葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃,把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」,試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此,葛教授陸續出版了《宅茲中國:重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國?—疆域、民族、文化與歷史》等著作,在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究系列論著之一。為了對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定,作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯,說明「內」與「外」之變化,並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史(包括「邊疆民族」)、歷史地理學(包括「邊疆史地」)、全球史(和區域史)等各學術領域的資料和方法。
##所谓历史的天下观,不过就是征服与被征服的火与火与血的历史,中国的概念也不是从来就有的而是逐渐形成的。
评分##跳读的一本书,毕竟内容上与《宅兹中国》有重合,观点也较为一脉相承,或者说,这是对后者关于“中国与周边”章节的拓展与延伸。不过透过这沉甸甸的繁体字读历史,还真有一份厚重感。
评分##核心内容几句话可以说清楚,不少地方与《何为中国》重复,对一些时髦中国史研究概念的评论比较心平气和。附录有点意思。
评分對“新清史”的評價很清晰,有理有據。另外,讀之前從未對“新儒家”的天下觀有什麼了解,讀後才覺得這本書中清醒和理性難得可貴
评分##本书认为,“中国”既是一个地理概念,又是一个文化概念。前者作为古代国家,边界是变动不居的,其“内”与“外”是随着历史变迁而相互转变的。后者则是一个由秦汉时期奠定的政治、经济、文化核心区域,所形成的文化共同体,稳定且持续,与前者时常存在差异与矛盾之处。正因为历史中国的“内”与“外”没有固定的边界,给中国的现代国家转型叙事带来了种种问题。例如,如何界定中国历史上民族战争或冲突的性质问题,如何界定中国的历史疆域问题等等。作者的看法是,依据历史的实际来论述这些问题,不能削古代之足,适今日之履。作者以学界对清朝是否“汉化”,是否是“殖民主义”,是否为“帝国”的争论为例,重申了应以历史实际为前提,对中国及其周边进行研究的观点。附录部分,批评学界流行的中国主导国际秩序的“天下主义”,现实关怀强烈。
评分##歷史中國多元而未必一體。
评分##本书认为,“中国”既是一个地理概念,又是一个文化概念。前者作为古代国家,边界是变动不居的,其“内”与“外”是随着历史变迁而相互转变的。后者则是一个由秦汉时期奠定的政治、经济、文化核心区域,所形成的文化共同体,稳定且持续,与前者时常存在差异与矛盾之处。正因为历史中国的“内”与“外”没有固定的边界,给中国的现代国家转型叙事带来了种种问题。例如,如何界定中国历史上民族战争或冲突的性质问题,如何界定中国的历史疆域问题等等。作者的看法是,依据历史的实际来论述这些问题,不能削古代之足,适今日之履。作者以学界对清朝是否“汉化”,是否是“殖民主义”,是否为“帝国”的争论为例,重申了应以历史实际为前提,对中国及其周边进行研究的观点。附录部分,批评学界流行的中国主导国际秩序的“天下主义”,现实关怀强烈。
评分##跳读的一本书,毕竟内容上与《宅兹中国》有重合,观点也较为一脉相承,或者说,这是对后者关于“中国与周边”章节的拓展与延伸。不过透过这沉甸甸的繁体字读历史,还真有一份厚重感。
评分##延续何为中国的主题!写的很好!历史中国的内与外在移动和变化,不能用现代国家的概念去理解古代帝国的历史,也不能用现代中国的领土来理解古代中国的疆域。
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