【全本典藏】孙子兵法三十六计+战国策/(西汉)刘向+尉缭子吴子司马法孙膑兵法+六韬三略李卫公问对+百

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店铺: 经典玲珑图书专营店
出版社: 北方文艺出版社
ISBN:9787536828230
商品编码:28889430112
丛书名: 孙子兵法战国策尉缭子孙膑兵法六韬三略百战齐略
开本:16开
出版时间:2014-03-01
页数:1714

具体描述

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穿越千年,看尽兵略与谋略的巅峰智慧 历史的长河滚滚向前,激荡着无数英雄豪杰的传奇。在这波澜壮阔的画卷中,军事思想与政治智慧的光芒,如同永不熄灭的星辰,照耀着后世的智慧殿堂。本书精选并汇集了中国古代军事与谋略学的几部煌煌巨著,它们不仅是中国智慧的瑰宝,更是世界军事史上的璀璨明珠,跨越千年,至今仍闪耀着不朽的光辉。 《孙子兵法》:战争艺术的圣经 “兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”《孙子兵法》开篇便点明了战争的极端重要性,也奠定了其在军事理论中的至高地位。这部由春秋末期军事家孙武所著的兵书,以其精炼的语言、深邃的哲理和高度的战略性,征服了古今中外的无数读者。 《孙子兵法》并非仅仅教导如何作战,它更是一种关于如何避免战争、如何在战争中以最小的代价取得最大胜利的智慧。孙子强调“不战而屈人之兵”,将“知彼知己,百战不殆”作为核心原则,揭示了情报、了解对手与自身实力的重要性。他提出的“道、天、地、将、法”五事七计,为军事决策提供了系统性的分析框架;“虚实”、“军争”、“地形”、“九变”、“火攻”、“用间”等篇章,更是对战争实践的精妙解析。孙子所倡导的“以正合,以奇胜”、“致人而不致于人”等思想,不仅适用于战场,也深刻影响着商业竞争、外交博弈乃是人生哲学的方方面面。它教会人们如何审时度势,如何以柔克刚,如何运用智慧而非蛮力取胜,成为千古不衰的经典。 三十六计:生存与智慧的谋略宝典 三十六计,虽然其成书年代并非与《孙子兵法》同源,但它以更为直观、形象的方式,汇集了历代战争与权谋斗争中的精华计策。它并非一个独立的军事著作,更像是一部历代实践经验的总结,是中华民族智慧的结晶。 三十六计,从“瞒天过海”的隐蔽奇袭,到“暗渡陈仓”的声东击西;从“借尸还魂”的策略重塑,到“釜底抽薪”的釜底抽薪;从“美人计”的柔性攻势,到“空城计”的胆识与心理战,每一计都蕴含着精妙的构思和深刻的洞察。它们涵盖了欺骗、迷惑、威慑、瓦解、利诱等多种手段,展示了如何在绝境中寻找生机,如何在劣势中反败为胜,如何在复杂多变的局面中保持主动。这些计策,不仅在军事战场上屡屡奏效,在政治斗争、商业谈判、人际交往等领域,也同样适用,成为人们应对挑战、实现目标的智慧工具。三十六计的精髓在于其灵活性和适应性,它告诫人们,在不同的情境下,需要运用不同的策略,才能取得成功。 《战国策》:纵横捭阖的政治风云 《战国策》是中国古代史书中的一部独特之作,它以生动的故事和精彩的辩论,记录了战国时期各国纵横家们的政治游说、军事谋划和外交斡旋。这部书由西汉的刘向辑录,汇集了大量珍贵的史料,展现了那个波澜壮阔的时代。 《战国策》最令人称道的,便是其中所展现的纵横家们的雄辩口才和非凡智慧。他们以“合纵”与“连横”为主要手段,游说各国君主,斡旋于列国之间,试图影响历史的走向。书中充满了各种巧妙的计谋、精辟的论断和感人的故事,如“触龙说赵太后”、“苏秦刺股”、“张仪连横”等,无不展现了纵横家们高超的说服技巧和战略眼光。它深刻揭示了政治的复杂性、权力的运作以及人性的微妙。阅读《战国策》,不仅能了解战国时期的历史风貌,更能学习到如何进行有效的沟通、如何洞察人心、如何制定周密的计划,以及如何在复杂局势中把握主动。它是一部关于政治智慧、游说技巧和人生策略的百科全书。 《尉缭子》:务实高效的战争指导 《尉缭子》是一部在中国军事史上占有重要地位的兵书,其作者尉缭,是战国末期秦国著名的军事家。相较于《孙子兵法》的抽象哲理,《尉缭子》则更加注重战争的实际操作和战术技巧,具有鲜明的务实主义色彩。 《尉缭子》强调“兵者,诡道也”,同时也深刻认识到“兵所以止戈也”,指出了战争的最终目的是为了维护和平。书中对于军队的组织、训练、装备、赏罚等都有详尽的论述,提出了“五治”和“十六篇”的军事管理思想,为古代军队的建设提供了系统性的指导。它还论述了“三策”——上策、中策、下策,对战术的选择进行了细致的分析,强调因地制宜、因敌而变的重要性。尤为重要的是,《尉缭子》提出了“因利而动,则敌人不救”等关于后勤和经济的战略思想,认识到经济基础对战争的支撑作用。此外,书中还涉及“六守”等内容,强调了守城和防御的重要性。其整体风格严谨,条理清晰,是了解古代军事制度和战术思想的重要文献。 《吴子》:以弱胜强的战略典范 《吴子》,相传为吴起所著,是中国古代又一部重要的军事著作。与《孙子兵法》的深邃哲学相比,《吴子》更侧重于实际的战略战术运用,特别是如何在军事劣势下采取有效的策略,实现以弱胜强的目标。 《吴子》的核心思想在于“守”、“攻”、“兵”、“将”、“教”五个方面,构成了一套完整的军事理论体系。它强调“不战而屈人之兵”的理念,但也指出在必须作战的情况下,要“先计而后战,审于胜败,然后图之”。书中详细阐述了“论将”的重要性,认为“将者,国之辅也”,强调了将领的素质、能力和责任。对于战术,《吴子》提出了“用其所长,不强所短”的原则,主张根据敌我双方的特点制定相应的作战方案。它还深入探讨了“地形”和“天时”对于战争的影响,以及如何利用这些因素来取得优势。《吴子》的一大特色是其对“农”与“兵”关系的重视,认为“军无财,则兵不至”,指出了经济保障对于军队的重要性。其思想中充满了战略的智慧和战术的灵活性,为后世将领提供了宝贵的借鉴。 《司马法》:严谨公正的治军方略 《司马法》,相传为西周初期军事家司马迁所著(此处史学界有争论,更多认为是战国时期作品),是中国古代军事思想的重要组成部分。它强调“仁义之师”,以“德”治军,将军事行动与道德伦理相结合,体现了古代战争观的独特之处。 《司马法》的核心理念在于“兵者,国之大事,礼也”。它主张“兵不可无,而不可轻动”。它强调战争是为了停止暴乱,恢复秩序,而不是为了掠夺和征服。书中详细论述了“五权”,即“文、武、兵、财、刑”,强调了治国和治军中各个方面的协调统一。对于军事行动,《司马法》提出了“慎战”的原则,强调在出兵之前必须经过周密的考虑和审慎的评估。它还强调了“养兵”的重要性,认为军队的建设和发展需要长期的积累和持续的投入。书中对“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“伐城”的顺序进行了论述,认为“伐谋”是最高明的策略,而“伐城”则是最下策。这种思想体现了对战争成本和后果的深切关注。它还强调了“赏罚”的公正与明确,认为这是治军的关键。 《孙膑兵法》:以巧胜强的智慧较量 《孙膑兵法》,由战国时期军事家孙膑所著,以其精妙的战术和对战争细节的深刻把握而闻名。孙膑是孙子的后代,他继承并发展了孙子兵法,并在实践中创造了许多脍炙人口的战役,如马陵之战。 《孙膑兵法》在继承《孙子兵法》“知彼知己”等基本原则的同时,更加注重具体战术的运用和战役的指挥。《孙膑兵法》强调“备”、“动”、“因”、“变”等要素。书中详细论述了“形”、“势”、“计”、“策”等在战争中的作用,提出了“五胜”和“六败”,为指挥员提供了判断胜败的关键依据。孙膑特别擅长运用“围魏救赵”、“减灶诱敌”等计策,以其出色的战场判断和灵活的战术部署,多次以少胜多,以弱胜强。《孙膑兵法》还强调了“伏兵”和“奇兵”的运用,以及如何利用地形和天时来创造有利的作战条件。它对“兵贵神速”的理念也有深刻的阐释,强调了速度在现代战争中的重要性。这部兵书是研究孙膑军事思想和战役指挥艺术的宝贵资料。 《六韬》:战略方略的宏大视野 《六韬》,传说为姜太公所著,是中国古代兵书的集大成者之一,它以宏大的战略视野和深刻的政治洞察力,阐述了治国与治兵的根本原则。全书分为“文韬”、“武韬”、“龙韬”、“虎韬”、“豹韬”、“犬韬”六篇,内容包罗万象,涵盖了军事、政治、经济、外交等各个方面。 《六韬》的核心思想是“以德为政,以仁为道”,强调“君人者,动必循天,静必循道”,将道德和道义置于军事行动之上。它主张“兵者,凶器也,非圣人之已也”,认为军事行动应作为最后的手段,并强调“兵者,安国之策也”,指出军事力量是为了维护国家的安定和人民的福祉。《六韬》详细论述了“君道”、“将道”以及“兵道”,对统治者和军事将领的素质和能力提出了极高的要求。书中对“作战”和“用兵”的原则进行了详尽的阐述,强调了“权变”的重要性,认为“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”,将谋略和外交置于武力之上。它还探讨了“战略”和“战术”的结合,以及如何根据不同的形势采取相应的对策。《六韬》的战略思想深邃而博大,对后世的政治家和军事家产生了深远的影响,堪称战略智慧的宝库。 《李卫公问对》:实战经验的经典总结 《李卫公问对》,由唐朝著名军事家李靖(李卫公)与唐太宗李世民的问答形式构成,是中国古代兵书中的一股清流。它并非抽象的理论,而是基于李靖丰富的实战经验和深刻的军事洞察,对唐太宗提出的各种军事问题进行的解答。 《李卫公问对》涵盖了古代战争的方方面面,从战略决策到战术运用,从军队的组织与训练到后勤保障,无所不包。它以问答的形式,使复杂的军事理论变得通俗易懂,贴近实战。书中强调了“用兵之道,在于审时度势,知己知彼”,并针对唐太宗的提问,详细阐述了如何根据不同的敌情、地形、天气等因素来制定作战计划。李靖在书中分享了他对“奇正相生”、“虚实结合”等军事思想的理解,以及如何在实践中运用这些原则。它还强调了“赏罚分明”、“军纪严明”对于军队战斗力的重要性。此外,《李卫公问对》还涉及了“攻防”策略、兵种的运用、阵法的变化等内容,为读者提供了一幅全面而生动的古代战争图景。这部著作是了解唐朝军事思想和李靖军事成就的珍贵文献,也是学习古代军事理论的实用指南。 百计:智慧的融会贯通 “百计”并非特指某一部具体的兵书,而是象征着一种集大成、融汇贯通的智慧。它代表着历代军事家、谋略家在长期的实践与思考中,不断探索、创新、总结出来的各种精妙计策与战略思想。这些计策,或取自《孙子兵法》的深邃哲理,或得益于《战国策》的政治博弈,或借鉴于《尉缭子》的实用技巧,或汲取于《六韬》的宏大视野。 “百计”所涵盖的,是中华民族在漫长的历史长河中,与自然、与对手、与自身不断斗争中所形成的生存智慧、发展之道。它是一种灵活多变的思维方式,一种审时度势的判断能力,一种以最小的代价获取最大成功的艺术。它教导我们,在面对挑战时,不应拘泥于固有的模式,而应根据具体情况,灵活运用各种策略,寻找最佳的解决方案。这“百计”的精髓,不在于数量的庞大,而在于其背后所蕴含的深刻洞察力和灵活运用能力。它鼓励我们不断学习、不断思考,将古人的智慧融会贯通,应用于当下的现实,从而在人生的道路上,走得更远,攀得更高。 这套汇集了中国古代军事与谋略精华的典籍,不仅是研究中国古代历史、军事思想的宝贵财富,更是对当今社会各个领域都具有深刻启示意义的智慧宝典。它们所蕴含的战略思维、战术技巧、权力运作、人生哲学,至今仍能为我们提供无尽的启迪,帮助我们在复杂的世界中,洞察本质,运筹帷幄,决胜千里。

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关于尉缭子和吴子、孙膑兵法等部分,则更偏向于实操层面的军事理论,与《孙子兵法》的宏大叙事形成了一种很好的互补。尉缭子的思想,我感觉更为贴近基层的管理和士卒的心理控制,它更注重实际的训练和军纪的建立,少了些许玄妙,多了几分实在的“术”。而吴子和孙膑的论述,则在战场调度和阵法运用上提供了更多具体的参考。阅读这些,我脑海中总会浮现出古代军队行军布阵的景象,对“形”与“势”的理解也更加具体化了。这部分内容对理解古代的军事组织结构和作战流程非常有帮助,它们揭示了古代军事思想体系的完整性和严谨性,绝非一本书就能涵盖所有。它们强调的细致入微的准备工作,是成就大业的基础,也提醒我无论做什么事,基础的规范和细节的打磨至关重要。

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紧随其后的《战国策》,则是一幅波澜壮阔的群雄逐鹿图景,其文风之华丽、人物之鲜活,简直比小说还要精彩。读《策》,最过瘾的就是那些纵横捭阖的游说之士,他们舌灿莲花,三寸不烂之舌能决定国家的命运。我仿佛能看到苏秦张仪在各国君王面前,如何运用夸张、比喻、对比等多种修辞手法,将复杂的利害关系描绘得淋漓尽致。这些故事充满了戏剧性,每一次说服的背后,都是对人性弱点和权力结构的精准把握。尤其是那些失败的谋略,同样具有极高的研究价值,它们警示着人们,即便是口才超群,若不能顺应大势,最终也难逃覆灭的命运。这套书让我对战国时期的政治生态有了立体而深刻的理解,远比教科书上的记载要生动得多,它展现的是权力斗争最原始、最赤裸的形态。

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总的来说,这套书的价值在于它的庞大和系统性。它不是零散的片段,而是一个完整的古代军事、政治智慧的知识库。从最基础的谋略(三十六计),到高层的国家战略(战国策),再到具体的军法(孙膑、吴子),最后汇集到治军和将帅心得(六韬、李卫公问对),它构建了一个从战略到战术,从理论到实践的闭环。这种百科全书式的收录,极大地满足了我对中国古代权谋思想进行深度研究的渴望。阅读过程中,那种仿佛与古代的智者对话、穿越时空参悟兵法的体验是无与伦比的。对于任何对历史、对管理、对博弈论感兴趣的人来说,这都是一套值得反复咀嚼、常读常新的珍贵藏品。它提供的思维工具箱,远远超出了“兵法”本身的范畴。

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这部厚重的合集,拿到手上就感觉沉甸甸的,光是目录就能让人眼花缭乱,涵盖了中国古代兵学和权谋思想的精髓。我最先翻阅的是《孙子兵法》,这本书的精炼和深刻真是令人叹服。它不是那种空洞的口号,而是实实在在的战略指导。比如“知己知彼,百战不殆”,看似简单,实则包含了对信息收集、态势分析的极致要求。我尤其欣赏其中关于“不战而屈人之兵”的论述,这才是真正的智谋,避免了不必要的流血冲突,体现了一种高度的文明和战略远见。阅读过程中,我常常需要停下来,对照现代的商业竞争或者人际交往中的困境来思考,很多古老的智慧在今天依然闪耀着光芒。它教我的不仅仅是如何打仗,更是如何规划人生、如何处理复杂局境。那种运筹帷幄、深谋远虑的气度,是任何现代管理学书籍都难以比拟的。虽然古代的战争形式已经改变,但战略思维的核心逻辑是永恒的。

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《六韬三略》和后来的李卫公问对,则将视角从纯粹的军事领域,稍微延展到了治国安邦和将帅的个人修养层面。特别是《六韬》,它不仅谈打仗,也谈如何任用贤臣,如何安抚百姓,这是一种更具全局观的战略部署。它将军事和政治紧密地结合在一起,体现了古代“兵者,国之大事也”的思想深度。而《李卫公问对》,则像是一场跨越时空的军事沙盘推演,通过问答的形式,将各种战例和原则进行了深入的剖析和总结,非常适合希望系统梳理古代军事思想脉络的读者。这种对将帅品德、临阵决断力的强调,让我意识到古代对领导者的要求是何等苛刻,不仅要有智谋,更要有德行和气度,才能真正服众,赢得长久的胜利。

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