記錄曆史的格式
掌握來龍去脈
以血脈為基礎的封建秩序
必也正名乎
經傳並存纔有意義
誰是左丘明？
第二章 封建秩序崩壞史
霸主崛起的關鍵時刻
實力與舊製度的對抗
裁剪編排凸顯爭議
國際秩序的連鎖反應
閤“禮”的侵略
第三章 最後的禮教秩序
君子謀定而後動
弱肉強食的新法則
亂世中依然有君子
史書中的小人物
第四章 實力比名分更重要
纔重於德的時代
政治哲學再突破
君子不懂的計謀
周代的戰爭術語
禮儀秩序隻是藉口
誰是稱職的國君
第五章 霸業形成
傳奇大力士的悲劇
霸業之始
妖由人興也
什麼纔是應該效忠的對象？
野火燎原
國際新秩序
附 錄 《左傳》選讀
· · · · · · (收起)
具體描述
《左傳》幫助我們在兩韆多年後，都能夠具體感受到什麼是封建秩序，封建秩序中人們如何思考、如何行事，也能夠具體感受到，這樣一套存在瞭幾百年的秩序逐步衰頹瓦解，對這些人的生活、感受，産生瞭多大的衝擊。
今天被通稱為“春鞦”的曆史時期。“春鞦”之名源自《春鞦經》，不過若是光看《春鞦》經文，我們隻能對那個時代霧裏看花，很難談得上認知瞭解，“春鞦”的人與事，今天我們能夠談論“春鞦”的曆史，其實主要靠的是《左傳》所提供的紮實內容。《左傳》雖然也有對《春鞦》文字上的解釋，但那隻占很小一部分，主要的部分，是以事解經，將實然的事件鋪排齣來，可以供人和《春鞦》經文的記錄方式互相參照對應，如此來顯現《春鞦》正名的精神與手法。
用戶評價
##諸兒是齊襄公名。
評分##周代商後發展一套“天命論”來維持統治閤法性。易中天教授作比喻：“天”（“上帝者，天之彆名也”）是董事長，周王（“天子”）由董事長委派管理，乾得好就韆鞦萬代，乾不好撤掉換人（“皇帝輪流做，明年到我傢”），周王族（“諸侯”）是部門經理，由周王“封土、建國”（“封建”）。這套規則隨著中央周王沒落而沒落，地方大魚吃小魚，“霸道”代替“天道”。孔子一心恢復周禮（老夫子開倒車？），於是作《春鞦》或明或暗維護周王譴責野心傢（“亂臣賊子懼”），發揮我國史官優良傳統（“在齊太史簡，在晉董狐筆”）。——安妮薇～然並卵～過時就是過時，黃昏不復天明。
評分宋代的王安石嘲笑《春鞦》是“斷爛朝報”。因為《春鞦》對事件的記載太簡陋瞭：用瞭一萬八韆字記錄瞭兩百四十二年的事情！傳一般來說是解釋經文的文句的，《公羊》《榖梁》皆是如此。但《左傳》裏更多闡述事情的來龍去脈，即“以事解經”。楊照很會講故事。從《古文觀止》和《古代漢語》中得到的關於《左傳》的印象是這是一部很無聊的曆史書。但是我讀到晚上十二點都不想睡覺。
評分##這本好看，剝得仔細，把局勢的復雜和人際的微妙都說齣來瞭。而且明白瞭春鞦，左傳遣詞造句內涵之精到。
評分##2022.03.22 感覺不如講《史記》和《論語》精彩。
評分宋代的王安石嘲笑《春鞦》是“斷爛朝報”。因為《春鞦》對事件的記載太簡陋瞭：用瞭一萬八韆字記錄瞭兩百四十二年的事情！傳一般來說是解釋經文的文句的，《公羊》《榖梁》皆是如此。但《左傳》裏更多闡述事情的來龍去脈，即“以事解經”。楊照很會講故事。從《古文觀止》和《古代漢語》中得到的關於《左傳》的印象是這是一部很無聊的曆史書。但是我讀到晚上十二點都不想睡覺。
評分##後半部分就開始變得無聊瞭
評分##2017已讀053。真好看呀！原本也是學過的，經先傳後，傳注經說，經要而不繁，不費一字。傳以事注經，前後勾連中顯示封建秩序的黃昏。不知怎的，那《春鞦左氏傳》裏列國之中“弑君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數”的景象顯得很親近，好似迴到兒時爸爸講戰國七雄的溫馨時候。
評分##挺適閤入門的小書，大方嚮的點很好
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