一、 “立德、立功、立言”三不朽
二、 大道至拙： 以理念而非权谋为核心的领导力
三、一生三变：一个领导者的成长轨迹
四、 内圣外王：本土领导力的典型案例
第一讲 重
一、 深沉厚重，是第一等资质
二、 谋定后动，审定而行
三、端庄厚重是贵相
第二讲 耐
一、做官以耐烦为第一要义
二、天下断无易处之境遇
三、能下人，斯能上人；能忍人，斯能胜人
四、 一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善
五、存其倔强，而去其忿激048
第三讲 浑
一、才智英敏者，宜加浑厚学问
二、 扬善于公庭，规过于私室
三、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄
四、 “浑”则无往不宜
第四讲 明
一、 莅事以 “明”字为第一要义
二、 处人处事所以不当者，以其知之不明也
三、明有二：曰高明，曰精明
四、当局则迷，旁观则醒
五、事前易暗，事后易明
第五讲 辣
一、 殊为眼明手辣
二、以霹雳手段，行菩萨心肠
三、合之以文，齐之以武
四、雷霆与雨露，一例是春风
第六讲 慎
一、天下古今之才人，皆以一 “傲”字致败
二、常存敬畏之心，才是惜福之道
三、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心而来
四、常怀愧对之意，便是载福之器
五、有福不可享尽，有势不可使尽
第七讲 勤
一、 “勤”字为人生第一要义
二、当为餐冰茹蘖之劳臣，不为脑满肠肥之达官
三、五到：身到、心到、眼到、手到、口到
四、天下事未有不由艰苦得来，而可大可久者也
第八讲 实
一、观人之道，以朴实廉介为质
二、天下事当于大处着眼，小处下手
三、不行架空之事，不谈过高之理
四、惟天下之至拙，能胜天下之至巧
五、不自欺，不欺人
第九讲 暇
一、此心必常有休暇之致
二、世事多因忙里错，且更从容
三、凡遇事须安详和缓以处之
四、留一分自在，方可容得大事
第十讲 裕
一、富贵功名，皆人世浮荣
二、尽其在我，听其在天
三、莫问收获，但问耕耘
四、有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境
第十一讲 恕
一、须从 “恕”字痛下功夫
二、一言可以终生行
三、 舍己从人，大贤之量
四、功不必自己出，名不必自己成
五、 “恕”则不蔽于私
第十二讲 强
一、男儿自立，须有倔强之气
二、打脱牙，和血吞
三、天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成
四、以 “硬”字法冬藏之德
五、在自修处求 “强”
结语 而困而知，而勉而行
附录 曾文正公嘉言钞
后记"
· · · · · · (收起)
具体描述
管理的艺术 修身之学问
身为，须遵循的十二字基本原则;作为普通人，要学习的十二条修身路径"
曾国藩是中国历目前有较大影响力的人物之一，他的领导力，可以说是中国式领导力的典范，用“仰之弥高”来形容一点也不为过。宫玉振教授以深厚的学术底蕴，从领导力的角度，将曾国藩总结出来的为人处世之道提炼为“重、耐、浑、明、辣、慎、勤、实、暇、裕、恕、强”十二个字，并结合相关事例及现代管理实践展开论述，揭示了曾国藩对于中国情境下领导行为的启发意义。这十二个字，其实就是在中国文化和社会环境中，一个成功的应该遵循的十二条基本原则。通过这十二个字，可以学习传统文化中儒家的理想与追求、法家的清醒与现实，以及道家的成熟与灵活，从而提升自己的领导力，达到真正圆通无碍的境界。
宫玉振，北京大学国家发展研究院管理学教授，BiMBA商学院副院长、学术委员会副主任兼EMBA学术主任。曾任军事科学院战略部副研究员、康奈尔大学东亚研究中心访问学者。先后获国家图书奖特别奖、军事科学院很好科研成果奖、中国大学出版社学术著作一等奖、中国孙子兵法研究会很好成果奖、北京大学国家发展研究院经济学双学位很好教学奖、EMBA很好教学奖等。
用户评价
##前面的十二讲印象不深，后面的那段古文却让我醍醐灌顶，当然也只是灌顶，要真正有所为还是得知行合一。
评分##修身，齐家，治国，平天下。修身是排第一位的，自己都管理不好的人，难成大事。
评分##原来以为很水，其实挺有料， 除了每章结尾必提联想的故事。 值得入手纸质版。
评分##修身，齐家，治国，平天下。修身是排第一位的，自己都管理不好的人，难成大事。
评分##简直太棒了，字字珠玑
评分##如何让平凡的人在平凡的生活中超越平凡
评分##宫博士的书我都买了，整体还是保持了一贯的水准，解读精准，文笔颇佳，案例古今皆有，通俗易懂。 另外，今天读这本书，“花未全开月未圆”一句，还撞梗了今天的公关热点“小满”，也是巧了。
评分##简直太棒了，字字珠玑
评分##每个男生在成年的时候，都应该读这本书
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