《大学的理念》中的博雅教育学说
前言
第一卷大学教育——分九讲阐述
第一讲导言
第二讲神学——知识的一个分支
第三讲神学与其他知识分支的关系
第四讲其他知识分支与神学的关系
第五讲自为目的的知识
第六讲从与学习的关系看待知识
第七讲从与专业技能的关系看待知识
第八讲从与宗教的关系看待知识
第九讲教会对知识的职责
第二卷大学科目——在一些演讲和论文中的论述
选文一基督教与文学——在哲学与文学院的演讲
选文二英语中的天主教文学
选文三基督教与自然科学——在医学院的演讲
选文四基督教与科学研究——为理学院写的演讲稿
译后记
校后记
· · · · · · (收起)
具体描述
红衣主教纽曼的《大学的理念》在英语世界第一次提出并系统论述了大学理念，而且系统地阐述了博雅教育的理想，并对这一理想给予了最有力的辩护。本书思深旨远，是西方高教思想历程中最重要的经典文献。自成书之日起，全世界范围内论及博雅教育者，言必称纽曼；20世纪以来，现代学者对于大学理念的经典理解在很大程度上都源自本书。
《大学的理念》在全世界拥有广泛的读者群。一百多年来不断再版，并被翻译成各种西方语文以至日文、中文等东方文字。有别于以前坊间刊行的多种译本，此次中译经著名人文学者何光沪先生反复校改而成，译文信实典雅。正文前高等教育研究专家沈文钦博士的长篇导读性文章，有助于读者深切理解纽曼教育思想以及当代高等教育中最核心的问题。
用户评价
##因为一段话而喜欢上一本书。
评分##看完出门吃冰淇淋(´▽｀)
评分##其实这就算是友崎同学的女主视角吧...神学/宗教道德/底线/素质教育的价值是建立在自然科学/技能素质上的...所谓一流大学更该注重素养/博雅教育的一个隐含上下文是进来的人的基本素质是有一定的...谈这些是为了锦上添花...毕竟学习能力对于这些人来说是一种常识和内在自生的驱动力...所以脱离上下文和隐含条件的鸡汤往往就是这种状况,有道理,但也有条件生效...
评分大学建设的理念，而非建设大学的经验
评分##大学发展历史上红衣主教Newman是个标志性人物，但本书的目的不是论“liberal education”的，渗透者高于一切的的神学意图。何为博雅教育？Newman说为心智成熟的教育。更喜欢Quintillianus的思想论证，妙趣横生，文风顺畅，精炼有力。雄辩家高超的艺术必须从几何，音乐，算术，天文中来，只学修辞，荷马是不够的。原话非此，只是个人总结。
评分##可以。“红衣主教纽曼的《大学的理念》在英语世界第一次提出并系统论述了大学理念，而且系统地阐述了博雅教育的理想，并对这一理想给予了最有力的辩护。本书思深旨远，是西方高教思想历程中最重要的经典文献。自成书之日起，全世界范围内论及博雅教育者，言必称纽曼；20世纪以来，现代学者对于大学理念的经典理解在很大程度上都源自本书。”
评分##通识教育的古典渊源，宗教部分不谈，其他论述很经典，会再读
评分##大学发展历史上红衣主教Newman是个标志性人物，但本书的目的不是论“liberal education”的，渗透者高于一切的的神学意图。何为博雅教育？Newman说为心智成熟的教育。更喜欢Quintillianus的思想论证，妙趣横生，文风顺畅，精炼有力。雄辩家高超的艺术必须从几何，音乐，算术，天文中来，只学修辞，荷马是不够的。原话非此，只是个人总结。
评分##其实就那么回事
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