經學教科書 9787550249813 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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劉師培 著

圖書標籤:

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• 哲學
• 教育

店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550249813

商品編碼：29657992166

包裝：平裝

齣版時間：2015-10-01

基本信息

書名:經學教科書

定價：39.00元

售價：28.5元,便宜10.5元,摺扣73

作者:劉師培

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-10-01

ISBN：9787550249813

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版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

　　《經學教科書》分兩冊，冊總論中國經學的産生、發展及其流變過程，其內容為：課至第二課為經學總述、“經”字之定義，第三課至第八課論孔子以前之《六經》、孔子定《六經》、孔子弟子之傳經及尊崇《六經》之原因，第九課至十五課論兩漢經學及傳授，第十六課至二十四課論魏晉南北朝隋唐經學及傳授，第二十五課至二十九課論宋、元、明經學及傳授，第三十課至三十六課論清代經學及傳授。第二冊為《易》學專論，其內容為：課至第七課論《易》之名稱、作用、閱讀方法、卦名釋義等，第八課至二十一課釋彖辭、爻辭、象、傳、筮法、互體、卦變及比例，第二十二課至三十三課論《易》與文字、數學、科學、史學、政治學、倫理學、哲學、禮典之間的關係，第三十四課至三十六課釋《易》之文詞與音韻。

目錄

作者介紹

　　劉師培，是江蘇儀徵人，1902年中舉，1917年被蔡元培聘為北京大學教授，講授中古文學、“三禮”、《尚書》和訓詁學，北京大學附設國史編纂處。1919年1月，與黃侃、硃希祖、馬敘倫、梁漱溟等成立“國故月刊社”，成為國粹派。1919年11月20日因肺結核病逝於北京，年僅36歲。

文摘

序言

《經典傳燈：博古通今的經學思想之旅》 引言 經學，作為中華文明的璀璨瑰寶，是中華民族智慧的源泉，也是理解中國古代社會、政治、文化、倫理的鑰匙。它不僅是一套古老的典籍，更是曆代先賢思想智慧的結晶，承載著中華民族的精神內核，影響著中國社會的方方麵麵。理解經學，便是走進中華文明的深邃殿堂，體悟韆年智慧的傳承與發展。 本書《經典傳燈：博古通今的經學思想之旅》旨在為廣大讀者，特彆是對中華傳統文化充滿好奇與求知欲的初學者，提供一個全麵、係統、深入淺齣的經學導覽。我們並非要枯燥地羅列經書目錄，也不是簡單地摘錄古人的論述，而是希望通過對經學發展脈絡的梳理、核心思想的剖析、重要流派的闡釋，以及曆代經學傢治學精神的展現，帶領讀者進行一次富有趣味和啓迪的“經學思想之旅”。我們將力求展現經學並非“故紙堆”中的陳舊學問，而是具有鮮活生命力、能夠與當代社會産生深刻對話的智慧寶庫。 第一章 經學之源：文明的基石 中華文明的源頭，離不開那幾部奠基性的經典。本章將從“經”的定義和內涵入手，闡釋其在古代社會中的獨特地位與作用。我們將重點聚焦於“五經”——《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》——的形成過程與早期意義。 《詩經》：情緻與風雅的歌吟。 我們將探討《詩經》作為中國最早的詩歌總集，其收錄的地域、內容、錶現手法，以及它所摺射齣的先秦時期社會生活、風俗人情和人們的情感世界。從《關雎》的思慕，到《碩鼠》的批判，一窺先民的喜怒哀樂。 《尚書》：史事的洪鍾。 作為中國最早的史書，《尚書》記錄瞭夏、商、周三代的政治、經濟、軍事等重要史實，其中蘊含的治國理念、君臣關係、民本思想，對於理解古代政治文明具有不可替代的價值。我們將選取其中一些具有代錶性的篇章，解讀其背後的曆史信息與政治智慧。 《禮記》：倫理與秩序的藍圖。 《禮記》是一部匯集瞭先秦至漢代關於禮儀、製度、倫理、教育等論述的著作。它係統地闡述瞭“禮”的內涵及其對個人修養、傢庭和諧、社會秩序、國傢治理的指導作用。我們將深入分析《大學》、《中庸》、《學記》等篇章，理解其中關於“修身、齊傢、治國、平天下”的邏輯鏈條，以及“仁、義、禮、智、信”等核心倫理價值的構建。 《周易》：宇宙與人生的奧秘。 《周易》以其獨特的象數、卦爻係統，揭示瞭宇宙萬物的變化規律，並將其與人類社會和個體人生相聯係。本章將介紹《周易》的構成，重點解讀其哲學思想，如陰陽互根、變易、不易、簡易的“三易”思想，以及“天人閤一”、“自強不息”等深刻的哲學命題。 《春鞦》：曆史的鏡鑒。 《春鞦》以其簡練的筆觸，記錄瞭魯國十二世的曆史。然而，其“春鞦筆法”背後蘊含的褒貶意味，以及其所蘊含的微言大義，曆來為經學傢所重視。《春鞦》不僅是一部曆史，更是一種曆史觀和政治觀的體現，它教導後人如何從曆史中汲取經驗教訓。 第二章 經學之衍：流派與爭鳴 隨著曆史的演進，經學並非停滯不前，而是不斷發展，形成瞭不同的學派和解讀體係。本章將重點梳理漢代至魏晉南北朝時期經學的幾個重要發展階段和代錶性學派。 漢代經學：獨尊儒術與經師傳授。 漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”的確立，使得儒傢經學成為官方學說，並由此産生瞭“今文經學”與“古文經學”的論爭。我們將介紹董仲舒的“天人感應”思想，以及劉嚮、劉歆等人在古文經學方麵的貢獻。同時，也會提及鄭玄等經學傢在經學研究上的集大成。 魏晉玄學與經學：理性思辨的觸動。 魏晉時期，玄學興起，對傳統的經學思想産生瞭衝擊與影響。雖然玄學並非直接研究經書，但其對“有無”、“體用”等哲學問題的探討，以及對老莊思想的吸收，在某種程度上也影響瞭後人對經學的理解和解讀方式。我們將探討玄學與經學的交織，以及王弼等人在《周易》研究上的創新。 南北朝經學：地方色彩與學術傳承。 南北朝時期，由於政局動蕩，經學研究呈現齣一定的地域特色。北方經學受到漢代經學的影響，而南方則在士族階層的推動下，保持著一定的學術活力。我們將簡要介紹這一時期的主要經學傢及其研究特點。 第三章 經學之變：宋明理學與經世緻用 宋明時期，經學迎來瞭新的發展高峰，形成瞭影響深遠的“宋明理學”。本章將深入剖析理學如何重塑經學思想，並將其與社會實踐相結閤。 北宋理學：重構儒傢宇宙論與人生論。 以周敦頤、張載、程顥、程頤為代錶的北宋理學傢，在繼承漢唐經學的基礎上，吸收瞭佛道思想，構建瞭以“理”為核心的哲學體係。我們將重點解讀周敦頤的《太極圖說》、張載的“橫渠四句”，以及二程的“格物緻知”、“存天理，滅人欲”等重要思想，理解他們如何將經學上升到形而上學的層麵。 南宋理學：集大成與學科體係的完善。 呂祖謙、硃熹等南宋理學傢，在繼承北宋理學的基礎上，進一步發展和完善瞭理學體係。硃熹作為理學集大成者，其《四書章句集注》成為後世科舉考試的標準教材，對中國教育和思想文化産生瞭巨大影響。我們將重點介紹硃熹的“理氣論”、“心性論”、“事功論”等，以及他對《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的精闢解讀。 明代理學：心學崛起與反思。 王陽明的心學，是明代理學的重要組成部分。他強調“知行閤一”、“緻良知”，主張“萬物皆備於我”，對傳統經學提齣瞭新的詮釋。本章將對比硃熹的理學與王陽明的心學，展現明代經學思想的多元化和發展。同時，也會提及明代學者在經世緻用方麵的努力。 第四章 經學之功：影響與傳承 經學作為中華文明的基石，其影響早已超越瞭學術範疇，深入到中國社會的方方麵麵。本章將探討經學在曆史上的實際應用及其對後世的深遠影響。 政治與法律：禮法結閤的治國方略。 經學中的政治思想，如“德治”、“仁政”、“民本”等，深刻地影響瞭曆代王朝的政治製度和統治理念。同時，經學中的倫理規範也為法律的製定和執行提供瞭重要依據，形成瞭“禮法結閤”的治國特色。 教育與倫理：道德教化的核心。 經學一直是古代教育的核心內容，通過對經典的研習，培養士人的道德品質和文化素養。“三綱五常”、“孝悌忠信”等經學倫理觀念，更是構成瞭中國傳統社會道德規範的重要組成部分。 文化與藝術：審美與價值的源泉。 經學思想也滲透到中國的文學、藝術、哲學等各個領域，為這些領域提供瞭豐富的思想資源和審美範式。《詩經》的詩歌創作，唐詩宋詞的意境營造，中國畫的寫意精神，都或多或少地受到瞭經學思想的影響。 當代啓示：古為今用與創新發展。 在全球化與現代化進程加速的今天，我們是否還能從經學中汲取有益的啓示？本章將嘗試探討經學中一些具有普遍價值的思想，如對仁愛、誠信、責任、和諧的追求，以及對環境保護、社會公正的關切，如何在當代社會得到新的詮釋和應用，從而為構建和諧社會、促進人類文明發展貢獻智慧。 結語 《經典傳燈：博古通今的經學思想之旅》希望通過對經學曆史、思想、流派及影響的係統梳理，讓讀者認識到經學並非束之高閣的古籍，而是曆久彌新、值得我們深入探索的智慧寶藏。我們相信，通過這場思想之旅，讀者不僅能夠更深刻地理解中華文明的過去，更能從中汲取智慧，以更開闊的視野、更深厚的底蘊，去麵對和創造屬於我們自己的未來。這部著作，旨在點燃您對經學的興趣，開啓您對中華智慧的探索之旅，讓經典的光芒，照亮前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書完全是齣於一種“查漏補缺”的心態，畢竟我對古代的經學體係瞭解得比較零碎，一直想找一本能係統梳理脈絡的入門讀物。這本書的結構設計得非常巧妙，它沒有采用傳統的“一部一章”的死闆劃分，而是根據核心概念的功能性來組織內容，這極大地降低瞭理解的難度。比如，它將不同經典中關於“君子人格”的論述整閤在一起進行比較分析，而不是孤立地講解，這種跨越式的梳理方法，極大地提高瞭我的學習效率。此外，書中的一些引文和注釋非常精準，能夠清晰地指齣所引用的齣處，這對於需要進行進一步研究的讀者來說，簡直是太友好瞭。我試著將書中的某個觀點去印證一些相關的曆史人物傳記，發現這本書提供的理論框架是多麼的堅實和可靠，它不僅僅是一本教科書，更像是一把打開傳統文化寶庫的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

我給這本書打這麼高的分，還有一個很重要的原因，那就是它對“如何治學”這件事本身的探討。在介紹完具體的經義之後，它還專門闢齣篇幅，討論瞭曆代學者在闡釋這些經典時所采用的不同方法論，這在一般的入門讀物中是極為少見的。它沒有迴避學術史上的爭論，而是坦誠地將這些爭論呈現齣來，並分析瞭每種方法論的優劣。這對於我這樣希望未來能從事學術研究的人來說，簡直是無價之寶。它教會我的不隻是“學什麼”，更是“該怎麼學”。書中對於文獻考據的嚴謹態度也令人欽佩，每一個關鍵概念的提齣，都有堅實的齣處作為支撐，讓人在閱讀時信心倍增，不會産生任何“道聽途說”的疑慮。總而言之，這是一本兼具學術深度和閱讀趣味的典範之作，值得所有對中國傳統文化有興趣的人收藏和細讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是我的救星！我最近在研究古代文獻，尤其是那些晦澀難懂的儒傢經典，簡直是寸步難行。市麵上的注釋本很多，但大多要麼過於學術化，堆砌著我不懂的術語，要麼就是過於“白話”，把原文的精髓都給稀釋瞭。直到我翻開瞭這本，簡直是如獲至寶。它的講解方式非常貼閤初學者的思維習慣，不是那種乾巴巴的理論灌輸，而是真正能引導你去思考文本背後的時代背景和思想脈絡。舉個例子，它對“仁”這個概念的闡釋，不像其他書那樣隻是羅列孔子在不同篇章中的說法，而是構建瞭一個清晰的遞進體係，讓我能理解孔子思想是如何隨著時間推移而發展的。更讓我贊賞的是，它在介紹不同學派對同一概念的理解差異時，沒有采取簡單的對立描述，而是巧妙地穿插瞭曆史事件作為佐證，讓抽象的義理變得鮮活起來，讀起來一點也不枯燥，簡直是學習路徑上的最佳嚮導。

評分☆☆☆☆☆

作為一個常年與古籍打交道的“老書蟲”，我對工具書的要求嚮來是極高的，它不僅要準確，更要有獨特的洞察力。這本書給我的感覺是，作者對傳統經典的掌握已經達到瞭爐火純青的地步，但行文卻保持著一種剋製的優雅。它不像某些暢銷書那樣，為瞭吸引眼球而過度解讀或迎閤當代思潮，而是忠實地呈現瞭經典的原始麵貌和核心要義。我特彆留意瞭其中對於禮儀規範的探討部分，很多地方是傳統教材會直接略過或者一筆帶過的細節，但這本書卻將這些細節置於社會結構和人際關係構建的宏大背景下進行分析，讓人茅塞頓開。這種深度和廣度的結閤，使得即便是對經典有所涉獵的人，也能從中發現新的視角。它的排版和印刷質量也值得稱贊，紙張的觸感和墨色的清晰度，都體現瞭齣版方對知識的尊重，讓人願意沉下心來，長時間地沉浸其中。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對“教科書”這三個字是抱有一定程度的警惕的，因為很多所謂的教科書讀起來就像是官方的、僵硬的宣言，缺乏生命力。但這本書完全顛覆瞭我的這種偏見。它的語言風格是那麼的富有感染力，仿佛作者就在你耳邊循循善誘，用現代人能理解的方式，將那些被時間濛塵的智慧重新擦亮。尤其是在討論“中庸之道”的段落，沒有陷入那種空泛的道德說教，而是從實際操作層麵，分析瞭如何在復雜多變的現實環境中保持恰當的平衡。作者引用瞭大量生動的曆史案例，這些案例的選擇非常考究，既有政治決策層麵的，也有日常生活中的小事，這種“大處著眼，小處著手”的敘事策略，讓原本高高在上的哲學思想變得觸手可及。讀這本書的過程，更像是一次與古代智者的深度對話，而不是單嚮的信息輸入。