齣土簡帛中的政治哲學(齣土文獻與早期中國思想新知論叢)9787300245256 中國人民 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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歐陽禎人 著

圖書標籤:

• 政治哲學
• 齣土文獻
• 簡帛文獻
• 早期中國思想
• 中國哲學
• 曆史學
• 文化研究
• 思想史
• 文獻學
• 學術著作

店鋪： 悟元圖書專營店

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300245256

商品編碼：29453672714

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-06-01

圖書基本信息
圖書名稱	齣土簡帛中的政治哲學(齣土文獻與早期中國思想新知論叢)
作者	歐陽禎人
定價	49.00元
齣版社	中國人民大學齣版社
ISBN	9787300245256
齣版日期	2017-06-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝-膠訂
開本	128開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

本書試圖從內在的邏輯根源上探尋先秦儒傢政治理想從個人到社會的發展理路。立足於新近齣土簡帛文獻資料，鈎沉緻遠，考鏡源流；依托於傳世文獻，從字句的訓詁考證到篇章的思想探源，從個案的闡幽錶微到整體的察勢觀風，溫故知新，麯盡原委。從先秦儒傢宗教性的天人關係、誠信社會何以建立、性情思想的獨值、倫理思想的現代性、從文本的差異到思想的差異、政治哲學的理想等六個方麵來討論在新近齣土簡帛文獻中先秦儒傢建中立極、品物流形的政治理想。筆底波瀾，雲蒸霞蔚。

作者簡介

歐陽禎人，湖北建始人，哲學博士，武漢大學中國傳統文化研究中心教授、博士生導師。兼任中國哲學史學會理事、中華孔子學會陽明研究會副會長、湖北省孔子學術研究會副會長、湖北省周易學會副會長。齣版論著16 部，發錶學術論文160 多篇。2005-2010年主持國傢社科基金項目“郭店簡與上博簡中的儒傢政治哲學研究”，2012-2017 年擔任北京大學哲學係國傢社科基金重大項目“簡帛文明與古代中國哲學新發現綜閤研究”子課題“政治哲學”負責人。

目錄

章 先秦儒傢的宗教性 一、郭店儒簡的宗教思想論析 二、從《魯邦大旱》看孔子的宗教思想 第二章 誠信社會何以建立 一、《性自命齣》《成之聞之》《六德》《尊德義》閤論 二、論《民之父母》的政治哲學內涵 第三章 簡帛文獻中的性情思想 一、《性自命齣》的性情思想研究 二、帛書《要》篇的人學思想研究 第四章 簡帛文獻中的倫理思想 一、《六德》與儒傢的倫理智慧 二、從《周易》的角度看《保訓》《中庸》的“中” 第五章 從文本的差異到思想的差異 一、論子張氏之儒與孔子的思想差異 二、郭店簡《緇衣》與《禮記緇衣》的思想異同 三、《容成氏》的思想傾嚮簡析 第六 章政治哲學的理想 一、新近齣土簡帛文獻中禪讓製的訴求 二、《三德》中的儒傢思想初探 三、上博簡《仲弓》的思想史意義

編輯推薦

文摘

序言

《大辯論：思想的熔爐與早期中華政治秩序的形成》 本書並非《齣土簡帛中的政治哲學》，也未包含該書的任何具體內容。 我們生活在一個充滿思想激蕩與觀念碰撞的時代，但任何一個時代的思想成果，都非憑空産生，而是根植於其深厚的曆史土壤。在探討早期中華政治秩序的形成時，我們往往會從浩如煙海的文獻中尋找綫索，而《大辯論：思想的熔爐與早期中華政治秩序的形成》則將目光聚焦於一個至關重要的時期——一個思想觀念如同火山般噴發，政治格局風雲變幻的時代。本書旨在剝離錶麵現象，深入挖掘那些塑造瞭早期中國政治理念、社會結構和價值取嚮的“思想熔爐”效應，以及由此引發的一係列深刻的“大辯論”。 第一章 塑形之始：秩序的需求與早期中國的思想土壤 在文明的黎明，秩序是生存的基石。早期中國，麵對頻繁的戰爭、流民的遷徙和氏族社會的瓦解，對穩定的政治秩序有著迫切的渴望。這種渴望並非被動地接受，而是激發瞭對“何為善政”、“如何治國”的積極探索。本章將追溯這種秩序需求的源頭，考察早期中國獨特的地理環境、社會結構以及祭祀、祖先崇拜等文化傳統如何孕育瞭獨特的思想土壤。我們將探討早期王朝（如夏、商、周）在實踐中積纍的治國經驗，以及這些經驗如何被初步的哲學思考所提煉和升華。例如，早期對於“德”的理解，如何從一種祭祀性的神聖力量，逐漸演變為一種政治倫理的核心概念，為後來的思想辯論埋下瞭伏筆。同時，本章也將審視早期口頭傳統與早期文字記錄在思想傳播與保存中的作用，為理解後續的“大辯論”奠定基礎。 第二章 百傢爭鳴的序麯：諸子學說的誕生與政治理念的分野 春鞦戰國時期，是一個空前絕後的思想解放時期，也是一個政治動蕩的變革時代。王朝的衰落、諸侯的崛起，為不同思想流派的産生提供瞭沃土。《大辯論》認為，諸子學說的誕生並非偶然，而是對當時社會危機和政治睏境的直接迴應。本章將細緻梳理春鞦戰國時期主要的思想流派，如儒傢、道傢、墨傢、法傢、名傢、陰陽傢等。我們將考察它們各自的創始人、核心思想，以及在政治實踐中提齣的不同解決方案。例如，儒傢強調“仁”與“禮”，主張德治和等級秩序；道傢則倡導“無為而治”，追求自然逍遙；墨傢以“兼愛”和“非攻”為旗幟，呼喚社會公平；而法傢則直言不諱地推崇君主集權和嚴刑峻法。本書將著重分析這些學派在政治理念上的分歧與張力，以及它們如何在激烈的思想辯論中不斷發展和完善自身。我們將深入探討這些早期政治理念是如何在不同的政治實踐和理論構建中形成鮮明分野的。 第三章 “善”與“利”的較量：倫理道德在政治秩序中的地位 在早期中國的政治實踐與思想構建中，“善”與“利”的辯論貫穿始終。如何平衡個人或集體的利益與社會整體的“善”，是所有政治哲學都無法迴避的核心問題。《大辯論》認為，早期中國思想對這一問題的探索，尤為深刻和獨特。本章將聚焦於以儒傢為代錶的倫理優先論與以法傢、部分道傢思想為代錶的利益現實論之間的持續博弈。我們將分析儒傢如何將“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等道德規範視為政治穩定的基石，認為道德的教化是實現良好統治的根本。與之相對，我們也將考察那些更加注重實際利益、強調功利計算的思想傢，他們如何在混亂的時代中，提齣以“富國強兵”、“法治先行”等方式來解決現實問題。本書將通過分析當時的文獻資料，呈現這場關於政治的本質是追求崇高倫理還是滿足現實利益的宏大辯論，以及這場辯論對後來政治決策和製度設計産生的深遠影響。 第四章 權力與責任的邊界：君主、貴族與民眾的政治想象 政治秩序的穩固，離不開對權力分配、行使以及責任歸屬的清晰界定。早期中國思想傢們，對君主、貴族和民眾的政治定位，進行瞭廣泛而深入的思考。《大辯論》將本章置於“大辯論”的核心位置，探討不同思想流派如何描繪理想的政治權力結構。我們將分析諸子百傢對於君主“德”與“術”的論述，理解他們如何看待君主的權威來源和統治閤法性。同時，本書也將考察早期思想傢如何思考貴族階層的角色和責任，以及他們在政治體係中的地位是否應該隨著時代變化而調整。更重要的是，我們將深入探討早期中國思想對“民”的政治想象，即民眾在政治秩序中的作用、權利和義務。例如，一些思想傢提齣的“民本”思想，雖然在具體錶述上與現代概念有所不同，但已隱約展現齣對民眾福祉和參與的關注。本章將通過對不同思想傢關於權力與責任邊界的論述，揭示早期中國政治秩序構建中的內在張力與演進邏輯。 第五章 戰爭、和平與天下觀：外在秩序的構建與思想的統一 一個國傢或文明的政治秩序，不僅體現在內部治理，也體現在其與外部世界的互動關係上。早期中國，頻繁的戰爭與對統一天下的渴望，催生瞭關於戰爭、和平以及“天下”觀念的深刻思想。《大辯論》將本章作為思想辯論的延伸，探討如何在激烈的外部衝突中，形成一種相對穩定的政治秩序和文化認同。我們將分析不同學派對戰爭的倫理評價，例如墨傢的“非攻”與部分法傢的“以戰養戰”，以及它們背後的政治邏輯。同時，本書也將考察“天下”概念在早期中國思想中的演變，從一種地理概念，逐漸演化為一種政治理想和文化認同。我們將分析諸子百傢如何通過對“天下”的構想，來指導政治實踐，塑造國傢間關係，並最終探索實現長久和平的道路。這本書將展示，早期中國思想傢們，如何在戰爭的硝煙中，為構建一個更加穩定和統一的“天下”秩序，進行著持續不斷的思想辯論。 第六章 思想的傳播與製度的定型：從辯論到實踐的轉化 再深刻的思想，也需要轉化為實際的政治行動，纔能真正塑造曆史。《大辯論》認為，早期中國思想的“大辯論”，最終在一定程度上促成瞭政治製度的定型。本章將探討思想觀念如何滲透到政治實踐中，以及哪些思想流派在不同時期獲得瞭更大的影響力，並在製度設計上留下瞭痕跡。我們將考察秦朝的統一，法傢思想在國傢機器構建中的作用，以及隨後漢朝如何“罷黜百傢，獨尊儒術”，將儒傢思想確立為官方意識形態。本書將分析這種思想與製度的互動關係，即思想如何為製度提供理論支撐和閤法性，製度又如何反過來塑造和傳播特定的思想。我們將深入研究，早期中國思想的“大辯論”，並非僅僅停留在紙麵，而是通過各種方式，如教育、書籍、政治實踐，深刻地影響瞭中國政治文化和製度的長期發展軌跡。 結語：曆史的迴響與未來的啓示 《大辯論：思想的熔爐與早期中華政治秩序的形成》並非對某一具體齣土文獻的解讀，而是試圖從更廣闊的視野，揭示早期中國政治哲學發展的宏觀圖景。本書通過梳理和分析那些塑造瞭早期中國政治理念、社會結構和價值取嚮的“思想熔爐”效應，以及由此引發的一係列深刻的“大辯論”，旨在幫助讀者理解早期中華文明在政治秩序構建上的獨特性和復雜性。這些古老的思想辯論，不僅是理解中國曆史的關鍵，也為我們今天反思政治的本質、秩序的意義以及人類社會的未來，提供瞭寶貴的曆史迴響與深刻的啓示。本書相信，對這些“大辯論”的深入探討，能幫助我們更清晰地認識到，政治秩序並非一成不變，而是思想碰撞、觀念演進與實踐探索的動態過程，而正是這種動態，塑造瞭曆史的走嚮，也為我們理解當下的世界提供瞭不可或缺的視角。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代思想史抱有濃厚興趣的普通讀者，我被《齣土簡帛中的政治哲學》這個書名深深吸引。它不僅僅是一個簡單的書名，更像是一張邀請函，邀請我去探訪那個遙遠而充滿智慧的時代。簡帛，這些承載著曆史重量的媒介，本身就充滿瞭神秘感。想象一下，那些在地下沉睡瞭數韆年的竹簡，一旦重見天日，便能為我們揭示一段被塵封的往事，一段關於早期中國人民如何思考“政治”與“哲學”的寶貴記憶。我特彆想知道，這本書是如何將那些零散、殘缺的簡帛材料，梳理成一套有邏輯、有條理的政治哲學體係的。這需要何等深厚的學術功底和敏銳的洞察力！我猜測，書中一定包含瞭很多我們從未接觸過的文獻，它們可能提供瞭關於早期國傢治理、權力分配、社會倫理等方麵的全新視角。比如，在那些古老的竹簡上，是否記錄著某個統治者與臣子之間關於“民意”的討論？或者，是否有關於如何平衡國傢利益與個人自由的早期思考？“齣土文獻與早期中國思想新知論叢”這個係列名，更增添瞭我對這本書的期待。它意味著這本書不僅僅是簡單的知識梳理，更可能包含瞭作者在研究過程中發現的、具有突破性的新觀點。我期待這本書能夠為我打開一扇全新的窗口，讓我以一種更加貼近曆史本源的方式，去理解早期中國政治哲學的魅力，去感受那些先賢們在那個時代所進行的深刻思考。

評分☆☆☆☆☆

《齣土簡帛中的政治哲學》——這個書名本身就充滿瞭學術的厚重感和曆史的神秘感。簡帛，這些承載著我們祖先智慧的古老載體，它們的存在，本身就是對曆史最好的證明。而“政治哲學”，這又是人類思想史上永恒的母題，它關乎國傢、社會、權力、正義等一係列根本性問題。我非常期待這本書能夠從這些齣土的珍貴文獻中，為我們呈現齣早期中國政治哲學彆具一格的風貌。我很好奇，作者將如何從那些可能殘缺不全的竹簡、木牘中，提煉齣深刻的哲學思想？書中是否會深入探討，早期中國政治哲學與同時期的社會實踐是如何相互影響、相互塑造的？例如，在那個戰亂頻仍、思想活躍的時代，各種政治理念是如何為瞭應對現實挑戰而産生的？“齣土文獻與早期中國思想新知論叢”這個係列名，更是讓我對本書寄予厚望。它意味著本書的研究不僅是對現有知識的整閤，更重要的是，它可能包含瞭作者在多年研究中形成的、具有突破性的“新知”。我期待這本書能夠為我打開一扇新的視角，讓我能夠以一種更加原生態、更加貼近曆史本源的方式，去理解早期中國政治哲學的精髓。

評分☆☆☆☆☆

我對《齣土簡帛中的政治哲學》這本書的期待，很大程度上源於其潛在的學術深度和方法論上的創新。我們知道，齣土文獻，尤其是簡帛，是恢復中國古代曆史麵貌最直接、最可靠的材料。它們不像傳世文獻那樣經過層層編纂、修訂，可能帶有更多的主觀色彩和後世的解讀。簡帛的齣現，往往能糾正甚至顛覆我們原有的認識。因此，這本書如果能夠真正地“以齣土文獻為基礎”，那麼它所呈現的政治哲學，將是多麼的鮮活和真實！我設想著，作者可能通過對具體齣土文獻的精細解讀，比如某一段殘缺的竹簡上記錄的關於統治者與臣子之間對話的片段，或是某個古國頒布的法律條文，來還原當時的政治思想。這種“從碎片到整體”的構建過程，本身就充滿瞭學術的挑戰和魅力。我特彆好奇，在這些齣土的原始文本中，會呈現齣怎樣一種不同於我們現在所理解的“政治哲學”的麵貌？或許，它更側重於實踐，更貼近日常生活中的治理經驗；或許，它並未形成一套係統化的理論體係，而是散落在各種詔令、契約、策謀之中。這本書能否幫助我們理解，在秦漢帝國建立之前，各種政治理念是如何碰撞、融閤，最終演化齣我們所熟知的儒傢、法傢等思想流派？我尤其期待書中能夠探討一些鮮為人知的思想傢或者學派，填補我們認知上的空白。而且，從“新知論叢”的定位來看，它很有可能提齣瞭某些顛覆性的觀點，或者對一些長期存在的學術爭議給齣瞭新的解答。這種對未知領域的探索，對既有理論的質疑，正是學術研究的生命力所在。這本書，我想一定是一場智力的探險，一次思想的溯源之旅。

評分☆☆☆☆☆

《齣土簡帛中的政治哲學》這個書名，猶如一把鑰匙，開啓瞭我對中國古代思想最深層探索的欲望。簡帛，作為中國古代最重要的文獻載體之一，它們所承載的，是比傳世文獻更為原始、更為真實的曆史信息。我深信，通過對簡帛文獻的深入研究，我們能夠更接近那個時代的思想本質。我對書中可能涉及的“政治哲學”範疇感到非常興奮，因為這涉及到國傢權力、社會秩序、統治倫理等一係列根本性問題。我很好奇，在那些簡短的竹簡上，會透露齣怎樣的政治智慧？是否會發現一些與我們今天對政治的理解截然不同的觀念？是否會看到一些關於“民心嚮背”、“君臣關係”、“國傢治理”的樸素而深刻的論述？“齣土文獻與早期中國思想新知論叢”這個係列名，更是讓我對這本書寄予厚望。它暗示著本書的研究並非墨守成規，而是力求在學術上有所突破，能夠為我們帶來關於早期中國思想的“新知”。我期待書中能夠展現齣，作者如何從浩如煙海的簡帛文獻中，抽絲剝繭，辨析真僞，最終構建起一套關於早期中國政治哲學的全新認知體係。這本書，我想一定是一次對曆史深邃的挖掘，一次對思想本源的追溯。

評分☆☆☆☆☆

《齣土簡帛中的政治哲學》這個書名，仿佛在嚮我們召喚著一場穿越時空的思想對話。簡帛，這些承載著中華文明早期智慧的無聲證人，它們的存在本身就是一種奇跡，而當它們被解讀，被賦予新的生命時，所蘊含的思想價值更是不可估量。我尤其好奇，這本書是如何處理簡帛文獻的“碎片化”和“殘缺性”的。要知道，從零散的竹簡中拼湊齣完整、深刻的政治哲學思想，這本身就是一項極其艱巨的任務。我設想，作者必然花費瞭大量的時間和精力，對這些齣土文獻進行細緻的考訂、辨析，並從中提煉齣具有普遍意義的政治哲學理念。書中是否會深入探討，早期中國政治哲學是如何與當時的社會現實相結閤的？例如，在那個禮崩樂壞、諸侯爭霸的時代，各種政治思想是如何應對社會動蕩、維護秩序的？我期待書中能夠呈現齣，那些簡帛中所蘊含的，關於“德”、“仁”、“義”、“禮”等核心概念，在早期政治實踐中的具體應用和演變。而“齣土文獻與早期中國思想新知論叢”這個係列定位，更是讓我堅信，這本書一定能夠為我們帶來一些“新知”，一些能夠挑戰我們既有認知，甚至可能重塑我們對早期中國政治哲學理解的觀點。我渴望通過這本書，去探索那些深埋在地下的思想寶藏，去感受那個時代智者們對政治與社會的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

單憑《齣土簡帛中的政治哲學》這幾個字，就足以激起我極大的閱讀興趣。簡帛，這些沉睡於地下數韆年的物質載體，一旦重見天日，便成為瞭我們窺探古代文明最直接的窗口。而“政治哲學”，這本身就是一個充滿魅力和深度的領域，它關乎人類社會組織最根本的運作法則。我非常期待這本書能夠從齣土的簡帛中，為我們揭示齣早期中國政治思想的獨特麵貌。想象一下，那些描繪在竹簡上的文字，可能是某個諸侯國的政治綱領，可能是某個政治傢的人生信條，也可能是普通民眾對國傢治理的期盼。這本書將如何從這些零散的材料中，構建齣清晰的政治哲學圖景？我很好奇，書中是否會展現齣，早期中國政治哲學是如何受到當時社會環境、曆史條件以及不同地域文化的影響的。同時，“齣土文獻與早期中國思想新知論叢”這個係列名，讓我對本書充滿瞭期待。它意味著本書的研究並非僅僅是對已有觀點的梳理，而是力求在學術上有所創新，能夠為我們帶來新的認識和見解。我渴望通過這本書，去觸摸那些遙遠的智慧，去理解早期中國人在那個混沌而又充滿生機的時代，是如何思考“政治”與“哲學”的。

評分☆☆☆☆☆

談到《齣土簡帛中的政治哲學》，我立刻聯想到瞭那些埋藏在黃土地下的無聲訴說。想象著，在幽深的墓穴中，沉睡瞭韆年的竹簡、木牘，在燈光的照射下，字跡依稀可見，它們承載的，不僅僅是文字，更是那個時代人們的思考，他們如何看待權力，如何理解正義，如何構建社會。這本書的標題，本身就帶有一種史詩般的重量。“政治哲學”，這是一個宏大的命題，它關乎一個社會的根基，一個文明的走嚮。而“齣土簡帛”，則是我們得以窺探這宏大命題最原始、最真實的窗口。我很好奇，這本書會如何呈現早期中國政治哲學的“多樣性”？畢竟，在春鞦戰國那個百傢爭鳴的時代，思想的火花是如此璀璨，各種學派都在為理想的政治秩序而獻策獻計。從諸侯國的角度，不同地域、不同曆史背景下的政治觀念，又會有怎樣的差異？這本書是否會深入挖掘，比如某個南方小國，它的政治哲學與中原大國又有何不同？我猜測，書中必然會涉及到一些我們耳熟能詳的概念，比如“德治”、“法治”、“禮樂製度”等等，但是，通過齣土簡帛的視角，這些概念的內涵和外延，是否會有我們從未想過的解讀？會不會發現一些傳世文獻中被忽視、被誤讀的細節？“齣土文獻與早期中國思想新知論叢”，這個係列名本身就暗示著這本書並非是對既有知識的簡單重復，而是力圖發掘新的、未被充分認識的學術成果。這對我來說，是最大的吸引力。我渴望通過這本書，不僅僅是瞭解“是什麼”，更是理解“為什麼”——為什麼他們會這樣思考，為什麼這些觀念會在那個時代産生並流傳。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《齣土簡帛中的政治哲學（齣土文獻與早期中國思想新知論叢）》一聽就十分吸引我，我對先秦時期的思想史一直抱有濃厚的興趣，特彆是那些散落在塵封竹簡中的智慧。總覺得，那些遠古先賢的思考，經過時光的淘洗，必定蘊含著某種穿越時空的啓示。雖然我還沒有來得及拜讀這本書，但從書名和其所屬的“齣土文獻與早期中國思想新知論叢”這個係列來看，它無疑觸及瞭中國思想史上最令人著迷的領域之一。我對那些關於“政”與“治”的樸素觀念，關於君臣之道、民本思想，以及早期對國傢權力、社會秩序的構建等議題，都有著強烈的求知欲。我想象著作者是如何從浩如煙海的齣土簡帛中，如同考古學傢挖掘珍寶一般，一點一點地拼湊齣早期中國政治哲學的輪廓。這本書的價值，我想不僅僅在於梳理和呈現，更在於其可能帶來的“新知”。“新知”二字，往往意味著一種突破，一種對舊有認知框架的挑戰，或者是在前人研究基礎上開闢的新路徑。我期待這本書能為我揭示一些 hitherto unknown 的思想片段，或者以一種全新的視角解讀那些我們熟知的概念，比如“道”、“義”、“仁”、“禮”等，在政治實踐和理論構建中的具體體現。同時，作為“論叢”的一部分，它想必也肩負著引發學術界進一步討論和探索的使命。這種學術的碰撞和交流，恰恰是推動思想進步的強大動力。這本書的齣版，無疑是為我們這些渴望深入瞭解中國古代政治智慧的讀者，提供瞭一扇探索的窗口。我迫不及待地想通過這本書，去觸摸那些遙遠的靈魂，去理解他們是如何思考“國傢”與“社會”這兩個永恒命題的。

評分☆☆☆☆☆

《齣土簡帛中的政治哲學》這個書名，猶如一股清流，滌蕩瞭我對中國古代思想史的認知。我對簡帛文獻一直懷有敬畏之心，它們是還原曆史真相最直接的證據。而將簡帛文獻與“政治哲學”這樣宏大的議題相結閤，更是激發瞭我強烈的好奇心。我設想，這本書將帶領我穿越時空的阻隔，去聆聽那些沉睡於地下的先賢們對“政”與“治”的深刻思考。我特彆好奇，書中是否會呈現齣，早期中國政治哲學與當時的社會結構、權力運作之間的緊密聯係。例如，是如何在簡帛文獻中找到關於“民本”思想的早期萌芽？又或者，是如何解讀那些關於統治者與被統治者之間關係的哲學論述？“齣土文獻與早期中國思想新知論叢”這個係列定位，更是讓我對本書充滿瞭期待。它意味著這本書不僅僅是知識的搬運工，更是學術探索的先行者，它將為我們帶來關於早期中國思想的“新知”，這些新知可能會顛覆我們固有的認知，或者在已有認知的基礎上開闢新的疆域。我渴望通過這本書，去深入理解早期中國政治哲學是如何在與現實的碰撞中生長、演變，並最終影響瞭整個中華文明的進程。

評分☆☆☆☆☆

一看到《齣土簡帛中的政治哲學》這樣的書名，我便會聯想到那些靜靜躺在博物館或考古研究所裏的竹簡、木牘。它們是如此古老，卻又如此鮮活，仿佛還能聽到那個時代的風聲，感受到先民們的呼吸。對於我這樣一個對中國古代思想史充滿好奇的讀者來說，這本書無疑是一扇通往神秘世界的大門。我尤其好奇，作者是如何從這些散落在曆史塵埃中的文字中，梳理齣“政治哲學”這樣一個宏大而抽象的命題的。這其中的難度可想而知，畢竟，簡帛文獻往往是零散的、不完整的，而且記錄的可能是具體的政策、法令，而非係統性的哲學論述。這本書如果能夠成功地從這些原始材料中提煉齣深刻的政治哲學思想，那麼其學術價值和閱讀價值將是巨大的。我非常期待書中能夠展現齣，早期中國政治哲學是如何在實踐中形成的。例如，它是否源於統治者為瞭鞏固統治而製定的策略？是否源於普通民眾對公平正義的樸素追求？“齣土文獻與早期中國思想新知論叢”這個係列名，讓我對本書充滿瞭期待，因為“新知”二字代錶著一種探索和發現，代錶著一種對既有學術成果的超越。我渴望通過這本書，不僅能夠瞭解“齣土簡帛”中有哪些關於政治哲學的“內容”，更能理解這些內容背後所蘊含的“思想”，以及它們如何塑造瞭中國文明的早期麵貌。