读四书大全说-(全二册)

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王夫之 著
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店铺: 北发图书网旗舰店
出版社: 中华书局
ISBN:9787101005462
商品编码:29985031812
出版时间:1975-09-01

具体描述

基本信息

商品名称: 读四书大全说-(全二册) 出版社: 中华书局 出版时间:1975-09-01
作者:王夫之 译者: 开本: 32开
定价: 78.00 页数: 印次: 5
ISBN号:9787101005462 商品类型:图书 版次: 1

内容提要

《读四书大全说(上)(竖排繁体)》、《读四书大全说(下)(竖排繁体)》、《读四书大全说》是明末清初**思想家土天之的一部重要学术论著,以读书札记的形式,对《四书》原文加以论述,并批驳《四书大全》中道学家的解释,阐发自己的唯物主义观点,是研究王夫之学术思想及中国古代哲学史、思想史的重要参考书。

作者简介

王夫之,又称王船山,汉族,湖南衡阳人。中国朴素唯物主义思想的集大成者,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。王夫之晚年居南岳衡山下的石船山,著书立说,故世称其为“船山先生”。王夫之一生著述甚丰,其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作,曾于金陵大批刊刻《船山遗书》,使王夫之的著作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想,坚决反对程朱理学,自谓:“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”。


《中华文化经典诵读:四书集成解析》 卷一:儒家思想的基石与人生智慧的源泉 本书旨在为读者提供一个系统、深入且富含人文关怀的视角,去理解和感悟被誉为“儒家经典之核心”的《四书》。我们将以一种贴近现代生活、兼顾历史传承的方式,细致解读《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》这四部传世之作,力求剥离其表面的古籍色彩,展现其跨越时空的智慧光芒,帮助读者在纷繁的世界中寻觅安身立命的根基,涵养高尚的人格,提升生活的品味与境界。 第一篇:格物致知的起点——《大学》的修身之道 《大学》作为开启儒家思想奥秘的入门之书,其核心在于“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。本篇将从“明明德”出发,阐释个体如何认识并彰显自己内在的善良本性。我们不会仅仅停留在对文字的解释,而是深入挖掘“格物致知”的实践意义。在现代语境下,“格物”意味着对事物真相的深入探究,对知识的不断渴求;“致知”则是将所学所悟转化为认知和智慧,从而实现自我提升。 我们将细致解读“三纲领”——明明德、亲民、止于至善——如何构成一个完整的个人成长和社会进步的逻辑链条。特别是“亲民”一章,它强调的“爱人”精神,将通过丰富的史例和现实生活中的具体情境,呈现其深刻内涵。这并非简单的道德说教,而是关乎个体如何在社会关系中找到自己的位置,如何承担起对家庭、对社会、对国家的责任。 “八条目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——将是本篇的重点解析对象。我们会尝试将“诚意”、“正心”等看似抽象的心理修炼,与现代心理学中的自我认知、情绪管理等概念进行巧妙的连接,帮助读者理解古人关于内心 शुद्ध(chún - 纯净)和安定(āndìng - 安定)的追求,是如何切实可行且意义深远的。 “修身”是核心,我们将分析《大学》是如何将个人的内在修炼与外在行为紧密结合的。从“修身”到“齐家”,再到“治国、平天下”,这并非遥不可及的宏大叙事,而是以个体为出发点,逐步将个人价值的实现推向社会整体福祉的延伸。我们会通过解读《大学》中丰富的引经据典,展现其论证的严谨性与说服力,引导读者在层层递进的逻辑中,理解何为“修己安人”的理想人生。 第二篇:中庸之道的精髓与和谐社会的构建——《中庸》的处事哲学 《中庸》以其“不偏不倚,无过无不及”的独特智慧,为我们提供了一种超越极端、追求平衡的处事之道。本篇将深入剖析“中庸”的含义,它并非平庸、苟且,而是掌握事物发展规律,在变化中保持适度与和谐的智慧。我们将揭示“中庸”如何在人际交往、决策判断、情绪管理等方面提供宝贵的指导。 “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”是《中庸》的开篇,也是其思想的精髓。“天命之谓性”揭示了人与生俱来的普遍本性,而“率性之谓道”则指引我们遵循这一本性去生活,去认识世界。我们将探讨“道”的内涵,它不仅是抽象的道德准则,更是宇宙万物运行的普遍法则,是个人与自然、社会和谐相处的根本依据。“修道之谓教”则强调了教育在引导人们认识并践行“道”的重要性。 “中庸”的思想并非僵化的规则,而是一种动态的平衡艺术。我们将通过对《中庸》中“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”的详细解读,阐释这种“未发”和“发而皆中节”的微妙状态。在现代社会,面对压力与诱惑,如何做到情绪的合理调节,如何在复杂局面中做出恰当的选择,都可以在“中庸”的智慧中找到启示。 “君子中庸,小人反中庸。”我们将分析这句话背后的深层含义,理解“中庸”是一种主动的选择和持续的实践,而非被动的状态。它要求我们具备高度的自省能力和对事物深刻的洞察力,在各种情境下找到最恰当的“度”。 此外,本篇还将探讨《中庸》中关于“诚”的理念。这种“诚”并非简单的真诚,而是指一种坚定的信念和恒久的力量,能够影响他人,甚至感通天地。我们将结合现实生活中的例子,说明“诚”在建立信任、达成合作、实现目标方面的强大作用。 第三篇:孔子之道——《论语》中的生活智慧与君子风范 《论语》作为记录孔子及其弟子言行的经典,是儒家思想最直接、最生动的载体。本篇将以亲切的笔触,带领读者走进孔子的世界,感受他那充满生活气息的教诲,学习他所倡导的君子之道。我们将摒弃枯燥的学术研讨,而是着重于《论语》中那些能够直接指导我们如何做人、如何处事的真知灼见。 “学而时习之,不亦说乎?”我们将从这一句耳熟能详的话开始,探讨“学”的真正意义。孔子所提倡的学习,并非死记硬背,而是包含了理解、实践、反思和融会贯通的全过程。我们会分析“时习之”的动态性,以及“悦”的内在体验,鼓励读者在学习中找到乐趣,在实践中获得成长。 “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这句话体现了孔子开放包容的学习态度和积极进取的精神。我们将探讨如何在日常生活中发现学习的机会,如何从他人身上汲取经验教训,从而不断完善自我。 “己所不欲,勿施于人。”这条“恕道”是孔子仁爱思想的核心体现。本篇将深入解析“恕道”的广泛应用,它不仅是一种道德原则,更是一种处世的智慧,能够帮助我们建立和谐的人际关系,化解矛盾冲突。 我们将重点关注《论语》中关于“仁”、“礼”、“智”、“信”等核心概念的阐释,并结合现代社会中的具体情境,分析这些古老的美德如何依然是我们构建健康人格和良好社会的基石。例如,如何理解和践行“仁”的内涵,如何在人与人之间建立起真诚的“礼”仪,如何在信息爆炸的时代保持“智”的清醒,又如何在合作与交往中赢得他人的“信”任。 卷二:理想人格的塑造与社会变革的动力 第四篇:孟子的仁政思想与浩然正气的养成——《孟子》的民本情怀 《孟子》作为儒家思想的集大成者,以其雄辩的口才和深刻的洞察力,将儒家思想推向了一个新的高度。本篇将聚焦孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,深入探讨其“仁政”的理论与实践,并从中汲取塑造个体“浩然之气”的智慧。 “性善论”是孟子思想的出发点。“人皆有不忍人之心。”我们将详细解读孟子提出的“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”,认为这些是人人固有的善端,是构建仁爱社会的基石。我们不仅会解释这些“心”的含义,更会探讨如何在现代社会中唤醒和培育这些善端,使其成为个体道德实践和社会文明进步的内在驱动力。 “仁政”是孟子政治思想的核心。本篇将详细分析孟子关于“王道”、“霸道”的区分,以及他提出的“富民”、“教民”等具体施政方略。我们将尝试将孟子的“仁政”理念与现代社会治理中的民生问题、社会公平、教育普及等议题相结合,探讨古老的智慧如何为解决当代社会挑战提供新的思路。 “浩然之气”是孟子思想中关于个体精神修养的重要论述。我们将深入解读“吾善养吾浩然之气”的含义,探讨这种“气”是如何通过“正义”和“义”的不断积累而形成的。在现代社会,面对种种不公和诱惑,如何保持内心的正直与勇气,如何培养一种不畏强权、坚守原则的精神力量,将是本篇重点探讨的内容。 孟子对于“生于忧患,死于安乐”的论述,也将在本篇中得到深入的解析。我们将探讨这种危机意识对于个体成长和民族进步的重要性,以及如何在安逸的环境中保持警醒和进取。 第五篇:四书的内在联系与融会贯通 在对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》进行逐一解析之后,本篇将着力于展现四部经典的内在联系与思想的融会贯通。我们将深入探究它们之间在核心价值观、思想逻辑、实践路径等方面的相互印证与补充。 《大学》的起点与《中庸》的境界: 《大学》强调从格物致知到平天下的实践路径,而《中庸》则提供了“不偏不倚、无过无不及”的智慧指导,两者共同构筑了个体修养与社会责任的完整框架。 《论语》的细节与《孟子》的宏图: 《论语》以日常对话的形式,展现了孔子细腻的生活智慧与为人处世的根本原则,而《孟子》则在此基础上,将儒家思想推向了更宏大的政治哲学层面,强调民本与仁政。 “仁”的贯穿: 四部经典都围绕着“仁”这一核心概念展开,但各有侧重。《大学》强调“明明德”的自我更新,《中庸》追求“中和”的和谐状态,《论语》将“仁”落实到具体的人际关系与道德实践,《孟子》则将其升华为“仁政”的社会理想。 学思践行的统一: 本篇将强调四部经典共同倡导的“学思践行”的理念。学习不仅仅是知识的获取,更是对人生智慧的体悟和对道德准则的践行。只有将所学融会贯通,并在实践中不断检验和深化,才能真正掌握四书的精髓。 第六篇:四书智慧在当代的启示与应用 在完成对四书的深入解读后,本篇将着眼于当代,探讨四书智慧在现代生活中的现实意义与应用价值。 个人成长与心理健康: 如何运用《大学》的“格物致知”培养学习能力与批判性思维?如何借鉴《中庸》的“中和”之道平衡情绪,应对压力?如何学习《论语》的“仁”与“礼”,建立良好的人际关系,提升情商?如何借助《孟子》的“浩然之气”,保持内心正直与勇气,抵御外界诱惑? 家庭教育与亲子关系: 四书中所蕴含的孝道、仁爱、责任等观念,如何为当代家庭教育提供伦理指导,构建和谐的亲子关系? 职业发展与社会责任: 如何在职场中践行“诚意”、“正心”,以专业精神赢得尊重?如何理解“己所不欲,勿施于人”,成为一个具有合作精神的同事?如何将“治国、平天下”的理念,转化为对社会责任的担当,为社会进步贡献力量? 文化传承与民族精神: 在全球化浪潮中,如何通过深入理解四书,继承和弘扬中华优秀传统文化,增强民族文化自信?四书所倡导的“天人合一”、“和而不同”等思想,如何为构建和谐世界提供东方智慧? 本书不仅是对中国古典哲学的梳理与阐释,更是对一种超越时空的生活方式与价值理念的探索。我们相信,通过对《四书》的深入阅读与体悟,读者不仅能够获得宝贵的人生智慧,更能从中汲取力量,成为一个更加明理、有德、有为的现代人,在纷繁复杂的社会中,找到属于自己的那份宁静与安稳,实现自我价值,并为社会的和谐与进步贡献一份力量。愿本书成为您开启中华文化宝库的一把钥匙,引领您走进先哲的智慧殿堂,领略经典的不朽魅力。

用户评价

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历经数月的断续研读,我终于完成了对这两册的“初探”。我想用“开阔视野”来形容我的整体体验。这部著作的博大精深,体现在它对儒家思想谱系的全面梳理和深度挖掘上。它不仅涵盖了修身的各个层面,更深入探讨了政治哲学与教育理念的精髓。我特别注意到其中关于“教化”的论述,那份对后世子孙的殷切期望和系统性的教育规划,让人不禁感叹古人对长远发展的考量。阅读的乐趣在于,你永远不知道下一页会遇到怎样一个精妙的论断来解开你心中的某个疑惑。它不是一本让你看完就束之高阁的书,相反,它像一位沉默的良师益友,会在你人生的不同阶段,以不同的方式向你提出挑战和指引。每一次重读,都会有新的领悟,这大概就是所谓“常读常新”的境界吧。它成功地将深奥的学问,以一种令人肃然起敬却又不失亲切感的方式呈现给了现代读者。

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说实话,刚开始接触这套书时,我被其浩瀚的内容量吓到了,但随着阅读的深入,我体会到了一种渐入佳境的畅快。它的叙述语言,虽然带着强烈的时代烙印,但其逻辑的严密性,却丝毫不逊于现代的学术著作。作者在阐释儒家核心思想时,善于运用大量的历史典故作为旁证,这使得那些抽象的哲学概念变得鲜活而具体。比如,当论及“仁”的实践时,书中引用的先贤事迹,无不体现出一种由内而外的力量,让人读来热血沸腾。我最欣赏的是它对心性的剖析,那种细致入微的观察,几乎能洞察到人性的所有幽微之处。有时候,我甚至觉得,这本书就像一面镜子,映照出我自身在道德实践上的不足与挣扎。每当感到迷茫时,翻开任意一页,总能找到一两句振聋发聩的箴言,如醍醐灌顶般将我从琐碎的日常中拔离出来,重新聚焦于生命的本质。这套书的价值,绝不仅仅在于知识的累积,更在于它提供了一种审视世界的独特视角和坚实的精神支柱。

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读毕全书,心中的感受难以言喻,它带来的震撼是深远而持久的,绝非一蹴而就。这本书最难能可贵的一点在于,它成功地在宏大的宇宙观和微观的个人修养之间搭建起了一座桥梁。它没有把修身齐家治国平天下视为相互割裂的任务,而是清晰地展示了内在德性的外化过程。我尤其喜欢它对“知行合一”的实践性阐述,那种对理论与实践结合的执着追求,体现了古代知识分子强烈的入世情怀。与市面上许多空谈玄理的古籍不同,它非常接地气,让你明白如何在日常的柴米油盐中去践行高尚的道德标准。在阅读过程中,我常常会停下来,反思自己最近的行为是否符合书中所倡导的原则,这种即时的自我修正,是这本书给我带来的最直接的益处。它的语言风格也极富张力,时而雄浑激昂,时而又细腻婉转,极大地丰富了我的语言感受力。

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坦白讲,如果将这本书看作是工具书来快速检索概念,那未免有些暴殄天物了。它更像是一坛需要时间慢慢酿制的陈年老酒,初尝可能觉得辛辣涩口,但细品之下,其醇厚的回甘会慢慢弥漫开来,令人沉醉。我个人采取的策略是,不再追求一口气读完所有字句,而是将每一篇幅视为一个独立的思考单元。例如,关于“义”的论述,书中对不同情境下如何权衡利害、坚守原则的探讨,极其精妙。它没有提供一个僵硬的、适用于所有情况的答案,而是教导读者如何去构建一套内在的判断系统。这种启发式的教学方法,远比直接灌输有效得多。而且,书中对古代礼仪和制度的描述,也为我们理解传统社会结构提供了宝贵的窗口。它让我们看到,那些看似繁文缛节的规定背后,其实蕴含着维持社会和谐的深刻智慧。每一次阅读,都像是在与古人进行一场跨越时空的对话,充满了挑战性,但也收获了巨大的思想上的滋养。

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这部鸿篇巨制,初捧在手,便被其厚重感所震撼。装帧典雅古朴,油墨的清香混合着陈旧纸张特有的微涩气味,让人仿佛穿越回了那个群星闪耀的年代。我个人尤其欣赏它在结构上的匠心独运,作者并非仅仅罗列典籍的条文,而是构建了一套严密的、由浅入深的知识体系。阅读初期,如同走入一片迷雾,那些晦涩的义理和复杂的章句需要反复咀嚼,每读过一章,都像是在心田里种下了一颗需要时间去消化的种子。我发现,它最迷人的地方在于那种对“人之所以为人”的深刻追问,它不满足于表面的道德说教,而是深入到伦理的根基,探讨个体与社会、个体与天道的微妙关系。光是研读开篇几章,我便用了近一个月的时间,期间时常需要参照其他辅助读物来印证理解,这种“慢读”的过程,带来的充实感是其他快餐式阅读无法比拟的。它强迫你停下来,去思索,去内省,真正体会到何谓“学而不思则罔”。每一次合上书卷,心中都会涌起一股敬畏之情,敬畏于古人的智慧,也敬畏于知识本身的重量。

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