《湖上闲思录》系钱穆先生探讨中西文化比较之著作。先生自言,“历史限于事实,可以转就本己真相即明,而文化则寓有价值观,必双方比较,乃知得失”。《湖上闲思录》就人文与自然、精神与物质、情与欲、理与气等项进行比较,抉隐发微,不尚空论,为治中国文化者所必当研读。
《湖上闲思录》为作者(钱穆)1948年徜徉于湖光胜景中闲思遐想的结晶,分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题,如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动、细腻而深刻的分析与阐发,从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。《湖上闲思录》言浅意深,语重心长,既见出史家的沉潜与细密,又见出哲人的深邃和文学家的灵透与光彩,显示了作者多样的才华。
##历史更替狂风巨浪中的大儒,于愁苦时,不废心智参悟,随笔小品卅篇。 引经据典,辩理明义,精彩精彩; 管中窥豹可见其学问之大观,羞愧羞愧。
评分##怎么说呢。。。对于文字的用法有年代感了,所以不静下心来琢磨,好多东西是读不进去的。
评分##很多金句
评分##也许是后人已经学习了前人思想很多而进化,读来没有那么惊讶,甚至有些格调普通了
评分##也许是后人已经学习了前人思想很多而进化,读来没有那么惊讶,甚至有些格调普通了
评分##学贯古今 真正的大师
评分##金子和人有关注意的讲解,给了我如何应对恶心素质极低又不得不常见到的人提供一个好启迪,实验实验
评分##这本书借了半年了,空灵的哲学观点一直是我下不定决心读完的原因。新年新开始,决定把书还掉前认真读一读。前几章,已经收获颇丰。善与恶中这一段比较应景:和平与斗争,是人事中更互迭起的两种形态,常常循环往复,从和平转入斗争,又从斗争回归和平。 斗争能觅取和平,和平需能抵挡斗争(即不怕斗争)。接近斗争的和平与接近和平的斗争,都是可继续的,都可称为善。若远离了和平的斗争,和远离了斗争的和平,都距中势皆远,皆将不可成为一种恒态而取得其继续性。 又如自由与干涉中:自由的反面是干涉,只要天地间有两个以上的东西存在,这一个终不免要受那一个的干涉。受了那一个的干涉,便损害了这一个的自由,干涉愈多,自由愈少。纯理论的书我看起来还是昏昏欲睡。
评分##繁体竖版已阅,简版补标。
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