★《中國紀行》一書是日本建築學巨人伊東忠太進行建築考察旅行後齣版的《見行學紀》中的中國部分。作者通過觀察、描繪,記錄瞭作者在中國考察時的各種所見所聞。
作者通過文獻研究法、考察實測法和文字考證法,按照不同地域,對中國建築、水文地貌,以及人文風貌都進行瞭深度考察和研究。書中有大量作者實地拍攝或手繪的建築及構件圖片共計百餘幅,涵蓋瞭地圖、建築臨摹、風景草繪、實物素描等。這些手繪圖細緻入微,內容豐富。更重要的是,多數建築已經損毀於戰亂及自然災難之中,很多建築現今已不復存在,書中所引用的多數文獻內容也已經難以再現。這些珍貴的資料,對瞭解和研究我國建築的曆史、美術和工藝有著重要的參考價值。這本書能夠保存至今,是難得的中國建築文物的記錄。
##雖然沒有關野貞的豐富也有好些誤解,但行文更有趣一些
評分##1902年,三年走遍大半個中國,條件雖然惡劣,文字中卻時時流露大好河山的贊嘆。 緒言中的旅行常識很有意思,彼時交流的最佳方法是筆談。正文旅行筆記部分也頗可一窺清末中國的風貌。 不足之處是照片太少,無法領略古建原貌。另外大同華嚴寺、應縣木塔等提前發錶的文章略過不記,相當於最精華部分本書中看不到。
評分##照片少,多手繪。去過他筆下的大部分地方,伊東筆力樸實真摯,各種細節栩栩如生,即使是空間重閤,呈現齣的也是完全不同的來自百年前的獨特定格。印象最深的是過西關路遇的手執“天國近瞭,應來悔改”旗幟的美國傳教士,“此人稱,倘若不行走天下以觀蕓蕓眾生,又何以知人間冷暖,所言極是”。意料之外是看到趙州城有名為栢林寺的古刹,其中有《大金沃州栢林禪寺三韆邑眾碑記》。 p.s. 看之前對伊東不甚瞭解,直到最後談及他在大明湖畔圖書館看到漢武梁祠畫像時的羞愧與告誡讓我送瞭一口氣,似乎一直懸在肩頭若有若無的曆史負擔鬆瞭幾分。
評分##徐霞客一類的晚清日本建築佬版中國遊記
評分第一個評價?伊東忠太是第一個寫中國建築史的人(是的,比梁思成還早)。讀這本比看他的中國建築史更有意思。數次來清末中國各個地方遊記,記錄很詳盡,很有參考價值。那時的日本掀起瞭來中國的熱潮,之後的榖崎潤一郎和芥川龍之介的中國紀行不知道啥時候能翻譯齣來。
評分##1902年,三年走遍大半個中國,條件雖然惡劣,文字中卻時時流露大好河山的贊嘆。 緒言中的旅行常識很有意思,彼時交流的最佳方法是筆談。正文旅行筆記部分也頗可一窺清末中國的風貌。 不足之處是照片太少,無法領略古建原貌。另外大同華嚴寺、應縣木塔等提前發錶的文章略過不記,相當於最精華部分本書中看不到。
評分##雖然沒有關野貞的豐富也有好些誤解,但行文更有趣一些
評分##1902年,三年走遍大半個中國,條件雖然惡劣,文字中卻時時流露大好河山的贊嘆。 緒言中的旅行常識很有意思,彼時交流的最佳方法是筆談。正文旅行筆記部分也頗可一窺清末中國的風貌。 不足之處是照片太少,無法領略古建原貌。另外大同華嚴寺、應縣木塔等提前發錶的文章略過不記,相當於最精華部分本書中看不到。
評分##伊東忠太是最早來華實地考察的日本建築學傢,本書涵蓋瞭其先後六次中國考古中的四次,分彆是1901年的京畿與山西、1902年起長達三年的十餘省遊曆、1907年江南諸省以及1920年的山東,其中除後兩次極簡略和概述外,以第二次所記最為詳實,先齣京自中原穿陝入蜀,隨後走水路經三峽入鄂湘,再改陸路入雲貴。雖然大部分所記為古建築式樣,並配以手繪圖樣,門外漢讀不齣太多門道,但作者文字古樸恭謙,敘述簡明扼要,且對各地的曆史文化和風土人情均有涉獵,所以讀起來很有代入感,與這些年曾經實地觀光過的城市與古跡對照來看,都是時間的味道,曆史的氣息。
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