第一部分 具足自身的能量
3 / 不要以人類的思維方式思考
6 / 心的寂靜
11 / 全心全意地傾聽
16 / 活在善意裏
21 / 為什麼人類無法徹底良善？
25 / 點亮自性之光
30 / 潛意識的問題
34 / 秩序意味著美
38 / 探索實相
42 / 美德之美
47 / 匯集所有的能量
53 / 時間的超越
57 / 生活的秩序
62 / 冥想的來龍去脈
68 / 何謂宇宙創生？
73 / 從慈悲中産生智慧
第二部分 光明自性的照徹
81 / 不通過意誌力而行動
94 / 已知與未知的和諧
103 / 神聖的人生
112 / 從空寂中觀察萬物
120 / 開悟並非不變的狀態
131 / 追尋的終點
140 / 純然的觀察
151 / 他人無法帶給你光明
165 / 思想的局限
· · · · · · (收起)
具體描述
在本書中，剋裏希那穆提以素有的親切態度，為讀者循序漸進地探索應如何具足自身的能量，去照徹光明自性。剋氏強調觀察的重要性，認為隻有透過自己的眼睛去觀察，纔是真正的解脫行動。不論他人有多麼老練、聰明、博學或是神聖，也不能點亮你的自性之光，除非你能透過自己的領悟和冥想將它點燃。
用戶評價
##當下的力量更具象
評分##因為自己從不停止思考而驕傲過，卻沒能意識到它同時也是痛苦的根源，思考很難去理解思考本身。如今找到瞭更好的東西——放下時間感，展開心的空間。
評分##剋裏希那穆提是很好的靈性導師，他對自我觀察的引導，遠超很多主張反思理論的西方學者。但不是人人都能接受這種學習方式，尤其受過幾十年西方理性教育的現代人，按經驗很容易覺得剋氏是個忽悠。剋氏是真正在西方生活過很長時間的人，但他沒有急於去融入所謂主流文化，而是堅持獨立思考。當然可以看做對現代文明的反抗，但我覺得還是要親自去嘗試，像遊泳一樣。
評分##????????
評分##今天偶然讀到一個段落，立刻找到全書來讀完瞭。做起來很睏難，但從中看到瞭一種巨大的美。讀到許多地方都想要流淚。「冥想就是一顆完全寂靜的心。不是由思想投射齣或製造齣的相對寂靜，而是井然有序的寂靜和自由。隻有在徹底而不會變質的寂靜之中，纔能齣現永恒不滅的實相」
評分白讀瞭兩天剋裏希那穆提，毫無長進，仍舊活在無序同混亂，焦慮，忿恨，妒忌，嗔怒，不安，欲望之中。信仰坍塌，濛受欺騙確實很糟，但更糟的是穆聖要我們點亮自性之光，不依靠任何權威(外在的同內在的)，不搞偶像崇拜，不能假藉他人言論進行自我拯救，這就意味著不能扮作弱者去逃避恐懼，尋求庇護瞭，試問他所‘要求’的，‘頌揚’的，能有幾人可以做到？！這，就如同要求平凡人超凡脫聖，或超脫物外之人平凡一様，可謂難於上青天！(幾天前的感受。) 無受想行識，無眼耳鼻舌身意……隔絕外道，覺察內心，不受製於思想(思想是記憶的產物，具有時間性，所以是有限的，連續不斷的， 陳舊的) ，不受製於時間，擯除自我意識，做到全然的全觀，便可到達至高無上，超脫時間之外的空境。
評分##剋裏希那穆提是很好的靈性導師，他對自我觀察的引導，遠超很多主張反思理論的西方學者。但不是人人都能接受這種學習方式，尤其受過幾十年西方理性教育的現代人，按經驗很容易覺得剋氏是個忽悠。剋氏是真正在西方生活過很長時間的人，但他沒有急於去融入所謂主流文化，而是堅持獨立思考。當然可以看做對現代文明的反抗，但我覺得還是要親自去嘗試，像遊泳一樣。
評分##剋裏希那穆提是很好的靈性導師，他對自我觀察的引導，遠超很多主張反思理論的西方學者。但不是人人都能接受這種學習方式，尤其受過幾十年西方理性教育的現代人，按經驗很容易覺得剋氏是個忽悠。剋氏是真正在西方生活過很長時間的人，但他沒有急於去融入所謂主流文化，而是堅持獨立思考。當然可以看做對現代文明的反抗，但我覺得還是要親自去嘗試，像遊泳一樣。
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