索恩·時間：它對我們做什麼和我們用它做什麼 （德）呂迪格爾?薩弗蘭斯基著 社科文獻 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[德] 呂迪格爾?薩弗蘭斯基 著，衛茂平 譯

圖書標籤:

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店鋪： 墨軒書屋圖書專營店

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787520125208

商品編碼：28922277455

包裝：精裝

叢書名： 索 ? 恩

開本：32

用紙：膠版紙

正文語種：中文

編輯推薦

“一場饒富趣味的旅程，帶領我們穿越時間經驗的迷宮，從無聊到永恒的時間……薩弗蘭斯基展現他慣用的精湛技藝和敏銳洞察力，交替運用幽默詼諧的嘲弄和妙語如珠的箴言來為時間下腳注。”──《明鏡周刊》

“這本書具有魔力，遠勝近期所有討論時間的著作。”──德國《焦點》雜誌

“本書精采之處在於，薩弗蘭斯基巧妙地從文學、文學史和哲學的角度來爬梳時間，從無聊的時間、開端的時間、操心的時間，一直到其他許多彆齣心裁的時間。”──德意誌廣播電颱

“薩弗蘭斯基如同思想傢與詩人的寶庫，讓他們穿越時間長河，來到有著各種疑難雜癥的現代。”──《每日鏡報》

“薩弗蘭斯基讓文學傳記變得平易近人，並將哲學的奧義公之於眾。”──《南德意誌報》

“薩弗蘭斯基天賦異稟，能將繁復的思想分門彆類，更是纔華橫溢的風格大師。”──《法蘭剋福匯報》

“薩弗蘭斯基是德國舉足輕重的思想史作傢……他的作品精彩絕倫，帶領讀者體驗知識的無盡奧妙。”──《每日鏡報》

內容簡介

“時間，這是個特彆的東西。倘若就這麼鬍亂活著，它純粹什麼都不是。但猛然間人們發覺，除瞭時間，彆無其他：它圍繞我們而在，而且還在我們心中”

——霍夫曼斯塔爾《玫瑰騎士》

為什麼無聊的時候總是度日如年，

快樂的時候時間卻又倏忽即逝？

時鍾呈現的是真實的時間，

還是時間的衡量標準？

是我們改變瞭時間，

還是時間改變瞭我們對它的認識？

《時間：它對我們做什麼和我們用它做什麼》一書從人類對時間的初始體驗——“無聊”感覺的齣現，到開始感知時間，意識到時間的流逝，到對時間進行社會化，學習管理時間，尋求時間的價值，再到人類對時間的物理學意義上的發現（例如愛因斯坦的相對論），終到宗教意義上的不朽和復活。全圖景、多角度地研究時間在人類進化史上的角色變化和意義變化，涉及哲學、文學、宗教學、物理學、經濟學、生物學和心理學等多個領域。

但作者薩弗蘭斯基並沒有過多地糾纏於“時間”的概念定義。他專注於探討 “它（時間）對我們做什麼和我們用它做什麼”；有條不紊地闡釋人類實際生活中的許多時間問題，並多角度地描繪流逝和堅持之間的張力，提醒我們：“注意對待這個寶貴的財富，以便不僅時間對我們做什麼，而且我們也用它做什麼”。

作者簡介

作者簡介：

呂迪格爾·薩弗蘭斯基（Rüdiger Safranski），1945年齣生，曾學習日耳曼學，哲學，曆史和藝術史。1984年以關於E.T.A.霍夫曼的書建立自己作為傳記作傢的聲譽，接著齣版瞭關於海德格爾、尼采、席勒和歌德等人的多部作品。他同時還推齣關於真理、惡、德國浪漫主義以及討論人類基本生存問題的多種著述。他的著作已被譯成約30種語言。

譯者簡介：

衛茂平，1982年本科畢業於原上海外國語學院德語專業，1986年赴德留學，1989年獲德國海德堡大學哲學博士學位，1994至1996年為德國海德堡大學客座研究員。現任上海外國語大學德語係教授、博士生導師。中國外國文學學會理事、德語文學研究分會副會長。已翻譯齣版德語文學、哲學著作三十多部。

目錄

薩弗蘭斯基論生命中的時間問題（代譯序）

前言

第一章 無聊的時 間

論能夠無聊的好處 / 事件流逝，時間來到 / 綫性時間的難以容忍 / 等待 / 戈多 / 文化作為消磨時間 / 一幅薄薄的事件帷幕讓人窺見時間的虛無 / 形而上學的耳鳴 / 對無聊的浪漫主義探究 / 無聊之劇的三幕 / 倘若什麼都不行，得自己上路 / 自由和開端 / 到其時 /

第二章 開端的時間

開端的興趣 /文學中的著名開創者，從卡夫卡到弗裏施和蘭波 / 施韋特、 施奈德事件 / 開端、自由和限定 / 訪奧古斯丁：程序化的歌麯 / 開放和閉鎖的時間 / 現代繁殖業中的睏難的開端 /從自身開始和過度操勞 / 漢娜·阿倫特齣生率的哲學 / 對於大有希望的開端的機會 /

第三章 操心的時間

操心——可體驗時間的執勤器官 /操心渡河 / 海德格爾的操心：墜入世界和躲避死亡 / 操心作為可能性意識 / 問題：在操心中保持原樣/再次發現一個“最幸福的民族” /缺乏將來意識，無操心 / 風險社會中現代化的操心 / 古老的操心的迴歸 /

第四章 社會化的時間

鍾錶測量什麼 / 有規律的運動過程測量無規律的運動過程 / 鍾錶作為社會的機構 / 金錢的時間節奏 / 時間學科 / 奇妙的準時性 / 魯濱孫的日曆 / 同時性 / 實時交際 / 普魯斯特的電話和來自亡靈之國的聲音 / 擴展的同時性帶來的問題 / 對當下的重新估值和保存下的以往。

第五章 管理的時間

受製於時間計劃 / 倘若時間緊迫，救世史的、曆史的和資本主義的 /負債和信貸 / 金融經濟的時間 /加速 / 不同的速度 / 極速的靜止 / 鐵路 / 當下對剩餘時間的攻擊 / 浪漫主義的批評：飛速的時間轉輪 /

第六章 生命時間和世界時間

有限的生命時間，無限的世界時間 /循環的時間紓解張力 / 基督教的針對世界時間的進攻 / 時間的虛無性 / 第二次拜訪奧古斯丁 / 時間張力，而非時間點 /時間體驗的一個小小的現象學 / 缺乏當下的以往 / 真實的和想象的時間 / 荒謬和世界時間的實現：唯物主義的，基督教的，進步的和進化的 /

第七章 宇宙時間

時間開端 / 開端的獨特性 / 物理學的轉世論 / 貝特朗·羅素的文化筏子和偉大的宇宙之夜 / 愛因斯坦的相對論 / 並非一切都是相對的，但我們並非都生活在同一時間裏 / 同時性的謎團 /空間時間 / 剋服人和時間之間的二元論 /愛因斯坦的宇宙虔誠 / 崇高 /

第八章 原時

身體的原時和身體節奏 / 捍衛原時作為政治任務 / 在原時的迷宮裏 / 現實在其中消失 /原時分解身份 / 每個人都是最後一個證人 / “那片雲彩僅綻放幾分鍾。”鳥學的上帝證明 / 薩特的虛無和時間 / 時間體驗的第二個小小的現象學 / 我們為何顯然遲到 / 突如其來 /

第九章 與時間的遊戲

藉助語言和文字的遊戲空間 / 時間段的發現和敘述的誕生 /《卡施的滅亡》，一則非洲神話/敘述作為存活手段 / 文學的時間模式的一個小小的類型學，從奧德賽到巴爾紮剋，從俄狄浦斯到偵探小說 / 生命謊言的母題 / 哈姆雷特的行動障礙 / 敘事的和戲劇的時間處理 / 圖像的時間 / 拉奧孔為何不喊叫？突然性 / 照相術和真理 / 一個女人渡河 / 齊眉高的雪橇 / 芝諾的悖論 / 普魯斯特不由自主的迴憶圖像 / 永恒的瞬間 / 音樂 /

第十章 被充實的時間 和永恒

柏拉圖的永恒和對於持留之當下的日常體驗 / 忘卻時間的投入 / 宗教和世俗的神秘 / 審美的偉大瞬間 / 尼采 / 霍夫曼斯塔爾，普魯斯特和阿多諾 / 追求不朽 / 延長生命期限/靈魂不死？蘇格拉底之死的原始場景 / 無法不想思想/基督教的復活信仰 / 更高級的自私自利？放手及其問題 /

《凝望深淵：存在的短暫與永恒的追尋》 簡介： 在漫長的文明史中，人類從未停止過對自身存在狀態的審視。我們為何在此？生命的意義何在？時間的洪流將我們帶嚮何方？這些古老而根本的追問，如同夜空中最亮的星辰，指引著我們在浩瀚的宇宙中尋找定位。然而，生命的短暫與宇宙的永恒，時常將我們拋入一種深刻的迷惘之中。我們是曆史長河中的一粒微塵，還是宇宙棋局中的關鍵棋子？我們短暫的生命，能否承載起永恒的價值？《凝望深淵：存在的短暫與永恒的追尋》一書，正是深入探討這一人類永恒命題的集大成之作。 本書並非對某個特定學科的理論推演，也不是對某個曆史事件的細節描繪。它是一次橫跨哲學、曆史、文學、科學乃至藝術的宏大思想漫遊，旨在喚醒讀者內心深處對生命、存在與時間最本真的感知。作者以其深邃的洞察力和引人入勝的敘事風格，帶領我們穿越古今，從蘇格拉底的詰問到尼采的呐喊，從量子物理的微觀世界到宇宙大爆炸的宏偉圖景，層層剝繭，試圖觸及人類存在的本質。 第一章：存在的曙光與存在的陰影 人類對自身存在的覺醒，如同黑暗中微弱的曙光，既帶來瞭啓濛，也投下瞭生存的陰影。當我們意識到自己的有限性，意識到生命終將消逝，一種對“無”的恐懼便悄然滋生。這種恐懼，驅使著我們去尋找意義，去構建價值，去抵抗虛無。作者追溯瞭人類早期文明中關於生與死的宗教與神話，它們以宏大的敘事為個體生命注入瞭超越死亡的希望，提供瞭麵對短暫生命的力量。然而，隨著理性主義的興起，傳統的信仰體係開始動搖，人類不得不獨自麵對存在的蒼涼。從古希臘的悲劇精神，到中世紀的宗教救贖，再到文藝復興時期的人文主義，我們看到人類在不同的曆史階段，以不同的方式嘗試與自身的短暫和有限和解。那些偉大的藝術作品、深刻的哲學思想，無一不是在與這種存在的陰影搏鬥中誕生的。它們是人類不屈精神的象徵，是我們在麵對虛無時，為自己點燃的溫暖火炬。 第二章：時間的迷宮與存在的坐標 時間，是人類存在最無法迴避的維度。我們生活在時間的流動之中，被過去牽引，被未來塑造，卻又隻能活在當下。但時間究竟是什麼？是客觀的流逝，還是我們主觀的感知？本書深入探討瞭不同文化和哲學流派對時間的理解。從古老的循環時間觀，到現代的綫性時間觀，再到愛因斯坦的相對論對時間概念的顛覆，我們看到人類對時間的認知不斷深化，卻也愈發復雜。作者將我們帶入時間的迷宮，讓我們審視那些試圖捕捉和理解時間的偉大思想傢們。他們如何思考時間的無情流逝？如何應對生命中的“失去”與“不再”？時間不僅塑造瞭我們的經曆，也塑造瞭我們的身份。我們是誰，很大程度上取決於我們是誰“曾經”以及我們將成為誰“未來”。在時間的洪流中，我們如何為自己的存在找到一個穩固的坐標？如何讓短暫的生命留下深刻的印記？本書引導我們反思個體記憶與集體記憶的關係，審視曆史如何塑造我們當下，以及我們又如何通過行動影響未來。 第三章：自由的選擇與存在的重負 一旦我們意識到自身的存在，便不可避免地要麵對自由與選擇的命題。我們是注定論的産物，還是自由意誌的主宰？這種自由，究竟帶來瞭解放，還是沉重的負擔？本書將目光聚焦於人類自主選擇的力量，以及由此産生的責任與睏境。從薩特的“存在先於本質”的論斷，到存在主義者對個體自由的強調，我們看到人類在擺脫外在束縛後，所麵臨的自我塑造的巨大挑戰。自由不是簡單的隨心所欲，而是一種艱難的抉擇。每一個選擇都可能導嚮不同的未來，都可能定義我們是誰。這種選擇的無限可能性，既是生命力的體現，也帶來瞭焦慮與不安。我們必須為自己的每一個決定負責，無論是成功的喜悅，還是失敗的痛苦。本書探討瞭在現代社會中，信息爆炸和選擇過載如何加劇瞭這種選擇的重負，以及我們如何在這種環境下，找到通往真正自由的道路。它鼓勵我們擁抱選擇的勇氣，認識到責任的重要性，並在不確定性中，勇敢地創造屬於自己的意義。 第四章：他者的鏡像與自我的邊界 人類並非孤立的存在，我們的自我認知，很大程度上是通過與他者的互動而形成的。他人如同我們的一麵鏡子，映照齣我們的優點和缺點，塑造著我們的身份認同。本書深入剖析瞭“他者”在構建“自我”過程中的重要性，以及由此産生的社會關係、倫理道德和群體認同。我們渴望被理解，渴望被接納，但也常常在與他者的碰撞中，感受到隔閡與衝突。群體認同，既能賦予個體歸屬感和力量，也可能導緻排斥和偏見。本書探討瞭在多元化的現代社會中，如何超越狹隘的群體界限，理解和尊重不同的他者，構建一個更包容、更和諧的共同體。同時，它也提醒我們，在與他者的互動中，要警惕迷失自我，保持獨立思考的能力，清晰地認識到自我的邊界。隻有在清晰的自我認知基礎上，我們纔能與他者建立健康、平等的關係，從而實現更深層次的自我完善。 第五章：超越時間的渴望與存在的抵達 盡管生命短暫，人類卻從未停止過對超越時間的渴望。這種渴望，體現在我們對不朽的追求，對永恒的嚮往，對意義的追尋。本書將讀者帶入一個更加宏大的視野，審視人類如何在有限的生命中，觸及和體驗某種超越性的存在。這種超越，可能體現在藝術的創造中，體現在科學的探索中，體現在愛的奉獻中，甚至體現在日常生活的點滴細節中。當我們全身心地投入某件事情，當我們感受到與宇宙的連接，當我們體驗到無條件的愛，我們便能暫時擺脫時間的束縛，感受到一種永恒的臨在。作者並非宣揚虛無縹緲的宗教幻想，而是鼓勵我們在現實生活中，通過有意識的努力，去創造和體驗那些能帶來深刻滿足感和超越感的時刻。那些偉大的思想和藝術，之所以能穿越時空，流傳至今，正是因為它們觸及瞭人類靈魂深處最普遍、最深刻的渴望。它們是人類文明的瑰寶，也是我們在短暫生命中，能夠觸及永恒的證明。最終，本書並非提供一個現成的答案，而是邀請讀者踏上一次屬於自己的思考之旅。在這趟旅程中，我們將直麵存在的諸多挑戰，擁抱生命的短暫與珍貴，並在不斷追尋中，抵達屬於自己的存在之境。 《凝望深淵：存在的短暫與永恒的追尋》是一部沉思錄，更是一份邀請。它邀請我們停下匆忙的腳步，迴望來路，審視當下，眺望遠方。它提醒我們，生命中最深刻的體驗，往往蘊藏在對最根本問題的追問之中。在這本書的引導下，願我們都能在有限的生命中，活齣無限的可能，並在凝望深淵的同時，尋找到屬於自己的那份寜靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

我特彆喜歡作者在處理那些宏大敘事時的那種冷靜而又飽含人文關懷的筆觸。他似乎總能站在一個極高的維度去俯瞰人類在時間洪流中的掙紮與超越，但他的分析卻又充滿瞭對個體經驗的尊重。當討論到人類如何試圖用藝術、宗教或科學去對抗時間的消逝性時，那種復雜的情感張力被描繪得淋灕盡緻。這讓我感覺，這本書不是一本冰冷的學術專著，而更像是一位睿智的長者，在嚮你袒露關於生命本質的深刻見解，既有哲學的深度，又不失文學的溫度，閱讀體驗非常充實，讓人感覺腦子裏的許多碎片信息被重新組織起來瞭。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀門檻並不低，它要求讀者必須保持高度的專注力，因為它探討的主題太過根本和復雜。我甚至需要備著一支筆，隨時在頁邊空白處記下自己的疑問或聯想，否則很容易在下一頁的論述中迷失方嚮。但正是這種需要付齣努力去消化的過程，纔使得最終領悟到的那些“瞬間”顯得尤為珍貴。當某個原本晦澀的概念豁然開朗時，那種擊節贊嘆的滿足感，是其他輕鬆讀物所無法給予的。它真正做到瞭將讀者從日常的慣性思維中解放齣來，去參與一場真正意義上的思想建構。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，更像是一場對自我時間觀的徹底“校準”。我發現自己常常會在某個段落前停筆冥想，因為它觸及的並非是日常生活中那些瑣碎的時間管理技巧，而是直指“時間”這個概念本身是如何形塑瞭我們的意識、記憶乃至我們對“存在”的理解。那種被時間推著走，或者試圖抓住時間的徒勞感，在作者的筆下被剝離得一乾二淨，露齣瞭其下更深層次的本體論睏境。它迫使我重新審視那些我習以為常的假設——比如“現在”的實在性，比如記憶的可靠性——這不僅僅是知識上的拓展，更像是一種精神上的洗禮，讓人對日常生活的感知都變得更加敏銳和審慎。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，如果用一個詞來概括，那就是“智識的舞蹈”。作者的敘述節奏把握得非常精準，他似乎總能在最恰當的時機，拋齣一個尖銳的問題，然後用一段極富洞察力的論述來引導讀者進行深入的思考。我特彆欣賞那種穿插其中的曆史引證，他並不隻是空泛地談論抽象的概念，而是將那些晦澀的哲學思辨，巧妙地融入到人類文明發展的一條條清晰的脈絡之中，讀起來絲毫沒有枯燥感，反而像是跟隨一位博學的嚮導，在思想的迷宮中探險。有好幾處，我甚至需要停下來，反復閱讀他構建的一個復雜句式，不是因為看不懂，而是因為那種結構本身就蘊含著一種邏輯上的美感，讓人忍不住去體味其間的精妙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計實在是太抓人眼球瞭，那種深邃的藍色調，配上簡潔卻又充滿力量感的字體，立刻就讓人産生瞭一種想要一探究竟的衝動。我記得第一次在書店看到它時，就仿佛被一種無形的力量吸引住瞭，那種感覺很奇妙，說不清道不明，但就是覺得這本書裏一定藏著某種關於我們自身存在的重要綫索。裝幀的質感也相當不錯，拿在手裏沉甸甸的，讓人覺得這是一本經過精心打磨、值得細細品味的著作。書脊的設計也很有心思，即便是擺在書架上，它也能散發齣一種低調而高級的知識氣息。總而言之，在翻開內容之前，這本書的外在就已經成功地為它接下來的哲學之旅定下瞭一個充滿期待的基調，讓人忍不住想立刻坐下來，在某個安靜的午後，與作者展開一場跨越時空的對話。