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[美] 纳西姆·尼古拉斯·塔勒布

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推荐序1 风险共担：市场变革中的因应之道
推荐序2 中国视角下的“非对称风险”
译序
第一卷绪论
第二卷初探代理人问题
第1章为什么每个人都必须吃掉自己捕到的海龟：不确定条件下的公平性问题
第三卷最大的非对称性
第2章最不宽容者获胜：顽固少数派的主导地位
第四卷狗群中的狼
第3章如何合法地控制他人
第4章别人为你承担风险
第5章模拟机中的生活
第6章聪明的白痴
第7章平等和风险共担
第8章一个叫林迪的专家
第六卷再探代理人问题
第9章外科医生看起来应该不像外科医生
第10章只有富人受害：其他人的偏好
第11章行胜于言
第12章事实是真的，新闻是假的
第13章经营美德
第14章和平，不靠条约，也不靠战争
第七卷宗教、信仰和风险共担
第15章他们提到宗教的时候并不知道自己在说什么
第16章信仰是一种“风险共担”
第17章教皇是无神论者吗？
第八卷风险和理性
第18章如何对理性保持理性
第19章承担风险的逻辑
后记
致谢
附录1 违背直觉的事情
附录2 技术性附录
附录3 词汇表
注释
参考书目
· · · · · · (收起)

具体描述

约3800年前，《汉谟拉比法典》就向我们传达出一条人类进化的法则——在人与人的交往中建立对称关系，以防止有人转嫁隐藏的“尾部风险”。古往今来，人类的任何一条法律、任何一项教谕，也都是基于“对称性”原则的，但实际上，非对称风险也一直存在于人类历史之中。塔勒布提出，人们在面对非对称风险和外部压力时，只有践行“风险共担”的原则，才能做出正确的决策，以应对现实世界中的不确定性。

本书共包含四个主题：不确定性以及知识的可靠性；人类事务的对称性原则，包括公平、正义、责任感、相互性；交易中的信息共享；复杂系统中以及在现实世界中的理性。书中的内容可谓是包罗万象：主观动机分析、二手车买卖、道德伦理、契约理论、学术界以及现实世界的学习、康德法则、政府权力、风险科学、知识分子与现实世界的互动、政府责任、社会正义、期权理论、基本人权、神学……

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##很好地证明了阿蒂夫迈恩提出的合同式住房抵押贷款的合理性：风险共担。

评分☆☆☆☆☆

一如以往的好，与个人经历有所共鸣: 不要听罗振宇吹的多元思维，他在给人画饼充饥；不要信周洛华的金融哲学，他当时国信君安上班；不要信时寒冰的预测，他的经济学仅用于建议；不要读康德的晦涩哲学，他对自己的概念随意伸缩；不要信萨特的存在主义，他自己早死于沉沦纵欲；多看西塞罗、卢克莱修、休谟、庞加莱、波普尔、威尔杜兰特——不管你信不信，反正我自己就在看！

评分☆☆☆☆☆

##很好地证明了阿蒂夫迈恩提出的合同式住房抵押贷款的合理性：风险共担。

评分☆☆☆☆☆

##Taleb继续的絮絮叨叨，作为一个创业者出身的投资人，可以佐证的一个例子就是，不要相信那些没自己经营过公司的人给你的经营建议。

评分☆☆☆☆☆

##不要没有力量的肌肉；不要没有信任的友谊；不要相信不承担责任的观点；不要缺乏美感的变化；不要没有价值观的阅历；不要未拼尽全力的人生；不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上；不要吃没有营养的食物；不要没有相互奉献的爱情；不要拥有了权力却抛弃了公平；不要缺乏严谨调查的事实；不要没有证明的数学；不要没有实践经验的老师；不要冷若冰霜的礼貌；不要无法付诸实施的理论；不要没有真才实学的文凭；不要没有打击能力的军事行动；不要没有相互投入的友谊；不要遵奉美德却又不敢担当；不要忽略概率的遍历性；不要相信没有风险的财富机会；不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度；不要忽略决策的非对称性；不要缺乏宽容的宗教。最后也是最重要的是：没有“风险共担”就一事无成。

评分☆☆☆☆☆

##两个收获：一是尽量只相信那些为自己建议承担了实际风险的人的建议，二是一个事物具备遍历性是指在时间序列上重复该事件的结果的几何平均数不为 0，也就是没有爆仓风险。第二个收获更有意义一些，因为第一个算是生活常识。

评分☆☆☆☆☆

##章金莱老师和塔勒布老师，都是能熟练运用复读机策略的老艺术家。

评分☆☆☆☆☆

##“现代化大公司创造出来的奴隶制形式令人非常惊奇。最好的奴隶就是你支付给他超额工资，让他意识到自己不值这个钱，同时又很害怕失去眼前的一切。”经济学真是神奇的科学。