壹 「周邊」的重新界定：移動與變化的「中國」 1
一 從〈禹貢〉到《史記》：「九州」與「中國」
二 統一與統合：帝國內部政治、制度與文化的同質化
三 內與外：古代敵國的爾疆我界
四 有疆無界：移動的「周邊」
貳 成為「中國」：「外」何以成「內」 27
一 從《職貢圖》說起：「朝貢之邦」與「神州帝宅」
二 「胡化」與「漢化」：帝國向南再向南
三 宋明之「中國」：仍是「九州」？
四 歷史的頓挫：大清帝國的擴張
參 成為「外國」：「內」何以成「外」 47
一 「一榻之外，皆他人家也」：北宋的西北與西南
二 「限山隔海，天造地設」：安南成為異國
三 「少虧尺寸」：帝國疆域贏縮之無奈
中文大學出版社:具有版權資料
肆 核心與邊緣：凝聚、雜糅、延續 67
一 「歷史過程」：如何書寫「中國」形成的歷史？
二 制度、社會與文化：「中國」得以延續的基礎
三 穩定的、移動的和交錯的
四 傳統帝國與現代國家的糾纏
伍 重思所謂「漢化」、「殖民」與「帝國」 85
一 政治史與文化史：如何重新理解「漢化」
二 同與異：大清帝國也是「殖民主義」嗎？
三 何謂「帝國」：歷史中國何時是帝國？
結論 如何解釋「中國」？
在現代概念與古代歷史之間 123
附錄 對「天下」的想像
一個烏托邦想像背後的政治、思想與學術 131
後記 199
引用文獻 205
· · · · · · (收起)
具体描述
葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃，把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」，試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此，葛教授陸續出版了《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國？—疆域、民族、文化與歷史》等著作，在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究系列論著之一。為了對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定，作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯，說明「內」與「外」之變化，並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史（包括「邊疆民族」）、歷史地理學（包括「邊疆史地」）、全球史（和區域史）等各學術領域的資料和方法。
用户评价
##浙江图书馆。师大第一版平装封面很牛逼，拆下来展开是一整幅图。我买已经是第二版了，可惜。浙江图书馆的是精装。秦汉以来的中国定了内，有疆域没疆界，外是小国是异族。第五章清朝的内外，汉化殖民讨论。还是你看历史就要在历史当时看，别有了现代眼光就瞎联系。本来想知道历代中国什么时候开始不牛逼的，这在日本时候一位韩国????????老师总跟我讨论的话题，原来他们在外看中国的内早就跟我们不一样了。
评分##读的另一版内容应该差不离，能再版也说明问题。葛老严谨而开放的眼光与态度是各种意义上的压舱石。内容延续前两本书的话题接着讲，仍然是反复吟唱下突出主题。附文痛批“天下主义者”真是畅快！（原来“这就是中国”背后也有一大思想来源，聊以一笑）
评分##核心内容几句话可以说清楚，不少地方与《何为中国》重复，对一些时髦中国史研究概念的评论比较心平气和。附录有点意思。
评分##五星好书！比宅兹中国更精炼，打脸汪晖、赵汀阳的天下观可真爽，对于清帝国殖民话语的剖析也很受益。谭老太过政治正确的疆域观也受到了质疑，历史中国的周边是动态的，不能抽离历史过程，混淆历史的当时和当代的今天。都是姓葛的搞历史的，人与人差别怎么这么大？葛兆光的书我还想多看几本，相当清醒而有力的学者。
评分##所谓历史的天下观，不过就是征服与被征服的火与火与血的历史，中国的概念也不是从来就有的而是逐渐形成的。
评分##天下观一文写的相当精彩
评分##这本书是作者最近几本著作的延续，梳理了中国历史上形成、“内”与“外”的变动不居，时刻提醒读者不能用当下的民族主义与国家观念去衡量甚至是扭曲历史的实际情况。有对现在将公羊学的“天下”观念应用于实际政治予以历史的澄清。我觉得对“汉化”、“殖民”、“帝国”、“中国”、“天下”概念的回应是作者对热点的一个回应，对现在盲目的乱用历史语汇并不顾及语汇发生的历史环境和本来意义的担忧，也包含着对历史的屈辱、盲目的自大、乌托邦的遐想的一点“历史的提醒”，对架空的“哲学史家”的回应。但我觉得这本书要是和《宅兹中国》《何为中国》这些书删去重复汇成一本就更加有分量与价值，三本书的问题虽然是步步推进，但是分开来就略显单薄。葛兆光是文献学底子的历史学者，所以我对他书中的引用和注释都十分注意，并不觉得有堆砌排列之嫌。
评分##读的另一版内容应该差不离，能再版也说明问题。葛老严谨而开放的眼光与态度是各种意义上的压舱石。内容延续前两本书的话题接着讲，仍然是反复吟唱下突出主题。附文痛批“天下主义者”真是畅快！（原来“这就是中国”背后也有一大思想来源，聊以一笑）
评分##五星好书！比宅兹中国更精炼，打脸汪晖、赵汀阳的天下观可真爽，对于清帝国殖民话语的剖析也很受益。谭老太过政治正确的疆域观也受到了质疑，历史中国的周边是动态的，不能抽离历史过程，混淆历史的当时和当代的今天。都是姓葛的搞历史的，人与人差别怎么这么大？葛兆光的书我还想多看几本，相当清醒而有力的学者。
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