新编西方法律思想史 古代/中世纪/近代部分 高鸿钧 清华大学出版社 富有新意的西方法律思想史教材 法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 清华大学出版社

ISBN：9787302402596

商品编码：27840421993

丛书名： 新编西方法律思想史

产品展示

基本信息

图书名称：	新编西方法律思想史 古代、中世纪、近代部分
作 者：	高鸿钧
定价：	82.00
ISBN号：	9787302402596
出版社：	清华大学出版社
开本：	16
装帧：
出版日期：	2015-9-1
印刷日期：	2015-9-1

编辑推荐

在我看来，这部《新编西方法律思想史（古代、中世纪、近代部分）》犹如一张西方思想的“导游地图”，它引导着读者去畅游。这张“地图”给了大家充分的阅读选择权，我们从这份“地图”上，可以全面地浏览了西方历史上法律思想的流变、代表人物以及不同的面向。 这张“地图”上有博丹的主权理论，有马基雅维利思想，也有亚里士多德、洛克等，它包含了从古代、中世纪、近代、当代一直到现代，西方思想发展的博大内容，值得大家驻足细读。

内容介绍

《新编西方法律思想史（古代、中世纪、近代部分）》是一本富有新意的西方法律思想史教材。作者阵容强大，均是该领域的专家，其成果代表了国内前沿水平，反映了国外新研究成果。本书内容丰富，阐述清晰，分析深入；全书有总体布局的筹划，各章有专题研究的特色。本书适合作为法学本科生的专业课教材；也适合法学研究生，其他相关专业的学生、教师、研究者以及对西方法律思想感兴趣的读者阅读。

作者介绍

目录

编者前言Ⅰ 导言： 西法思絮Ⅸ 第一编古代法律思想 第一章苏格拉底之死与柏拉图的《理想国》 第二章亚里士多德的政法思想 第三章西塞罗与共和主义法政哲学 第四章罗马法学家 第二编中世纪法律思想 第五章奥古斯丁笔下的法律问题 第六章托马斯·阿奎那论法律 第七章罗马法学的复兴 第八章西班牙新经院主义法学思想 第九章马基雅维利的法律思想 第十章福蒂斯丘与《英国法礼赞》 第三编近代法律思想 第十一章博丹的立法主权理论 第十二章培根的法律思想 第十三章柯克的法律思想及其影响 第十四章古典自然法学 第十五章格劳秀斯的国际法理论 第十六章普芬道夫的自然法思想 第十七章霍布斯的《利维坦》 第十八章约翰·洛克的《政府论》 第十九章孟德斯鸠的法思想 第二十章卢梭： 人性、社会与国家 第二十一章柏克论英国宪法 第二十二章布莱克斯通及其《英格兰法释义》 第二十三章联邦派的《联邦论》 第二十四章托克维尔《论美国的民主》 第二十五章边沁的法哲学 第二十六章梅因的历史法学 第二十七章英国的宪政思想 第二十八章康德的法哲学思想与体系 第二十九章黑格尔的《法哲学原理》 第三十章德国历史法学 后记

在线试读部分章节

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《西方法律思想史：从古希腊到启蒙运动的智慧回响》 这本书将带领我们穿越数千年的时光长河，一同探寻西方法律思想的源头、演进与变革。我们不只是梳理条文与判例，更要深入那些塑造了西方文明基石的思想家们的心灵深处，理解他们是如何在纷繁复杂的社会现实中，构筑起关于正义、权利、秩序与统治的宏大叙事的。 第一部分：文明的黎明与秩序的初萌——古希腊与罗马的法律思想 我们将从古希腊那片孕育了哲学与民主的土地开始。在这里，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等伟大的哲人，不仅为我们留下了对“善”、“正义”与“理想城邦”的深刻思索，也为法律思想奠定了早期基础。 哲学思辨与城邦正义： 柏拉图在《理想国》中，以其严谨的逻辑和丰富的想象，勾勒了一个由哲学家王统治的理想社会。他强调了教育、德性和知识在维护城邦秩序中的核心作用，并将正义视为一种灵魂的和谐，一种各司其职、各安其位的状态。这种对内在德性与外在秩序统一的追求，为后世的法律思想注入了深刻的哲学维度。亚里士多德则在《尼各马可伦理学》和《政治学》中，对正义进行了更细致的区分，提出了分配正义和矫正正义的概念，并强调了法律的理性与普遍性，认为法律是“理性”的体现，是人与城邦安宁的保障。他对于“法律面前人人平等”的朴素认识，尽管在实践中受到阶级和身份的限制，但其精神内核却具有长久的生命力。 法律的实践与罗马的遗产： 罗马共和国与帝国，则将理论性的法律思想付诸实践，创造了至今仍影响深远的法律体系。从十二铜表法到查士丁尼法典，罗马法以其系统的条文、精密的逻辑和对实践需求的敏锐回应，展现了法律作为一种社会调控工具的强大力量。我们将会探讨罗马法中的“公法”与“私法”划分，自然法思想在罗马时期的萌芽与发展，以及“万民法”（ius gentium）所体现出的包容性和普遍性。尤其值得关注的是，西塞罗等罗马演说家和法学家，对自然法、法律的永恒性以及公民的义务与权利进行了深刻阐述，他们将哲学家的抽象理念与司法实践相结合，为西方法律理性注入了实际运作的生命力。 第二部分：信仰的尺度与王权的扩张——中世纪的法律思想 进入中世纪，基督教的兴起深刻地重塑了欧洲的社会结构与思想图景，法律思想也随之进入了一个由神学主导的时期。 神学智慧与自然法的再阐释： 奥古斯丁在《上帝之城》中，将人类历史划分为“地上之城”与“永恒之城”，他认为地上之城的法律只是永恒之城正义的次优反映，其合法性根植于神圣的秩序。他的思想为后世神权政治和法律的道德基础提供了理论依据。托马斯·阿奎那是中世纪最伟大的思想家之一，他试图调和亚里士多德哲学与基督教神学，其《神学大全》中关于法律的论述，是理解中世纪法律思想的必读之作。阿奎那将法律分为永恒法、自然法、神法和人法，他认为人法必须符合自然法，而自然法则是永恒法的体现。这种将法律与道德、与神圣意志相结合的思路，贯穿了整个中世纪。 习惯法、封建法与教会法的交织： 在经历了罗马帝国衰落之后，欧洲大陆逐渐形成了以习惯法和封建法为主导的法律形态。分散的权力、领主间的契约关系以及地方性的习俗，构成了早期中世纪法律的复杂图景。同时，基督教教会作为统一的精神权威，也发展出了独立的教会法体系，它不仅规范教士的活动，也深刻影响了世俗社会的道德观念和法律实践，例如在婚姻、继承等领域。教会法对于理性推理和程序公正的重视，也为后世法律发展留下了宝贵的遗产。 第三部分：理性之光与主权的回响——近代早期与启蒙时代的法律思想 随着文艺复兴和宗教改革的浪潮，欧洲社会开始摆脱神学束缚，走向世俗化和理性化。近代法律思想由此蓬勃发展，为现代国家和法治的建立奠定了坚实基础。 国家主权与自然权利的诞生： 马基雅维利在《君主论》中，以一种现实主义的视角，剖析了权力的运作和统治的艺术，虽然他并非严格意义上的法律思想家，但他对国家利益至上的强调，为近代主权理论的兴起埋下了伏笔。博丹则系统阐述了国家主权的概念，认为主权是国家最高、不受限制的权力，是维持国家统一与稳定的根本。霍布斯在《利维坦》中，以原子论和机械论的视角，描绘了自然状态下“一切人反对一切人的战争”，认为人们为了摆脱这种恐惧，将自己的权利转让给一个绝对的主权者，以换取和平与安全。他笔下的“巨兽”式国家，虽然充满了压抑，但其对主权与社会契约的论证，对后世影响深远。 自由、权利与社会契约的演进： 洛克则对霍布斯的主权理论进行了修正，他认为人们签订社会契约是为了保护自然权利，即生命、自由和财产，政府的权力并非绝对，而是有限的，如果政府侵犯了人民的自然权利，人民有权反抗。洛克对财产权的强调，以及他关于分权制衡的初步构想，为现代自由主义和宪政民主奠定了理论基础。孟德斯鸠在《论法的精神》中，对不同国家、不同气候、不同社会制度下的法律进行了广泛而深刻的比较研究，他提出了著名的三权分立学说，即立法权、行政权和司法权的分立与制衡，认为这是防止权力滥用、保障人民自由的关键。这一学说对美国宪法等现代国家政治体制的设计产生了决定性影响。卢梭则在《社会契约论》中，进一步发展了社会契约理论，他提出了“公意”的概念，认为主权属于人民，人民通过参与政治活动，形成公意，并以此来指导国家。他对于人民主权和直接民主的追求，对法国大革命及其后的民主思潮产生了巨大冲击。 启蒙时代的理性之光： 启蒙运动集结了伏尔泰、狄德罗等一大批思想家，他们高举理性、自由、平等的旗帜，批判专制与迷信，倡导法治与人权。法律思想在这一时期，被赋予了更强的解放色彩，强调法律应该服务于人的尊严与福祉，应该具有普遍性和道德基础。对刑罚的改革、对酷刑的废除、对法律面前人人平等的呼唤，都成为启蒙时代法律思想的重要议题。 本书将以严谨的态度、清晰的脉络，展现西方法律思想从古代的朴素认知到中世纪的神学浸润，再到近代早期的理性觉醒和启蒙时代的辉煌篇章。我们关注的不仅仅是思想家的名字和著作，更是他们所处的时代背景、所面临的社会挑战，以及他们如何以其卓越的智慧，为我们留下了宝贵的精神财富，塑造了我们今天所理解的法律与正义。通过对这段思想史的回溯，我们不仅能更好地理解西方社会的过去，更能为我们思考当下的法律实践与未来发展，提供深刻的启示与借鉴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名让我对它的内容产生了浓厚的兴趣，特别是“富有新意”这个词，让我对这本教材的编写方式充满了期待。我是一名对法律历史有着浓厚兴趣的学生，目前正在寻找一本能够系统性地梳理西方法律思想发展脉络，同时又能提供独特视角和深刻见解的教材。市面上同类书籍不少，但很多都显得枯燥乏味，或者过于偏重某个时期的理论，难以形成完整的知识体系。高鸿钧教授的这本《新编西方法律思想史》如果能做到“富有新意”，那么它很可能填补了这一市场空白。我希望这本书能够超越传统的叙述模式，比如，它是否会在梳理古希腊罗马的法律思想时，引入更具象化的案例分析？在探讨中世纪教会法与世俗法之间的博弈时，是否会深入挖掘当时的社会背景和权力结构？而对于近代法律思想的演进，例如自然法、功利主义、社会契约论等，这本书能否提供一些全新的解读，比如从跨学科的角度，将哲学、政治学、经济学等领域的进展与法律思想的变迁巧妙地结合起来？我对书中是否会探讨一些被主流教材忽略的次要流派或思想家，也抱有很大的好奇。如果这本书能够提供一套连贯的、逻辑严谨的分析框架，帮助读者理解不同时期法律思想的形成原因、内在联系以及对后世的影响，那么它无疑将成为我学习路上的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对法律哲学有着强烈求知欲的学生，我一直在寻找一本能够帮助我建立宏观视野的教材。《新编西方法律思想史》的标题“富有新意”让我感到耳目一新，这似乎预示着它将打破传统教材的刻板印象。我期待这本书能够不仅仅是按照时间顺序罗列法律思想家及其理论，而是能够提供一种更具分析性的视角。例如，在讲述古罗马法时，它是否会深入探讨罗马法的实用主义精神，以及这种精神如何影响了其法律体系的形成？在探讨中世纪法律思想的演变时，这本书是否会更深入地挖掘神学、哲学与法律之间的互动关系，特别是当时教会权力对法律理论和实践的渗透，以及这种渗透是如何在后来的世俗法律发展中留下印记的？对于近代法律思想，我希望这本书能不仅仅是介绍各种学说，而是能揭示这些学说背后的深层社会经济动因，以及它们如何为现代国家法律体系的建立奠定基础。如果这本书能够提供一套清晰的理论框架，帮助我理解不同时期法律思想的逻辑联系和发展脉络，从而构建起我自己的法律思想体系，那么它将是非常有价值的。

评分☆☆☆☆☆

我对《新编西方法律思想史》的期待，很大程度上源于我对“富有新意”这几个字的联想。我一直在寻找一本能够真正激发我对法律思想研究热情的教材，而不是仅仅提供死记硬背的内容。我希望这本书能做到的是，在梳理古代法律思想时，不仅仅停留在对概念的解释，而是能够通过对历史情境的深入描绘，让我理解这些思想是如何在当时的社会土壤中孕育出来的。例如，它是否能生动地展现古希腊哲学对早期法律伦理观念的影响，以及罗马法在处理帝国扩张过程中所面临的挑战与创新？对于中世纪，我希望它能打破“黑暗时代”的刻板印象，揭示教会法与罗马法在当时的融合与冲突，以及这种复杂关系如何塑造了欧洲法律的早期形态。在近代部分，我特别希望能看到对启蒙思想家们关于自由、平等、人权等观念的深入剖析，以及这些观念如何与当时的政治革命和社会变革紧密相连。如果这本书能让我感受到法律思想的生命力，而不是一堆陈旧的理论，那么它就是一本成功的教材。

评分☆☆☆☆☆

我最近在学习法律史，一直渴望找到一本能够真正启发思考的教材。许多现有的书籍，虽然内容详实，但往往像是一份冷冰冰的史料汇编，缺乏思想的温度和批判性的审视。我希望《新编西方法律思想史》能够带来一些不同的东西。比如，在讲解古代的法律概念时，它能否不仅仅是罗列亚里士多德、柏拉图的论述，而是尝试去剖析这些思想是如何受到当时城邦政治、社会结构的影响，并可能通过比较的方法，展现古希腊法律思想与古罗马法律实践之间的张力？对于中世纪，这本书是否会着重强调那个“黑暗时代”并非一片空白，而是孕育了某些重要法律原则和制度的土壤？例如，教会法在塑造欧洲法律意识形态方面的作用，以及不同国家和地区在法律传统上的差异化发展。而进入近代，我特别希望它能不仅仅是梳理洛克、卢梭、边沁等人的观点，而是能更深入地探讨这些理论是如何在具体的历史事件中被实践、被曲解、被演进的。如果书中能够对不同法律思想流派之间的争论进行细致的梳理，甚至提出一些有争议但富有启发性的观点，那么它就不仅仅是一本教材，更是一场思想的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对法律史有着浓厚兴趣的学生，我非常关注《新编西方法律思想史》这本书。书名中“富有新意”的表述，让我对它区别于市面上其他教材产生了高度的期待。我希望这本书能够提供一种更具深度和广度的视角来审视西方法律思想的发展。例如，在梳理古代部分时，它是否会更注重比较不同文明（如希腊、罗马、埃及等）的法律思想差异，并从中提炼出具有普遍意义的法律原理？对于中世纪，我希望它能更深入地探讨教会法与自然法之间的复杂关系，以及这种关系如何为后来的法治理念奠定基础；同时也期待书中能展现出当时各个欧洲国家在法律实践和理论上的多元化探索。在近代部分，我非常希望它能不仅仅是介绍卢梭、康德等人的契约论，而是能够更细致地分析这些理论在不同国家如何被接受、被改造，以及它们对现代政治制度和法律体系产生的深远影响。如果这本书能提供一套独到的分析框架，帮助我理解法律思想的演变规律，并且引导我进行批判性思考，那么它无疑会成为我学习过程中不可或缺的良师益友。