在本书中,克里希那穆提以素有的亲切态度,为读者循序渐进地探索应如何具足自身的能量,去照彻光明自性。克氏强调观察的重要性,认为只有透过自己的眼睛去观察,才是真正的解脱行动。不论他人有多么老练、聪明、博学或是神圣,也不能点亮你的自性之光,除非你能透过自己的领悟和冥想将它点燃。
##今天偶然读到一个段落,立刻找到全书来读完了。做起来很困难,但从中看到了一种巨大的美。读到许多地方都想要流泪。「冥想就是一颗完全寂静的心。不是由思想投射出或制造出的相对寂静,而是井然有序的寂静和自由。只有在彻底而不会变质的寂静之中,才能出现永恒不灭的实相」
评分##克氏的哲学比很多宗教都要彻底,他所提倡的冥想是最根本的超越。用真实的自性去感知存在,而不经过任何后天人为或者强加的概念或逻辑。真正去体悟而不是思考本真。有点不唯上不唯书只唯实的意思,但内涵又要丰富了很多。借助语言近似描述了通达到那个不可思不可议的境界的路径。
评分##有点失望,不太喜欢看这类劝导,繁琐冗长,心灵鸡汤的感觉,不如直接看佛学来得痛快
评分##听”的艺术就在于不只是用耳朵去听,同时还要听到话语中的弦外之音。话语中都有弦外之音,要想听到它,心就必须有空间。但是在听的时候,如果不断地将对方的话转译成自己的偏见和好恶,你就不是在倾听了。 当你正在生气,或者当你正在起贪念时,观察才能发挥作用。这意味着你不要去批判它或是评判它,而是去看着它,让它充分在心中产生和消失,你就能产生真正的转变。——按:克氏的书大体来说总是一个主题:如实知见,这个中心我们的禅宗讲的更好更深。再加上了一些如孤独、爱、性欲等一些现代议题。就是免不了一股啰嗦反复的毛病,使得书很冗长。
评分##因为爱不是一种执着。执着一出现,恐惧便产生了。而恐惧不可避免地又会变成独裁主义、占有、压抑和掌控。 你会受伤是因为你经年累月地积累了许多自我形象,当这些形象被刺伤时,你就受伤了。只要抱持着某些形象不放,我们就会一直受到伤害。 我会深入地解释,但解释毕竟不是事实。请勿陷入解释之中,不过我们还是需要透过解释来看清事实的。然后,解释就不再具有重要性了。 “听”的艺术就在于不只是用耳朵去听,同时还要听到话语中的弦外之音。话语中都有弦外之音,要想听到它,心就必须有空间。但是在听的时候,如果不断地将对方的话转译成自己的偏见和好恶,你就不是在倾听了。 认清自己不知该如何应付这些东西——承认自己不知道,便是看见了真相。因此“不知道”即是没有任何意识内容的一种状态。
评分##不错的。
评分##整本书都围绕如何通过冥想让思想安静下来。因为思想安静下来,才会有无边无际的想象空间,保持空寂的心,才能探究超越度量的东西,书中认为这才是真正神圣的。不过由于自身哲学知识尚浅,读起来还比较费劲,好在字数不多,有些段落的确令人深省。
评分##感觉和当下的力量蛮像的。让你忘记时间,不评判,不想未来和过去,观察此刻,观察自我。不要跟随权威的找到自己。
评分白讀了两天克里希那穆提,毫無長進,仍舊活在無序同混乱,焦虑,忿恨,妒忌,嗔怒,不安,欲望之中。信仰坍塌,蒙受欺骗确实很糟,但更糟的是穆聖要我们点亮自性之光,不依靠任何权威(外在的同内在的),不搞偶像崇拜,不能假借他人言論進行自我拯救,這就意味着不能扮作弱者去逃避恐惧,尋求庇护了,試問他所‘要求’的,‘颂扬’的,能有几人可以做到?!這,就如同要求平凡人超凡脱聖,或超脱物外之人平凡一様,可謂难于上青天!(几天前的感受。) 無受想行識,無眼耳鼻舌身意……隔絕外道,覺察内心,不受制于思想(思想是記憶的產物,具有時間性,所以是有限的,連续不断的, 陳舊的) ,不受制于时间,摈除自我意识,做到全然的全觀,便可到達至高无上,超脱時間之外的空境。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有