001 第一章 达·芬奇密码
063 第二章 维纳斯的睡姿
135 第三章 提香的“爱经”
185 第四章 《宫娥》的拓扑学
225 第五章 死亡的斜视
289 第六章 视觉东方主义
341 第七章 安格尔的后宫想象
379 第八章 图像中的“引文”
· · · · · · (收起)
具体描述
这是一本关于图像阅读的书，所收篇目皆为具体的阅读实践，但每篇都贯穿有一个与图像生产和接受相关的问题或主题，并力图在细节阅读的过程中对所涉问题给予理论的或历史的阐述。总体上，作者希望通过细节阅读来打开图像文本的褶皱，让藏匿在褶皱中的文本潜意识从缝隙中悄然溢出，为此有时甚至要对已然打开的褶子进行回褶，以完成对文本的意义生产结构的重构。
用户评价
##不错的本科通识课讲义,但最有意思的倒不是解读,而是看他的缝合能力和讲黑话的技术,一种可模仿的风格.每次提什么"拓扑式运动"都有点忍不住想笑...(dbq
评分##值得入手一本实体书。尽管定价偏高，不过几乎每一幅所谈及的绘画都配备了相应的图样，印刷质量亦很喜人。就文本内容而言，所谓“读画”宣明了一条不同于形式主义审美鉴赏的观看路径，为了“打开名画的褶层”，目光往往需要绕到图绘平面的侧方，采取“斜视”的能动姿势。简言之，这样的“阅读”似乎与“意识形态批判”的目的论视野相当一致，加之作者∞从方法论层面对于拉康理论的信手拈来，全书八个章节活脱脱就是“精神分析+结构主义”的理论操演。另外，另一重要的解读技术还在于“原初语境”的还原工作，尤其包括经典作品本来跻身的物质环境、创作者与委托人的欲望交换、集体无意识的历史时代遮罩等等。总的来说，八个章节的书写均附带着“侦探”一般的揭秘快感，褶层的每一次打开都是又一次意义重写，无论性别、民族、宗教、死亡、欲望还是主体性。
评分##拉康关于凝视（gaze）的概念经历过激进的转变。在小对形发明之前，拉康赞同萨特提出的大他者观看，而1964年之后，拉康区分作为视觉驱力客体的视线和观看的眼睛，而穆尔维为代表的理论家往往把萨特、拉康和福柯的全景监控混为一谈。吴琼老师的读画没有延续这种分析，他对委托人制度下的宗教画的结构方式和效果生产机制情有独钟，其中第一篇《最后的晚餐》和最后一篇对绘画技法与惯例历史的追溯颇有意味，其他几章核心放在对诱发视觉驱力的装置的分析，且集中于福柯和拉康的视觉理论的框架内，拉康的《精神分析的四个基本概念》又几乎是最终救场的关键，拉康仿佛成了那个进行分析的诱惑和激发欲望的渊薮。
评分##打开名画的褶层，把名画的更多阐释世界呈现出来。也许还有更多的褶层，不要固守某一种解读意义。当成为名画时，其所具有的丰富的经验世界被不断折叠，观看只是一种意义，意义的丰富性有待不断的解读和呈现。
评分##打开名画的褶层，把名画的更多阐释世界呈现出来。也许还有更多的褶层，不要固守某一种解读意义。当成为名画时，其所具有的丰富的经验世界被不断折叠，观看只是一种意义，意义的丰富性有待不断的解读和呈现。
评分##学习黑话，结构+精分，不少解释都有卧槽之感，顺带着马了不少注释里的书。比较喜欢讲达芬奇、维纳斯、宫娥和东方主义的几章。感觉学现代西方理论，懂点艺术还是蛮重要的。而且不得不说这种读图实践是真的好玩，如果是上课这么讲一定更好玩，看文字版也还是少了点意思。以后多读点书回来再看一遍。（论文还有好几篇没写我是在干什么……）
评分##前段时间从图书馆里借的，读了大概1/3，这几天看不下去了，想看看小说什么的，前面的内容都还挺有趣的。
评分边看边想起吴老师的烟嗓和一直看着天花板的眼睛。。。
评分##算是知道为啥吴老师西方美学史讲了半个学期的文艺复兴了。这里面的画上课ppt都出现过。但是给本科生上课的时候，吴老师有意避开法国精神分析和结构主义的语言，所以课上的弃之可惜。但是这本书算是把他课堂上想说却没说的话说了出来，前篇几张都很好，后面几章可能有些急了，感觉没写完？
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有