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[日]川端康成

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##《东海道》是川端的夫子自道，将作者对平安以来文学潮流和文人徘客的看法借主人公之口说出。川端对人每自谦记忆不强，但对于日本古典文学精神的领悟实在高明，且化入自己小说不着痕迹，确是非大手笔不能为。《感伤之塔》写川端自己和几位女读者的因缘。川端的性格十分适合当一个「妇女之友」，几十年间对读者耐心的倾听，足见其人之德。《故园》写由领养孩子而追思往事，自己幼年的孤儿氛围和祖父的不幸去世，是小小的童年自传。《天授之子》写自己一家去看望重病中的养女生母，也晕染了战后初期作者心中的悲哀和妻子多次不幸流产带来的哀痛。川端似乎自小对死抱着一种无所谓的态度，但又完全不是不在乎生命，而是因为悲哀已极，因为对死亡变得麻木，这种心绪在战后似乎变得愈发强烈，直到三岛事件成为压垮川端的最后一根稻草。

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###????说书# 这本大概是我读过的川端康成作品里，最不好读的一本。寡淡无趣。在小说里，大发感慨，显得虚构类作品也不那么虚了，也就不需要构了，顺着自己的经历和感受写，就行了。但也许正是这样的写法，展现了川端生无可恋的真性情。说到向死而生，川端的内心比太宰治更迫切。这书是合译，首尾两篇采用的是李正伦的老版本。坦白说，读起来真晦涩。尤其《故园》不好读。写《故园》时，是川端写作生涯里的最低潮，决定不写时评后写的小说，怎么看都像议论文。

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##川端要是不写少男少女，不写家长里短的事情，他的文字往往就艰涩许多了。故园的文字迂回，自省，怀疑居多，压抑修饰了许多的情感，与开头领养亲戚的孩子，少时跑道的松树都有如宿命般的呼唤。主人公尝试回溯忧郁，内疚的幼年时期，每迂回一次，又多一次修饰，现时的疲惫跟着叙事缓缓回流。“恍惚于，自己消失在忘却的世界的空想的之中了。” 读到跟随中学去遥拜皇家的入殓典礼时不能自已，在生存的两股巨大的力量中，主人公被宽容了，他没有被责难，因此被温柔和恐惧紧紧抓住，在宽容力量的转交中被期盼，被爱，被牺牲。跟着潮湿的木屋留在一起。 东海道一篇想来是川端写古典文化的大成之作，川端的散文也总是喜欢参悟这些诗歌，但不如小说这样耐读。

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##文字之间还是有一股魅力在流转的，但想说的是：战争所带来的创伤是双向的，只从个体来看，或许也有许多可悲之处。但从一个中国人的角度来看，这个民族所犯下的罪行，并非能靠这么些语句能洗淡的。这个民族，在这个时间段之中的一切，都不会因任何东西而变得可怜。

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##故園一篇最好。其實大小事不過人生的修辭或語氣，過於關心則是羞恥的。遠不如「十三歲的孝標女夢想著要讀源氏物語來到了京城」...

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##要么孤忠，要么不遇，要么遁世

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##川端要是不写少男少女，不写家长里短的事情，他的文字往往就艰涩许多了。故园的文字迂回，自省，怀疑居多，压抑修饰了许多的情感，与开头领养亲戚的孩子，少时跑道的松树都有如宿命般的呼唤。主人公尝试回溯忧郁，内疚的幼年时期，每迂回一次，又多一次修饰，现时的疲惫跟着叙事缓缓回流。“恍惚于，自己消失在忘却的世界的空想的之中了。” 读到跟随中学去遥拜皇家的入殓典礼时不能自已，在生存的两股巨大的力量中，主人公被宽容了，他没有被责难，因此被温柔和恐惧紧紧抓住，在宽容力量的转交中被期盼，被爱，被牺牲。跟着潮湿的木屋留在一起。 东海道一篇想来是川端写古典文化的大成之作，川端的散文也总是喜欢参悟这些诗歌，但不如小说这样耐读。

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##四篇文章，头两篇最早于1943年发表，后两篇创作于50年代后期，从二战末期到战后6年，正是日本社会动荡不安的时期，也是川端康成创作的低潮期（在接下来的十年他将迎来大爆发）。《天授之子》是作家的自省之书，《故园》从收养表兄之女一事讲起，先是论及作家、叙事者和人物的关系，又谈到了文字描述真实性的话题，接着用回忆和梦境重塑了与祖父母一起生活的岁月，内容与少年时代创作的《十六岁的日记》差别不大，却是中年之人对过往的重新审视。川端康成笔下的角色常不怠为自己的言行寻找缘由，这次轮到他对自己开刀了，而末篇《天授之子》也可当作是对收养女儿这六年情感关系的审视。《东海道》是一篇文体很奇怪的文章，一半是幕府时代日本文学杂谈，另一半是以女儿成长教育为主题的虚构小说，然而并没有写完，估计挖的坑太大终于写不下去了吧…

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##“边角料”么？我倒很喜欢读。