中道 曾仕強著 中華文明的智慧 運用的理論資源 基本素養 持經達變 修己安人 管理書籍 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787559616784

商品編碼：28750797379

基本信息
書名：中道

定價：98.00元

作者：曾仕強

齣版社：北京時代光華教育科技

齣版日期：2018-05-01

ISBN：9787559616784

版次：1

裝幀：裝


目錄


序

前言

章虛以控實

導 言

節 虛以控實的道理

一、莊子所說的一則寓言

二、管理有兩個不同層次

三、管理哲學即管理之道

四、M理論代錶管理哲學

五、主要依據是大學之道

六、管理的指導原則

節 管理有兩個

一、大傢各執一端以自耀

二、管理者先求頭腦清楚

三、先要求自己歸零

四、擺脫以講求中道

五、執兩用中纔能夠閤理

六、M理論適閤中道要求

第三節 管理的理念導嚮

一、看看企業管理的曆史

二、舉一隅應該以三隅反

三、真理並不在二者之一

四、日本率先采理念導嚮

五、美國企業也陸續跟進

六、我們當然要正本清源

章 約法三章

導 言

節 約法三章的神

一、約法三章是管理

二、三是一至五奇數中點

三、管理原則要先確立

四、把管理原則加以歸納

五、管理原則的理想程度

六、管理原則的基本要領

節 人性管理的演進

一、管理的主體是人員

二、X理論的幾個假定

三、霍桑研究的大啓示

四、Y理論有新的假定

五、管理人性化的趨勢

六、人性管理特性

第三節 人性管理M理論

一、人性問題源遠流長

二、《中庸》的*論

三、中庸錶示恰到好處

四、人性化的中道管理

五、M理論即中道管理

六、人性管理的M理論

第四節 M理論有三嚮度

一、仁義禮三嚮度

二、仁為安人之道

三、義為經權之道

四、禮為絜矩之道

五、M理論三嚮度

六、三嚮度要閤一

第五節 M理論要項

一、M理論的基本構架

二、安有各種不同狀態

三、虛安也是一種手段

四、經權為緻安的途徑

五、變時要以安為前提

六、隨時都應將心比心

第六節 M理論實際運作

一、管理須製度化

二、製度要閤理

三、製度要自生自長

四、製度要適時修訂

五、依製度權宜應變

六、務求人人都能安

第三章安人之道

導 言

節 管理和倫理閤一

一、管理不可偏離倫理

二、倫理重良心道德

三、倫理是閤理不公平

四、親疏有彆長幼有序

五、安不可能沒有區隔

六、依層次按順序求安

節 安顧客優先

一、顧客是衣食父母

二、顧客冷酷無情

三、要搞好人際關係

四、保持定期的接觸

五、發掘再推銷機會

六、消顧客的不安

第三節 安員工以廠為傢

一、各*都患不安

二、員工常見的不安

三、用患不安來測試

四、使員工身安心樂

五、*的安人之道

六、視員工有如傢人

第四節 安股東持續發展

一、股東是企業的投資者

二、國有企業*是股東

三、報告財務與業務實況

四、分配優厚平穩的股息

五、給予投資的安保障

六、如期按時地發放股息

第五節 安社會形象良好

一、善盡責任帶來良好印象

二、共同為國傢而創造財富

三、為社會增加就業的機會

四、讓傢長放心子女來就業

五、替社區營造良好的風氣

六、成為民眾歡迎的好企業

第六節 安人之道五要領

一、安人之道三階段

二、先要建立共識

三、其次應探究不安

四、然後要*

五、隨時要講求方法

六、樣樣都注重效果

第四章經權之道

導 言

節 經權是安人的方法

一、“經”是組織成員的共識

二、“權”指配閤時空的態度

三、安人的“經”不應該常變

四、安人的“權”要隨時變動

五、“經權”要以安人為目標

六、安人有賴於“持經達變”

節 以不變應變

一、以不變應變是變

二、有所變也有所不變

三、時間朝壞方嚮流動

四、凡事先想不變

五、不變不行纔來想變

六、以微調整防止突變

第三節 經權配閤四種現象

一、經權配閤有四種可能

二、權在經內是謹守分寸

三、權在經外為具有彈性

四、經權交集是擅自變更

五、經權分離為離經叛道

六、權與經反情況更嚴重

第四節 經權配閤層層串聯

一、經權須密切配閤

二、上的命令就是經

三、自己的斟酌即為權

四、上的權下的經

五、上有政策下有對策

六、目標一緻經權配閤

第五節 經權配閤有三原則

一、經權配閤要遵守三原則

二、權不捨本就是權不離經

三、權不損人以免引起不安

四、權不多用盡量少例外

五、既得利益應該逐漸消

六、例外的比例要盡量縮小

第六節 經權之道五大要領

一、經權之道五階段

二、先要慎重立經

三、其次應決定形態

四、然後要溝通原則

五、大傢都持經達權

六、隨時要追蹤考核

第五章絜矩之道

導 言

節 人普遍不喜歡被動

一、我們有一種錯覺

二、大傢都拖拖拉拉

三、管理的心態錯誤

四、殊不知物極反

五、愈逼愈沒有*果

六、人並不喜歡被動

節 *多希望自主自動

一、人從小喜歡自動

二、被罵到不敢自動

三、仍然暗地裏自主

四、陽奉陰違很可怕

五、人要對自己負責

六、人希望自主自動

第三節 有限範圍自由

一、絜是審度的意思

二、矩就是法則規矩

三、自由有範圍

四、守規矩自動自主

五、人人守分有規矩

六、個個享有大自由

第四節 害怕自動喜歡自主

一、自動並不真實存在

二、感覺到力量叫他動

三、看不見的就是自動

四、人的自動具有意識

五、喜歡自主害怕自動

六、害怕自動也是自主

第五節 用心來使彼此互動

一、自己的意識産生自動行為

二、要用感覺的力量讓他自動

三、有感有應大傢都樂於自動

四、不施加任何壓力纔算自動

五、用心來感應是*的途徑

六、由上自己做好榜樣

第六節 絜矩之道五大要領

一、絜矩之道三階段

二、先要尊重製度

三、其次應配閤現實

四、上要以身作則

五、要訂定行為公約

六、配閤以審慎賞罰

第六章易知易行

導 言

節 M理論閤乎人性

一、人性原是可以塑染的

二、安寜是人生根本需求

三、人性要多求安而應變

四、將心比心是人性需求

五、人性也喜歡簡單明瞭

六、易知易行是人性需求

節 M理論貴在實踐

一、西洋哲學原意為愛智

二、中國哲學所樂的是道

三、的管理功夫在行

四、實踐要以知識為基礎

五、堅持原則求閤理應變

六、圓融和諧效果纔會好

第三節 M理論大同小異

一、組織要*中求進步

二、實踐的結果各有一套

三、管理並無統一的模式

四、時刻不忘以人為根本

五、有樹狀組織神

六、慎始善終求己安人安

結語

參考文獻


作者簡介

曾仕強

中國式管理之父，當今中國*具影響力的管理與國學。英國萊斯特大學管理哲學博士，美國杜魯門州立大學行政管理碩士。研究中國管理哲學三十年，倡中國式管理，名動政商學界，享譽海內外。
曾仕強深諳中國傳統文化與西方管理理論，學問淵深，世情洞達。他是《傢講壇》*受歡迎的主講之一，以其深厚的中國文化功底和中西貫通的淵博學識在中國管理界**，被國學錢文忠尊為“我們這個時代的天人之師”。

《中華文明的智慧：穿越時空的思想瑰寶》 引言 人類文明的璀璨星河中，中華文明無疑是最為耀眼且源遠流長的一顆。它不僅孕育瞭博大精深的哲學思想、倫理道德，更在長達數韆年的曆史長河中，沉澱瞭無數關於人生、社會、治理的智慧結晶。本書將帶您一同踏上一場穿越時空的文化之旅，探尋中華文明核心的智慧精髓，領略其在現代社會依然閃耀的理論價值與實踐意義。我們將聚焦於中華文明中那些經過時間考驗、至今仍能啓迪人心的思想體係，理解其如何塑造瞭中華民族的精神特質，又如何為我們解決當代社會麵臨的諸多挑戰提供寶貴的啓示。 第一章：中庸之道——“過猶不及”的平衡藝術 “中庸”二字，在中國傳統文化中占據著舉足輕重的地位，它並非是消極的妥協或平庸，而是一種深刻的辯證智慧，一種追求和諧與適度的生活哲學。本章將深入剖析“中庸”的內涵，從《論語》中孔子對“中庸”的闡述齣發，解讀“過”與“不及”的危害，以及如何在復雜多變的現實中尋找到那個恰到好處的“中點”。我們將探討中庸如何在個人修養、人際交往、社會治理等多個層麵發揮作用，教導我們如何避免極端，如何在矛盾中尋求統一，如何在變化中保持穩定。通過學習中庸之道，我們可以培養齣更加成熟、圓融的心智，以更為平和、理性的態度應對生活中的種種起伏，實現內心的寜靜與外在的和諧。 中庸的哲學基礎： 探討中庸與陰陽、五行等中國傳統哲學思想的內在聯係，理解其蘊含的動態平衡與辯證統一的思維模式。 個人修養中的中庸： 分析中庸在情緒管理、欲望控製、品德塑造方麵的指導意義，如何通過把握分寸，避免偏激，培養君子之風。 人際關係中的中庸： 闡述中庸在處理人情世故、化解矛盾、建立良好關係中的應用，如何在堅持原則的同時，展現齣寬容與理解。 社會治理中的中庸： 探討中庸作為一種政治哲學，如何指導統治者製定政策、處理政務，以達到社會穩定與人民安樂。 現代社會的中庸應用： 結閤當代社會生活，分析中庸在企業管理、教育實踐、傢庭教育等領域的藉鑒意義，如何在一個快速變化的時代，保持清醒的頭腦，做齣明智的選擇。 第二章：持經達變——傳承與創新的辯證統一 中華文明的生命力在於其強大的包容性與生命力，它在數韆年曆史中，既保持瞭核心價值的傳承，又不斷地吸納、融閤、創新，以適應時代的發展。本章將聚焦於“持經達變”這一核心理念，理解“經”代錶著中華文明傳承的核心價值、基本原則與思想精髓，而“變”則意味著適應時代變化、勇於革新、不斷發展。我們將探討如何在中國傳統經典的智慧中汲取養分，堅守文化根基，同時又不過分拘泥於形式，勇於突破，推陳齣新。這種能力，是中華文明生生不息、曆久彌新的重要原因。 “經”的內涵解讀： 深入研究儒傢、道傢、法傢等重要思想流派的核心經典，理解其對人生、社會、宇宙的深刻洞見。 傳承的意義與方式： 探討如何有效地將中華文明的優秀傳統，通過教育、文化傳播等方式，一代代傳承下去，使其煥發新的生命力。 “變”的時代要求： 分析在科技飛速發展、全球化深入的今天，我們麵臨的新挑戰與新機遇，以及中華文明如何在新的土壤中生根發芽。 創新與守成的平衡： 探討如何在保持文化主體性的前提下，進行大膽創新，吸收外來文化，豐富和發展中華文明。 “持經達變”的實踐路徑： 結閤曆史上的文化變革，以及當代社會的發展案例，說明“持經達變”如何在實際操作中得以體現。 第三章：修己安人——個人成長與社會責任的統一 “修己”與“安人”，是中華文明中一種至高的道德追求與人生境界，它強調個人內在品德的完善是實現社會和諧與他人幸福的基礎。本章將詳細闡述“修己”的內涵，包括道德的自我約束、人格的全麵發展、精神的不斷升華。同時，我們將深入探討“安人”的實踐，即如何將個人品德的修養轉化為對他人的關懷、對社會的貢獻。這種由內而外的力量，是構建一個美好社會的重要驅動。從聖賢的榜樣到普通人的日常生活，我們都能看到“修己安人”的深刻影響。 “修己”的內涵與方法： 探討儒傢“內省”、“慎獨”、“格物緻知”等修身養性的方法，以及如何培養自律、誠信、仁愛等品德。 “安人”的實踐路徑： 分析如何將個人品德的升華轉化為對他人的幫助、對社會的責任，例如“兼愛”、“為人民服務”等思想。 個人價值與社會貢獻的統一： 探討如何在實現個人價值的同時，為社會發展做齣積極貢獻，實現個人與社會的和諧共生。 “修己安人”的當代意義： 在價值多元、社會競爭激烈的今天，如何重新審視“修己安人”，並將其作為個人成長和建立和諧社會的重要指導。 榜樣力量的啓示： 通過曆史上的聖賢人物以及當代社會中的傑齣人士，展示“修己安人”的感人力量和現實意義。 第四章：運用的理論資源——中華智慧的當代價值 中華文明博大精深，其蘊含的智慧並非僅僅是曆史的遺跡，而是能夠為我們解決當代社會麵臨的諸多挑戰提供寶貴理論資源。本章將聚焦於中華文明中那些經過時間檢驗、在現代社會依然具有強大生命力的理論體係。我們將從多個維度，挖掘中華智慧的當代價值，探討其在管理、決策、溝通、危機處理等方麵的實際應用。 《孫子兵法》的管理智慧： 解析其“知己知彼，百戰不殆”、“兵者，詭道也”等思想，如何應用於現代企業競爭策略、市場分析和風險管理。 《易經》的辯證思維： 探討其“損益”、“否泰”、“乾坤”等卦象所蘊含的辯證法思想，如何在復雜多變的局勢中做齣審慎的決策，把握事物發展的規律。 《道德經》的柔道緻勝： 剖析其“以柔剋剛”、“無為而治”等理念，在領導力、團隊管理、衝突化解中的應用，如何以柔和的方式達成目標。 《論語》的仁愛與禮製： 探討其“仁者愛人”、“己所不欲，勿施於人”等核心思想，如何構建和諧的人際關係，培養團隊凝聚力。 中國式人際關係的智慧： 分析“情”、“理”、“義”在人際交往中的作用，如何建立信任，實現互惠共贏。 傳統智慧在危機管理中的應用： 藉鑒曆史上處理災荒、戰亂的經驗，探討如何在現代社會應對經濟危機、社會動蕩等挑戰。 第五章：基本素養——構建卓越人生的內在基石 一個卓越的人生，離不開堅實的基本素養。中華文明在漫長的曆史實踐中，為我們提煉齣瞭一係列構成優秀品格和能力的“基本素養”。本章將深入探討這些素養，並闡述它們如何成為我們立足社會、實現自我價值的堅實根基。這些素養並非抽象的概念，而是可以通過學習和實踐得以培養和強化的。 誠信為本： 強調“人無信不立”，分析誠信在個人發展、職業生涯、社會交往中的極端重要性。 勤勉踏實： 探討“天道酬勤”的理念，如何通過不懈的努力和踏實的行動，實現目標。 謙遜好學： 分析“滿招損，謙受益”的道理，強調保持一顆虛心求教的心，不斷學習和進步的重要性。 感恩之心： 探討感恩的意義，如何培養對生活、對他人、對給予的感激之情，從而獲得內心的平和與滿足。 堅韌不拔： 麵對睏難和挫摺，如何培養強大的心理韌性，堅持不懈，最終戰勝挑戰。 責任擔當： 強調對個人、對傢庭、對社會應有的責任感，如何勇於承擔，不推諉。 結論 中華文明的智慧，如同浩瀚星辰，璀璨奪目，源遠流長。它並非冰冷的理論，而是滲透在我們生活中的實踐哲學，是指導我們人生航嚮的寶貴指南。本書通過對“中庸之道”、“持經達變”、“修己安人”等核心理念的深入剖析，以及對中華智慧當代理論資源的挖掘，旨在喚醒我們對自身文化根脈的認知，啓發我們在現代社會中，如何汲取先賢的智慧，以更加從容、睿智、堅韌的態度，構建卓越的人生，貢獻社會，並為中華文明的傳承與發展貢獻一份力量。願本書能成為您探索中華智慧、點亮人生之路的一盞明燈。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一位睿智的長者，用溫和而有力的語言，為我指點迷津。我一直對中華文明的深厚底蘊感到好奇，但很多時候，那些古老的智慧仿佛濛上瞭一層神秘的麵紗。曾仕強教授在這本書中，將這些智慧“翻譯”成瞭我們能夠理解和接受的語言。他並沒有生硬地灌輸教條，而是通過一個個生動的故事和貼切的比喻，將“中道”的精髓展現在我麵前。我深刻地體會到，所謂的“中道”，並非平庸，而是一種高明的智慧，一種能夠化解矛盾、趨利避害的藝術。書中關於“運用的理論資源”的探討，更是讓我眼前一亮。它讓我明白，傳統的智慧並非陳舊的古董，而是可以被激活、被應用到現代社會中的寶貴財富。我尤其被“基本素養”這一章節所吸引。它不是關於那些錶麵的技能，而是關於一個人內在的品格和精神。這種對根基的強調，讓我反思自己在追求成長過程中，是否忽略瞭最重要的東西。而“修己安人”的理念，則讓我看到瞭一個更有人情味、更具智慧的管理之道。它不隻是追求效率，更是在乎人的感受和長遠的發展。這本書讓我覺得，中國傳統文化中蘊含的，是一種非常實用的、能夠指導我們人生方嚮的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本《中道》，對我來說，是一次關於“智慧”的深度探索。我一直以來都對中國傳統文化充滿瞭敬意，但往往苦於無法真正領會其精髓，更遑論將其運用到實際生活中。曾仕強教授在這本書中，以其獨特的視角和生動的語言，為我打開瞭一扇通往智慧殿堂的大門。他反復強調的“中道”，在我看來，並非是一種消極的妥協，而是一種在復雜矛盾中尋求最佳解決方案的智慧。它是一種動態的平衡，一種對事物內在規律的深刻把握。我特彆喜歡書中關於“運用的理論資源”的闡述。它讓我明白，那些古老的智慧，並非被束之高閣的古董，而是可以被我們激活、被我們應用到解決現代問題的寶貴財富。這種將理論與實踐相結閤的態度，讓我覺得非常受用。而“基本素養”的探討，更是讓我看到瞭成長的本質。它不是關於那些外在的光鮮亮麗，而是關於一個人內在的品格和修養。這種對根基的強調，讓我反思自己是否在追求進步的過程中，忽略瞭最重要的部分。至於“修己安人”的管理理念，則更是讓我看到瞭一個更有人情味、更具可持續性的管理模式。它不隻是追求效率，更是關注人的感受和長遠的發展。這本書的語言風格非常獨特，讀起來充滿力量，又不會讓人感到壓迫。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直像是一股清流，在當下許多浮躁的信息洪流中，為我提供瞭一個得以沉澱和反思的寶貴空間。我一直對傳統文化有著濃厚的興趣，但往往苦於難以深入理解其精髓，或是對如何將其應用於現代生活感到迷茫。曾仕強教授的這本書，恰恰彌補瞭這一缺憾。他沒有高高在上地講授理論，而是以一種非常貼近生活、甚至可以說有些“接地氣”的方式，娓娓道來。我尤其欣賞他在闡述“中道”概念時的角度，它並非一種消極的妥協，也不是一種模棱兩可的模糊，而是一種動態的平衡，一種在復雜事物中找到最佳著力點的智慧。這種智慧，貫穿於生活的方方麵麵，從個人修養到人際交往，再到更宏觀的管理領域，都能夠找到其深刻的烙印。讀到關於“持經達變”的部分，我深受啓發。它不是讓我們拘泥於教條，而是強調在堅守根本原則的基礎上，能夠根據實際情況靈活應變。這對於現代社會中頻繁的變革和挑戰，無疑具有極強的指導意義。這本書讓我重新審視瞭許多看似平常的道理，發現瞭它們背後蘊含的深厚東方智慧。它不隻是提供知識，更是在引導一種思維方式，一種看待世界、處理問題的獨特視角。這種視角，讓我感覺到自己對事物的理解變得更加深刻和全麵。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感受，是一種久違的踏實和安心。在如今這個信息泛濫、觀點林立的時代，我常常感到焦慮和迷茫。曾仕強教授在這本書中，為我提供瞭一個堅實的精神支點。他反復強調的“中道”，對我來說，不僅僅是一個概念，更是一種生活態度。它教會我如何在這個復雜的世界中，找到屬於自己的那條不偏不倚的道路。我欣賞他對於“中華文明的智慧”的解讀，他沒有將它們神化，而是將其視為一種可以學習、可以運用的實際資源。這種務實的態度，讓我覺得傳統文化不再是遙不可及的，而是觸手可及的。書中所講的“基本素養”，更是讓我看到瞭成長的本質。它不是關於一夜之間變成什麼樣子，而是關於一點一滴的積纍和內心的修煉。我一直覺得，真正的強大，來自於內心的穩定和對自我清晰的認知。這本書，正好點醒瞭我這一點。而“修己安人”的理念，則為我提供瞭一種更有人文關懷的管理模式。它讓我認識到，優秀的管理者，不僅要懂得管理事務，更要懂得管理人心。這本書的語言風格非常自然，讀起來沒有絲毫的壓力，反而是一種享受。它讓我感覺，仿佛在與一位經驗豐富的長者對話，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

我一直以來都覺得，中國傳統文化博大精深，但很多時候，我們隻是停留在錶麵的瞭解，甚至是被一些刻闆印象所束縛。這本書，讓我有機會從一個全新的角度去重新認識“中華文明的智慧”。曾仕強教授的語言風格非常獨特，他不是那種枯燥的學術論述，而是充滿瞭生活化的比喻和深入淺齣的講解。我特彆喜歡他對於“運用的理論資源”這一部分的闡述，他並沒有把這些理論奉為神聖不可侵犯的聖經，而是將其視為一種可以靈活運用的工具。這種態度，讓我覺得傳統智慧不再是遙不可及的古籍，而是觸手可及、並且能夠切實解決我們當下問題的寶藏。他強調的“基本素養”，更是讓我反思自己長久以來在為人處世中的一些不足。很多時候，我們過於追求外在的成就，而忽略瞭內在的根基。這本書提醒我，真正的力量源於內心的穩定和修養，而這些，都需要通過長期的實踐和體悟來獲得。我曾經也讀過一些管理類的書籍，但很多都停留在技巧層麵。這本書則不同，它觸及到瞭管理的本質，即如何通過理解人性、洞察人心來達到有效的管理。這種從“修己安人”齣發的管理理念，讓我覺得既有深度，又充滿人情味，與我以往接觸的那些冰冷的商業理論截然不同。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，是一種久違的“活學活用”的啓發。我一直對中華文明的智慧充滿好奇，但很多時候，我隻是停留在對名言警句的背誦，卻難以理解其背後的深層含義，更不用說將其運用到實際生活中。曾仕強教授在這本書中，以其獨特的視角和通俗易懂的語言，將“中道”的精髓展現在我麵前。我理解的“中道”，不再是僵化的教條，而是一種靈活的智慧，一種在變化中尋找平衡的能力。它貫穿於生活的方方麵麵，從個人修養到人際交往，再到更宏觀的管理領域。我尤其欣賞他對“運用的理論資源”的闡述，他並沒有將它們奉為不可動搖的真理，而是強調其可操作性和適應性。這讓我覺得，傳統的智慧，並非被束之高閣的古籍，而是可以被我們所用，並且能夠為我們帶來實際效益的寶藏。書中關於“基本素養”的探討，也讓我受益匪淺。它提醒我，在追求外在成就的同時，韆萬不能忽略瞭內在的根基。而“修己安人”的管理理念，更是讓我看到瞭一個更具人文關懷和長遠眼光的管理模式。它不隻是冰冷的製度和流程，而是建立在對人性的理解和尊重之上的。這本書的語言風格非常流暢，讀起來沒有絲毫的壓力，反而是一種享受。它讓我感覺，仿佛在與一位經驗豐富的長者對話，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大感受，就是它提供瞭一種化繁為簡的能力。在如今這個信息爆炸、紛繁復雜的時代，我們常常會感到無所適從，不知道該如何去判斷和選擇。曾仕強教授在書中反復強調的“中道”，對我來說，就像是一個指路明燈。它不是一種非黑即白的極端，而是一種在事物兩端之間找到平衡的智慧。這種平衡，體現在生活的各個層麵，包括我們如何與人相處，如何麵對壓力，如何做齣決策。讀到關於“持經達變”的部分，我深有體會。很多時候，我們因為害怕打破規矩而變得僵化，又因為缺乏原則而隨波逐流。這本書所倡導的，是在堅守核心價值觀的基礎上，擁有靈活應變的能力。這種能力，不是投機取巧，而是基於深刻的理解和長遠的眼光。我尤其欣賞書中對於“修己安人”的論述，它將個人的品德修養與對他人的關懷緊密聯係在一起。這讓我意識到，真正的領導者，首先要能夠管理好自己，纔能去影響和帶動他人。這本書的書寫風格非常流暢，不像一些學術著作那樣晦澀難懂，而是能夠讓普通讀者也輕鬆領悟其中的道理。它讓我看到瞭中國傳統文化中蘊含的巨大能量，也讓我對如何更好地運用這些智慧，有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完這本書，我感覺自己的思維方式發生瞭一些微妙但重要的變化。我一直對“中道”這個概念很感興趣，但總是覺得它有些虛無縹緲。曾仕強教授在這本書中，將這個概念變得具體而生動，讓我看到瞭它在生活中的實際應用。他並沒有簡單地將“中道”定義為“不走極端”，而是深入闡述瞭它背後所蘊含的智慧，一種在各種復雜情況下都能找到最優解的智慧。我特彆欣賞他對於“中華文明的智慧”的解讀，他將它們視為一種“運用的理論資源”，強調其可行性和實用性。這讓我覺得，我們完全可以將這些古老的智慧，融入到現代生活和工作中，並且從中獲益。書中所提到的“基本素養”，更是讓我看到瞭成長的真正方嚮。它不是那些華而不實的技巧，而是關於一個人最根本的品格和內在的修養。這種對“內功”的強調，讓我反思自己是否過於注重“外功”的修煉。而“修己安人”的管理理念，則讓我看到瞭一個更有人文關懷、更具長遠眼光的發展方嚮。它不隻是追求眼前的利益，更是注重人與人之間的和諧以及長期的穩定。這本書的語言風格非常接地氣，讀起來就像是和一位經驗豐富的長者在聊天，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種對“平衡”的全新理解。在快節奏、高壓力的現代社會，我們似乎總是處於各種矛盾之中，難以找到一個安寜的落腳點。曾仕強教授在這本書中，反復強調的“中道”，就像是一把鑰匙，為我打開瞭通往內心寜靜的大門。它不是讓你放棄原則，也不是讓你隨波逐流，而是在紛繁復雜的事物中，找到那個最閤適、最恰當的平衡點。我尤其欣賞他對“中華文明的智慧”的闡述，他並沒有將它們神化，而是將其視為一種可以學習、可以藉鑒的“運用的理論資源”。這種務實的態度，讓我覺得傳統文化並非遙不可及，而是可以融入我們日常生活的。我被書中關於“基本素養”的論述深深打動。它不是關於那些虛無縹緲的理想，而是關於一個人最根本的品德和修養。這種對內在根基的強調，讓我反思自己長久以來在為人處世中的一些不足。而“修己安人”的管理哲學，更是讓我看到瞭一個更具人文關懷和長遠眼光的管理模式。它不隻是追求短期的效益，更是關注人的成長和長期的和諧。這本書的語言風格非常流暢，讀起來就像是與一位長者在促膝長談，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

我一直對如何將中國傳統文化中的智慧，真正地運用到現代生活中感到睏惑。很多時候，我們隻是停留在對經典名句的引用，卻難以理解其背後深層的含義，更不用說將其付諸實踐。曾仕強教授的這本書，恰恰填補瞭我在這方麵的空白。他以一種極其生活化的方式，將“中道”的理念闡釋得淋灕盡緻。我理解的“中道”，不再是那種模棱兩可的妥協，而是對事物復雜性的深刻洞察，以及在矛盾中找到最優解的智慧。這種智慧，貫穿於整本書的始終，從個人修養到社會治理，都能夠找到其身影。我尤其贊賞他對“運用的理論資源”的論述，他沒有將它們奉為圭臬，而是強調其可操作性和適應性。這讓我覺得，古人的智慧，並非被束之高閣的擺設，而是可以被我們所用，並且能夠為我們帶來實際效益的。書中關於“基本素養”的講解，也讓我受益匪淺。它提醒我，在追求外在成就的同時，韆萬不能忽略瞭內在的根基。而“修己安人”的管理理念，更是讓我看到瞭一個更具人性化、更可持續的管理模式。它不隻是冰冷的製度和流程，而是建立在對人性的理解和尊重之上的。這本書的語言風格非常接地氣，讓人讀起來絲毫不覺得枯燥，反而充滿啓發。