中國的思維世界/海外中國研究叢書 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

孫歌... 編

圖書標籤:

• 中國思想史
• 中國文化
• 海外中國研究
• 文化研究
• 哲學
• 社會學
• 曆史
• 中國近代史
• 學術著作
• 文化認同

店鋪： 博庫網旗艦店

齣版社： 江蘇人民

ISBN：7214043777

商品編碼：28930061477

開本：32

齣版時間：2006-08-01

基本信息

• 商品名稱：中國的思維世界/海外中國研究叢書
• 作者：(日)溝口雄三//(日)小島毅|譯者:孫歌
• 定價：44
• 齣版社：江蘇人民
• ISBN號：7214043777

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2006-08-01
• 印刷時間：2006-08-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：平裝
• 頁數：644
• 字數：595韆字

編輯推薦語

本書收錄瞭日本學者研究中國古代思想文化的精品力作，各篇所論涉及哲學、科技、政治、社會、禮儀等各個方麵，內容極為豐富，論述極為精要，反映瞭日本漢學細緻縝密的特點，也體現瞭日本漢學傢在世界格局中思考自身學術立場的一次嘗試。編者認為，迄今為止，歐美的價值體係被視為**性的衡量標準，那些無法被其充分解釋的社會文化形態，很難擁有適閤自身的錶達方式與價值判斷體係。本書力求探討這樣的錶達方式與價值體係，並在此基礎上嘗試建立新的世界認識。這意味著在把歐美通行的中國學研究基準相對化的同時，也提示無法通過這些基準整體把握中國的曆史邏輯，從而使現代日本、亞洲乃至世界問題化。

作者簡介

小島毅，1962年生。東京大學文學部副教授。大型閤作研究項目《東亞海域交流與日本文化形成》負責人。著有《東亞的儒傢與禮》、《近代日本的陽明學》等。 　　溝口雄三，（1932—2010）**漢學傢、中國思想史學傢。1932年生於名古屋市。1958年畢業於東京大學文學部中國文學科。1967年名古屋大學大學院人文科學研究科修畢。曆任埼玉大學教養部助教授，教授；一橋大學社會學部教授；東京大學文學部教授。溝口雄三是東京大學名譽教授、前大東文化大學教授，因罹患帕金森病，於2010年7月13日淩晨1點，在東京都練馬區一傢敬老院逝世。 溝口曆任一橋大學與東京大學教授，以研究中國宋代至現代思想史而享譽學界，並是日中專傢研討項目“日中知識共同體”的骨乾成員。著作有《作為方法的中國》、《中國前近代思想的演變》、《中國的衝擊》等。

目錄

序言(溝口雄三) ／1
上編 中國的思維世界
《中國的思維世界》題解(溝口雄三) ／3
中國思想史中“自然”的誕生(池田知久) ／10
中國古代的天人相關論
——董仲舒的情況(池田知久) ／46
中國科學與天文曆數學(池田知久) ／98
術數學(池田知久) ／114
力與公正
——關於呂坤的全體生存構想(林文孝) ／130
許誥與明清時期人性論的發展(馬淵昌也) ／194
論天理觀的形成(溝口雄三) ／220
秩序化的諸相
——清初思想的地平綫(伊東貴之) ／241
宋代天譴論的政治理念(小島毅) ／281
下編 禮治與政教
中國的皇權
——《禮治和政教》導論(小島毅) ／343
元會的建構
——中國古代帝國的朝政與禮儀(渡邊信一郎) ／363
皇帝祭祀的展開(金子修一) ／410
中國皇帝和周邊諸國的秩序(金子修一) ／441
唐長安城的禮儀空間
——以皇帝禮儀的舞颱為中心(妹尾達彥) ／466
中國前近代史研究中的地域社會視角
——“中國史研討會‘地域社會——地域社會與指導者’”主題報告(森正夫) ／499
從“氣質變化論”到“禮教”
——中國近世儒教社會“秩序”形成的視點(伊東貴之) ／525
孔教與淫祠
——清末廟産興學思想的一個側麵(村田雄二郎) ／553
近代中國的體製構想(佐藤慎一) ／578
另一個“五四”(溝口雄三) ／618

《東方智慧的奧秘：洞悉中國思想的深邃淵源與時代迴響》 這是一部旨在帶領讀者深入探索中華文明核心精神特質的著作。它並非簡單羅列哲學流派或曆史事件，而是著力於揭示隱藏在無數思想、藝術、社會實踐之下的根本性思維模式與價值取嚮。本書以一種宏大的曆史視野，輔以微觀的文本分析，力圖勾勒齣中國思想體係如何從古老的起源齣發，曆經數韆年的演變，最終塑造瞭今日中國乃至影響世界的獨特文化基因。 全書的敘事圍繞著幾個關鍵的軸綫展開：天人閤一的宇宙觀、德行主導的道德倫理、辯證思維的邏輯範式、集體主義的社會結構，以及與時俱進的變革精神。這些核心要素相互交織，共同構築瞭中華民族深沉而獨特的精神世界。 第一部分：溯源探本——中國思維的原點 本書的開端，我們將一同迴溯到那個孕育瞭中華文明無數思想火種的遙遠時代。從先秦諸子百傢的思想碰撞中，我們識彆齣“天人閤一”的早期萌芽。不同於西方將人與自然劃為二元的視角，中國古代思想傢更傾嚮於將人視為宇宙整體的一部分，強調人與自然的和諧共生、相互依存。這種觀念並非簡單的自然崇拜，而是建立在對自然規律深刻洞察的基礎之上，認為人的一切活動都應順應“道”，與天地的運行節奏相契閤。 我們將深入探討《易經》的智慧，理解陰陽相生、變化無窮的宇宙觀如何成為一切思想體係的哲學基石。它所倡導的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的精神，不僅是一種對宇宙運行法則的描述，更是對個體與社會行為的深刻訓誡，奠定瞭中華民族注重內在修養與外在擔當的品格。 接著，我們將聚焦於儒傢思想的興起。孔子及其弟子所構建的道德倫理體係，以“仁”為核心，延伸齣“禮”、“義”、“智”、“信”等一係列品德規範。這套體係並非冰冷的教條，而是根植於人際關係和社會秩序之中，強調個體通過道德實踐來完善自我，最終達到“修身、齊傢、治國、平天下”的社會理想。我們將分析“孝悌”作為德行之本的重要性，理解傢庭倫理如何成為構建更廣泛社會關係的基礎，以及“忠恕”之道如何在人際交往中發揮潤滑劑的作用。 同時，我們也不會忽略道傢思想的獨特魅力。老子“道法自然”的哲學，為我們提供瞭另一種看待世界的方式。它提倡“無為而治”，並非消極避世，而是主張順應事物發展的自然規律，減少人為的乾預，從而達到事半功倍的效果。莊子則以其汪洋恣肆的想象力和深刻的寓言，揭示瞭精神自由的無限可能，以及超越世俗功利的超然境界。道傢思想對中國人的審美情趣、養生之道以及處世哲學産生瞭深遠的影響。 第二部分：思想熔爐——中國思維的演變與融閤 隨著曆史的推進，中華思想體係並非一成不變，而是不斷吸收、融閤、創新。佛教傳入中國，帶來瞭更為深邃的生死觀、業力論和解脫之道，與中國本土的儒、道思想産生瞭激烈的碰撞與深刻的融閤，最終形成瞭具有中國特色的佛教宗派，如禪宗。我們將探討佛教的“空”與“緣起”如何被中國化的理解，以及它如何為中國人的精神世界增添瞭新的維度。 墨傢的“兼愛非攻”雖然在曆史長河中不如儒道影響深遠，但其邏輯嚴謹和對社會公平的追求，仍值得我們深入探究。法傢的集權思想，雖然在政治實踐中具有爭議，但其對國傢治理的理性分析，也為後世提供瞭重要的藉鑒。 在這一部分，我們將重點關注辯證思維在中國思想中的體現。不同於西方邏輯的排中律，中國人的思維模式更傾嚮於“一體兩麵”、“陰陽互補”。在《孫子兵法》中，我們看到“兵無常勢，水無常形”，強調戰場形勢的變 সর্বদা變化莫測，以及“知己知彼，百戰不殆”的整體性判斷。這種辯證的思維方式，使得中國人在麵對復雜問題時，更能看到事物的多重可能性，並采取靈活應變的策略。 我們將分析中國哲學中對“中庸”的推崇，它並非簡單的摺中主義，而是要求我們在極端與平庸之間找到平衡點，既不偏激，也不固守，追求一種動態的和諧。這種思維方式貫穿於中國的政治、軍事、藝術乃至日常生活的方方麵麵。 第三部分：社會肌理——集體主義與等級秩序的深層邏輯 中國的社會結構與西方存在顯著差異，而這種差異很大程度上源於其獨特的集體主義精神。本書將深入剖析“傢國同構”的思維模式，理解傢庭倫理如何被放大並應用於國傢治理。這種模式下，個體對傢庭、宗族乃至國傢的責任感被置於極高的地位，個人利益往往需要服從於集體利益。 我們將探討“禮”在中國社會秩序構建中的核心作用。它不僅是行為規範，更是一種社會認同與身份的界定，維係著社會成員之間的和諧關係。從君臣之禮到父子之禮，再到朋友之禮，都體現瞭中國社會對等級秩序與人倫關係的重視。 然而，集體主義並非完全扼殺個體，而是強調個體在集體中的角色與貢獻。本書將討論中國傳統文化中對“士”的理想塑造，他們被寄予厚望，需要具備道德情操、知識學問，並有報效國傢、服務社會的責任感。這種理想人格的追求，在一定程度上彌補瞭集體主義可能帶來的壓抑。 同時，我們也將審視這種社會模式在曆史發展中帶來的挑戰，例如對個人創造力的潛在限製，以及如何在新時代背景下，在保留集體主義優勢的同時，更好地激發個體潛能。 第四部分：時代迴響——中國思維的當下與未來 進入現代社會，麵對全球化的浪潮和西方思想的衝擊，中國思維世界並未被動接受，而是展現齣強大的生命力與適應性。本書的最後一章，將目光投嚮當代中國，探討中國思想如何在全球化背景下進行自我審視與重塑。 我們將分析中國傳統智慧如何在現代經濟發展、科技創新、環境保護等領域找到新的應用。例如，“天人閤一”的理念如何指導可持續發展的實踐，“中庸”之道如何應用於處理國際關係中的復雜問題，以及集體主義精神如何在應對重大社會挑戰時發揮凝聚力量的作用。 我們還將討論中國文化自信的構建，以及如何在繼承優秀傳統的同時，批判性地吸收外來文明的精華。本書強調，理解中國的思維模式，並非是為瞭固守過去的輝煌，而是為瞭更好地把握當下，洞察未來。 《東方智慧的奧秘》旨在提供一個多維度、深層次的觀察視角，幫助讀者超越刻闆印象，真正領略中國思想世界的豐富性、深刻性與持久魅力。它是一次思想的探索之旅，也是一次文化理解的深度體驗，邀請您一同踏上這段引人入勝的旅程，去發現那些塑造瞭東方文明、並持續影響世界的古老智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極佳，讀起來絲毫沒有傳統學術著作那種枯燥乏味的刻闆印象。作者似乎深諳如何將宏大的思想史轉化為引人入勝的故事綫。開篇的引入就抓住瞭讀者的好奇心，通過一係列生動的曆史場景和鮮活的人物側寫，迅速將我們帶入瞭那個特定的思想場域。敘述過程中，作者穿插瞭許多富有畫麵感的描述和恰到好處的類比，使得那些抽象的哲學思辨變得觸手可及。即便是涉及復雜的社會結構變遷時，作者也能巧妙地將其融入到具體人物的命運抉擇之中，使得閱讀過程充滿代入感。我感覺自己不是在閱讀一本理論書籍，而是在跟隨一位博學的嚮導，穿梭於曆史的長廊，親耳聆聽那些偉大靈魂的低語。這種文學性的敘事功力，極大地拓寬瞭該領域研究成果的受眾麵。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是思維上的“重塑”。它沒有直接給齣標準答案，而是像一把精巧的鑰匙，為我打開瞭觀察世界和理解自身文化基因的一係列全新視角。書中提齣的那些關於認知模式和價值取嚮的分析框架，讓我開始重新審視自己日常決策和判斷背後的深層邏輯。這種影響是潛移默化的，它不是強加的觀點，而是提供瞭一種更具彈性和深度的思維工具箱。這種“頓悟”的感覺，是閱讀一本真正優秀著作時纔能體驗到的收獲。它讓我意識到，我們習以為常的思維定勢，其實是可以被解構和反思的。對於任何渴望進行深度自我認知和文化理解的讀者來說，這本書提供瞭一種近乎必需的“智力升級”體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書在國際視野的構建上做得非常齣色，這正是它區彆於許多本土化研究的關鍵所在。作者並沒有將該主題的研究局限在特定的地域邊界之內，而是敏銳地捕捉到瞭全球學術對話中的關鍵節點。書中多次將本土思想脈絡與西方哲學思潮進行平行對比和深入的互文性分析，這種“他者之眼”的審視，反而提供瞭一種前所未有的清晰度。通過這種跨文化的參照係，我得以更客觀地審視那些過去被視為“天經地義”的本土觀念的獨特性和局限性。尤其是在探討知識的傳播與變異時，作者對不同文化語境下概念轉譯的細緻考察，展現瞭極高的跨文化敏感度。這本書無疑為未來的國際閤作研究提供瞭一個堅實的對話基礎和參照坐標。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴。封麵采用瞭深邃的靛藍色，仿佛將人拉入一片浩瀚的星空之下，中央燙金的標題“XXX的思維世界”在光綫下閃爍著低調而深沉的光芒。紙張的質感非常考究，那種略帶粗糲卻又不失細膩的觸感，讓人愛不釋手。每一次翻頁，都能感受到那種沉甸甸的曆史厚重感。尤其是內頁的排版，那種留白的處理，既不會讓人覺得擁擠，又能清晰地引導讀者的視綫。作者似乎非常注重閱讀的體驗，字體大小適中，間距舒適，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。裝幀的細節處理，比如書脊處的綫裝工藝，展現瞭一種匠心獨到的美學追求，讓人覺得這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。這種對實體書的敬畏感，在如今這個電子書盛行的時代，顯得尤為珍貴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術深度著實令人驚嘆，它絕非那種淺嘗輒止的“概覽式”讀物。作者在引述和分析時，展現齣瞭令人信服的紮實功底，尤其是在對某些核心概念的界定時，那種步步為營、層層遞進的邏輯推演，簡直像是在進行一場精密的手術。我特彆欣賞作者在處理那些復雜且相互矛盾的理論流派時所采取的批判性視角。他沒有簡單地站隊，而是巧妙地搭建瞭一個對話的平颱，讓不同的思想火花得以碰撞。書中引用的諸多一手資料和跨學科的參考，都極大地增強瞭論證的說服力。閱讀過程中，我時常需要停下來，反復咀嚼那些精妙的論斷，甚至需要查閱一些背景資料來更好地跟上作者的思路。對於嚴肅的學術探索者而言，這本書無疑提供瞭一個極具挑戰性但也收獲頗豐的智力景觀。