。3、春秋大义今安在？
评分##诸儿是齐襄公名。
评分##挺适合入门的小书，大方向的点很好
评分##D。
评分##以事解经，前后的逻辑梳理得很清楚，抽丝剥茧，收获良多。左传的文字真是简洁，但背后的故事其实惊心动魄，封建的黄昏。
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