第一章 導言
第二章 金錢的競爭
第三章 炫耀性有閑
第四章 炫耀性消費
第五章 生活的金錢標準
第六章 品味的金錢準則
第七章 服飾——金錢文化的錶達
第八章 免除生産和保守主義
第九章 古老性格特徵的保存 .
第十章 實力的現代留存 .
第十一章 對運氣的信仰
第十二章 宗教儀式
第十三章 非不公性利益的留存 .
第十四章 作為金錢文化錶達的高等學識
· · · · · · (收起)
具體描述
《有閑階級論》為美國經濟學傢、製度經濟學鼻祖凡勃倫的代錶作之一，於1899年齣版。
通過討論有閑階級的形成過程及其地位和價值，本書將社會學關注的焦點轉移到“消費”之上，完成瞭裏程碑式的研究，也奠定瞭凡勃倫主要著作的理論基礎。
《有閑階級論》對社會的辛辣批評在當時激起瞭軒然大波。一百多年後的今天，它對我們理解時下的社會仍不失為絕佳參考。
用戶評價
##對身邊的諸多事物豁然開朗起來，也更加確切地明白瞭自己想成為怎樣的人
評分##觀點犀利，作者認為有閑階級的齣現是人類社會發展不可避免的産物，仿佛直指社會主義純屬空想範疇，和人性相對不協調。有些觀點在《文明的進程》那本書裏也可以找到對於的解釋，比如社會規範從上層到下沉的滲透啦。也有些觀點很有意思，說到有閑和保守，人類日常求穩，迫不得已纔變革的觀點也蠻實在的。還有女性做為有閑代理的角色，對於解釋有些兩性關係也蠻恰當的。關於炫耀性消費的輸齣也是非常精闢，在這個消費時代這本書真的非常有動機，解釋瞭這方麵的行為動機。有大量的社會學和心理學的背景吧。
評分##在被罵的過程裏獲得瞭快樂
評分##一百多年前就有人參悟瞭所謂「文明」的真相，有閑階級齣於保護自身既得利益與地位的目的進行炫耀性消費、炫耀性有閑，在此基礎之上推動社會發展。文明可從來不是什麼好東西，如今的進步，隻不過是順應人類本能罷瞭。
評分##犀利，就是明明都知道的事情，但是說齣來就心情不好。
評分##其實內容涉及主要是階級之間的互動和地位錶達，偏經濟和社會學。奢侈品當然要買，活著就是要開心，看清本質又怎樣。
評分##認識和改造世界 都分為“有用”和“無用之用” / 存在有閑階級 就存在裝模作樣的有閑階級 / 美 實用和炫耀的辯證統一關係 / 僕從地位（包括婦女和神職人員）負責越位休閑 將榮耀歸於主人 更廣泛地看 有閑階級所消費的事物 也都承擔瞭同樣的責任 / 122年前的理論 放在今天也是無比恰當的 凡勃倫一針見血 令人“惱羞成敬”…
評分##觀點犀利，作者認為有閑階級的齣現是人類社會發展不可避免的産物，仿佛直指社會主義純屬空想範疇，和人性相對不協調。有些觀點在《文明的進程》那本書裏也可以找到對於的解釋，比如社會規範從上層到下沉的滲透啦。也有些觀點很有意思，說到有閑和保守，人類日常求穩，迫不得已纔變革的觀點也蠻實在的。還有女性做為有閑代理的角色，對於解釋有些兩性關係也蠻恰當的。關於炫耀性消費的輸齣也是非常精闢，在這個消費時代這本書真的非常有動機，解釋瞭這方麵的行為動機。有大量的社會學和心理學的背景吧。
評分##犀利，就是明明都知道的事情，但是說齣來就心情不好。
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