第 １ 章 道德真理
众人皆承受之最大可能的不幸 ／ ０４５
高挂“ 容忍” 名义的道德盲目 ／ ０５０
道德科学 ／ ０５４
第 ２ 章 善与恶
我们对是非能否总有“ 对” 的时候呢？／ ０７５
道德悖论 ／ ０７８
公平与等级体系 ／ ０８９
为善会太难吗？／ ０９４
为多样性困惑 ／ ０９７
道德的头脑 ／ １０３
精神变态 ／ １０８
邪恶 ／ １１３自由意志的错觉 ／ １１６
道德责任 ／ １２０
第 ３ 章 信念
什么是“ 信念”？／ １３１
在大脑中寻找信念 ／ １３４
偏见的浪潮 ／ １３８
误会我们的极限 ／ １４３
信念与推理 ／ １４８
没有欺骗的世界？／ １５０
我们有相信什么的自由吗？／ １５３
第 ４ 章 宗教
宗教与进化 ／ １６７
宗教信仰特别吗？／ １７３
宗教要紧吗？／ １７５
信仰与理智的冲突 ／ １８０
第 ５ 章 幸福的未来
科学与哲学 ／ ２０５
幸福心理学 ／ ２０７
我们该满足于哪个自我？／ ２１１
关于对或错 ／ ２１４
致 谢 ／ ２２１
注 释 ／ ２２４
参考文献 ／ ２７２
· · · · · · (收起)
具体描述
基于神经科学的研究成果，作者革命性地指出，人类幸福完全可以由科学来指导。
从全新的角度启发读者重新思考道德问题。作者本人是美国国内与道金斯齐名的无神论者。道金斯在七十年代提出基因决定论，本书作者在新世纪提出神经决定论。
本书是一本雄心勃勃的科学-哲学著作，也是一本极富启发的大众科普读物。传统观点认为，科学与道德是两个截然的领域，然而本书作者试图证明科学可以为伦理问题找到答案。鉴于道德问题的重要以及今日科学技术的飞速进步，这本书可能会引起广泛的争议和讨论。这本书的核心观点是:价值观、意义、伦理，以及人生目的，都能转换为科学所能理解的事实。人类幸福因而完全取决于世界上发生的事情以及人类大脑的状态。
用户评价
##量度的世界与意义的世界最终必须调和
评分##作者还是试图用一种功利主义的眼光来处理道德问题，但在面临一直困扰着功利主义的难题“如何确定总功利的大小？”时，作者没有给出正面回答，而只是一再强调就算在功利的定义上有所分歧，至少我们都希望幸福最大化。至于怎么让幸福最大化？作者将责任交给了未来的科学研究。比起哲学论证，作者更多地使用了“我相信”“我用生命发誓”之类的言语来支持自己的论点，这削弱了论证的说服力。不知道是写作问题还是翻译问题，整本书显得前言不搭后语，极难理解他到底想说什么。
评分##不用心的翻译
评分##作者提出了了有科学化的评估人类幸福这一想法，但是想法里面基本上都是含糊不清的一些思路，没有什么清晰解决的办法，只是反复说应该是有解决方法的。大部分内容都在讲科学和宗教的对立，但批判宗教的论据又比较片面，所以总体来看说服力不够。 不过如果把这本书看成是科学对宗教的正面观点，还是鼓舞人心的，毕竟科学家提出了可能性，通过人们连续不断的积累，总是伴随着进步慢慢找到出路。宗教虽然能在目前没有科学方案的情况下给一些人出路，但是宗教先天的局限性，导致很难在发展进步，可能还会倒退，总体说来功效正负抵消了。
评分##功利主义智障
评分##量度的世界与意义的世界最终必须调和
评分##这个翻译读起来确实特别费劲。 1.批判文化相对主义 2.“道德真理”的科学认知 3.科学与宗教的不兼容性 4.脑科学的进步与发展对道德伦理的影响
评分##翻译是机翻吧？？？终结多元文化的相对主义、道德景观的命题倒是挺有趣的，但是科学作为一种需要解释的现实，在哲学论辩前实在是太薄弱了，作者无神论到极端，急于反对的样子反而阻止了内容的传达。
评分##科学主义 第一章几乎废话，间接论证（通过驳斥其它途径的无力）无强有力的直接论证。第二章善与恶 大脑的实验只是反映了人类本能，个人认为并不能凭此下论断即科学因此可以给道德定性，推崇科学至上的同时，最后得出的结论几乎都是终究无法可知。道德更多表现为情感偏好 第三章信仰 反对『理性将仅仅是对我们的无意识（而且是遗传决定的）偏见的命名』，用举例论证反驳“没人真用理性”。多数为庸常的解答没有眼前一亮的观点
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