本書跳齣“重寫文學史”的怪圈,將文學史問題置於“知識考古/譜係學”的視域,其關注重心不是“曆史本身”,而是構造“曆史本身”的解釋、工具和方法。通過探詢各種以“文學”或“文學史”為名的話語之所以産生的條件,追問我們的文學史寫作是在哪些潛在的框架中展開的。
正如作者在闡述中不僅僅藉助瞭文學領域的知識資源,還廣泛涉及文化史和當代哲學,這本書的啓發意義也不限於文學專業,而是對理解普遍的人文學科的現代建製都有幫助。
##68一代法國哲學傢無一不關心藝術問題,對藝術本體和技術維度提齣瞭豐富的理論,並對作品有明確的價值判斷。法國哲學在其實踐維度遭到白左貶值,與資本主義民主製一道淪為相對主義,屏蔽瞭哈貝馬斯公共領域的可能,建構齣消極的權力、非生産性的欲望,潛在維護瞭體製的穩固邏輯,是資本主義製度的卡塔西斯。李及其一派對藝術本體的拒斥來自1特定時空的話語建構2白左相對主義 與其封為宗旨的後殖民相悖390年代後學術標準化及美學熱潮退卻4學術體製下的論文規範要求附庸風雅 卻因學科區隔一知半解5齣身及藝術教育的缺失6報錯專業。其無法說明1為什麼不用大數據分析該時空的所有文本和非文本 而選取某一部分書寫2如何解釋自身的價值判斷3為什麼反對法國哲學曆史斷裂生命政治這些關鍵思想。本雅明《機械復製時代》最後一句話是對其最好的批判
評分##屬於曆史係學生看得懂而且受益頗多的文學史研究…
評分##水準一般。李楊喜談西方文學理論,但其實並不精彩,而且時常給我一種“食洋不化”的感覺。李楊的新左派立場,也經常造成他審視現代文學史時的視野遮蔽。書中的許多立論更經不起推敲。如他批評摩羅的《恥辱者手記》中的文字非常近似於姚文元的風格(第220頁),這種攻擊未免太不公道,而且侮辱人格。他又說,鬍適是一個徹頭徹尾的全盤西化論者(第343頁),“整理國故”就是為“全盤西化服務”的(第344頁),這種論調簡直對幾十年來海內外學界的鬍適研究一無所知。
評分##水準一般。李楊喜談西方文學理論,但其實並不精彩,而且時常給我一種“食洋不化”的感覺。李楊的新左派立場,也經常造成他審視現代文學史時的視野遮蔽。書中的許多立論更經不起推敲。如他批評摩羅的《恥辱者手記》中的文字非常近似於姚文元的風格(第220頁),這種攻擊未免太不公道,而且侮辱人格。他又說,鬍適是一個徹頭徹尾的全盤西化論者(第343頁),“整理國故”就是為“全盤西化服務”的(第344頁),這種論調簡直對幾十年來海內外學界的鬍適研究一無所知。
評分##有關文學史寫作的知識考古學。最有共鳴的是“左翼文學的現代性”一章,實際上,沒有無緣無故的轉嚮。假如知識者後來發生瞭所謂“轉嚮”,隻能說“轉嚮”本就是內生的一種動力,隻不過從前較隱,後來顯露瞭而已。
評分##運用傅柯的知識考古學/譜係學考察文學史本身的解釋、工具和方法,這種知識、學科、話語體係為什麼會齣現在這個時間、地點和地位,不僅問題意識極為齣色,理論分析也見功力,附帶複習瞭一把形式主義、結構主義、東方主義、民族/國傢主義批評論。在學科話語體係和社會權力結構雙嚮製約中,文學史再書寫走投無路難逃宿命。#讀而靈#041
評分##好久沒讀說人話的書瞭
評分##一開始覺得寫得比較簡單易懂,後來發現是06年的碩士課堂講義,那確實是……唐突瞭……這個差距……相見恨晚,應該早幾年讀的。
評分##一開始覺得寫得比較簡單易懂,後來發現是06年的碩士課堂講義,那確實是……唐突瞭……這個差距……相見恨晚,應該早幾年讀的。
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