| 商品名稱: 讀四書大全說-(全二冊) | 齣版社: 中華書局 | 齣版時間:1975-09-01 |
| 作者:王夫之 | 譯者: | 開本: 32開 |
| 定價: 78.00 | 頁數: | 印次: 5 |
| ISBN號:9787101005462 | 商品類型:圖書 | 版次: 1 |
《讀四書大全說(上)(竪排繁體)》、《讀四書大全說(下)(竪排繁體)》、《讀四書大全說》是明末清初**思想傢土天之的一部重要學術論著,以讀書劄記的形式,對《四書》原文加以論述,並批駁《四書大全》中道學傢的解釋,闡發自己的唯物主義觀點,是研究王夫之學術思想及中國古代哲學史、思想史的重要參考書。
王夫之,又稱王船山,漢族,湖南衡陽人。中國樸素唯物主義思想的集大成者,與黃宗羲、顧炎武並稱為明末清初的三大思想傢。王夫之晚年居南嶽衡山下的石船山,著書立說,故世稱其為“船山先生”。王夫之一生著述甚豐,其中以《讀通鑒論》、《宋論》為其代錶之作。晚清重臣曾國藩極為推崇王船山及其著作,曾於金陵大批刊刻《船山遺書》,使王夫之的著作得以廣為流傳。近代湖湘文化的代錶人物毛澤東、譚嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主張經世緻用的思想,堅決反對程硃理學,自謂:“六經責我開生麵,七尺從天乞活埋”。
曆經數月的斷續研讀,我終於完成瞭對這兩冊的“初探”。我想用“開闊視野”來形容我的整體體驗。這部著作的博大精深,體現在它對儒傢思想譜係的全麵梳理和深度挖掘上。它不僅涵蓋瞭修身的各個層麵,更深入探討瞭政治哲學與教育理念的精髓。我特彆注意到其中關於“教化”的論述,那份對後世子孫的殷切期望和係統性的教育規劃,讓人不禁感嘆古人對長遠發展的考量。閱讀的樂趣在於,你永遠不知道下一頁會遇到怎樣一個精妙的論斷來解開你心中的某個疑惑。它不是一本讓你看完就束之高閣的書,相反,它像一位沉默的良師益友,會在你人生的不同階段,以不同的方式嚮你提齣挑戰和指引。每一次重讀,都會有新的領悟,這大概就是所謂“常讀常新”的境界吧。它成功地將深奧的學問,以一種令人肅然起敬卻又不失親切感的方式呈現給瞭現代讀者。
評分坦白講,如果將這本書看作是工具書來快速檢索概念,那未免有些暴殄天物瞭。它更像是一壇需要時間慢慢釀製的陳年老酒,初嘗可能覺得辛辣澀口,但細品之下,其醇厚的迴甘會慢慢彌漫開來,令人沉醉。我個人采取的策略是,不再追求一口氣讀完所有字句,而是將每一篇幅視為一個獨立的思考單元。例如,關於“義”的論述,書中對不同情境下如何權衡利害、堅守原則的探討,極其精妙。它沒有提供一個僵硬的、適用於所有情況的答案,而是教導讀者如何去構建一套內在的判斷係統。這種啓發式的教學方法,遠比直接灌輸有效得多。而且,書中對古代禮儀和製度的描述,也為我們理解傳統社會結構提供瞭寶貴的窗口。它讓我們看到,那些看似繁文縟節的規定背後,其實蘊含著維持社會和諧的深刻智慧。每一次閱讀,都像是在與古人進行一場跨越時空的對話,充滿瞭挑戰性,但也收獲瞭巨大的思想上的滋養。
評分說實話,剛開始接觸這套書時,我被其浩瀚的內容量嚇到瞭,但隨著閱讀的深入,我體會到瞭一種漸入佳境的暢快。它的敘述語言,雖然帶著強烈的時代烙印,但其邏輯的嚴密性,卻絲毫不遜於現代的學術著作。作者在闡釋儒傢核心思想時,善於運用大量的曆史典故作為旁證,這使得那些抽象的哲學概念變得鮮活而具體。比如,當論及“仁”的實踐時,書中引用的先賢事跡,無不體現齣一種由內而外的力量,讓人讀來熱血沸騰。我最欣賞的是它對心性的剖析,那種細緻入微的觀察,幾乎能洞察到人性的所有幽微之處。有時候,我甚至覺得,這本書就像一麵鏡子,映照齣我自身在道德實踐上的不足與掙紮。每當感到迷茫時,翻開任意一頁,總能找到一兩句振聾發聵的箴言,如醍醐灌頂般將我從瑣碎的日常中拔離齣來,重新聚焦於生命的本質。這套書的價值,絕不僅僅在於知識的纍積,更在於它提供瞭一種審視世界的獨特視角和堅實的精神支柱。
評分讀畢全書,心中的感受難以言喻,它帶來的震撼是深遠而持久的,絕非一蹴而就。這本書最難能可貴的一點在於,它成功地在宏大的宇宙觀和微觀的個人修養之間搭建起瞭一座橋梁。它沒有把修身齊傢治國平天下視為相互割裂的任務,而是清晰地展示瞭內在德性的外化過程。我尤其喜歡它對“知行閤一”的實踐性闡述,那種對理論與實踐結閤的執著追求,體現瞭古代知識分子強烈的入世情懷。與市麵上許多空談玄理的古籍不同,它非常接地氣,讓你明白如何在日常的柴米油鹽中去踐行高尚的道德標準。在閱讀過程中,我常常會停下來,反思自己最近的行為是否符閤書中所倡導的原則,這種即時的自我修正,是這本書給我帶來的最直接的益處。它的語言風格也極富張力,時而雄渾激昂,時而又細膩婉轉,極大地豐富瞭我的語言感受力。
評分這部鴻篇巨製,初捧在手,便被其厚重感所震撼。裝幀典雅古樸,油墨的清香混閤著陳舊紙張特有的微澀氣味,讓人仿佛穿越迴瞭那個群星閃耀的年代。我個人尤其欣賞它在結構上的匠心獨運,作者並非僅僅羅列典籍的條文,而是構建瞭一套嚴密的、由淺入深的知識體係。閱讀初期,如同走入一片迷霧,那些晦澀的義理和復雜的章句需要反復咀嚼,每讀過一章,都像是在心田裏種下瞭一顆需要時間去消化的種子。我發現,它最迷人的地方在於那種對“人之所以為人”的深刻追問,它不滿足於錶麵的道德說教,而是深入到倫理的根基,探討個體與社會、個體與天道的微妙關係。光是研讀開篇幾章,我便用瞭近一個月的時間,期間時常需要參照其他輔助讀物來印證理解,這種“慢讀”的過程,帶來的充實感是其他快餐式閱讀無法比擬的。它強迫你停下來,去思索,去內省,真正體會到何謂“學而不思則罔”。每一次閤上書捲,心中都會湧起一股敬畏之情,敬畏於古人的智慧,也敬畏於知識本身的重量。
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