发表于2024-11-23
本书收录了日本学者研究中国古代思想文化的精品力作,各篇所论涉及哲学、科技、政治、社会、礼仪等各个方面,内容极为丰富,论述极为精要,反映了日本汉学细致缜密的特点,也体现了日本汉学家在世界格局中思考自身学术立场的一次尝试。编者认为,迄今为止,欧美的价值体系被视为**性的衡量标准,那些无法被其充分解释的社会文化形态,很难拥有适合自身的表达方式与价值判断体系。本书力求探讨这样的表达方式与价值体系,并在此基础上尝试建立新的世界认识。这意味着在把欧美通行的中国学研究基准相对化的同时,也提示无法通过这些基准整体把握中国的历史逻辑,从而使现代日本、亚洲乃至世界问题化。
小岛毅,1962年生。东京大学文学部副教授。大型合作研究项目《东亚海域交流与日本文化形成》负责人。著有《东亚的儒家与礼》、《近代日本的阳明学》等。 沟口雄三,(1932—2010)**汉学家、中国思想史学家。1932年生于名古屋市。1958年毕业于东京大学文学部中国文学科。1967年名古屋大学大学院人文科学研究科修毕。历任埼玉大学教养部助教授,教授;一桥大学社会学部教授;东京大学文学部教授。沟口雄三是东京大学名誉教授、前大东文化大学教授,因罹患帕金森病,於2010年7月13日凌晨1点,在东京都练马区一家敬老院逝世。 沟口历任一桥大学与东京大学教授,以研究中国宋代至现代思想史而享誉学界,并是日中专家研讨项目“日中知识共同体”的骨干成员。著作有《作为方法的中国》、《中国前近代思想的演变》、《中国的冲击》等。
序言(沟口雄三) /1
上编 中国的思维世界
《中国的思维世界》题解(沟口雄三) /3
中国思想史中“自然”的诞生(池田知久) /10
中国古代的天人相关论
——董仲舒的情况(池田知久) /46
中国科学与天文历数学(池田知久) /98
术数学(池田知久) /114
力与公正
——关于吕坤的全体生存构想(林文孝) /130
许诰与明清时期人性论的发展(马渊昌也) /194
论天理观的形成(沟口雄三) /220
秩序化的诸相
——清初思想的地平线(伊东贵之) /241
宋代天谴论的政治理念(小岛毅) /281
下编 礼治与政教
中国的皇权
——《礼治和政教》导论(小岛毅) /343
元会的建构
——中国古代帝国的朝政与礼仪(渡边信一郎) /363
皇帝祭祀的展开(金子修一) /410
中国皇帝和周边诸国的秩序(金子修一) /441
唐长安城的礼仪空间
——以皇帝礼仪的舞台为中心(妹尾达彦) /466
中国前近代史研究中的地域社会视角
——“中国史研讨会‘地域社会——地域社会与指导者’”主题报告(森正夫) /499
从“气质变化论”到“礼教”
——中国近世儒教社会“秩序”形成的视点(伊东贵之) /525
孔教与淫祠
——清末庙产兴学思想的一个侧面(村田雄二郎) /553
近代中国的体制构想(佐藤慎一) /578
另一个“五四”(沟口雄三) /618
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