第一章 導言
第二章 金錢的競爭
第三章 炫耀性有閑
第四章 炫耀性消費
第五章 生活的金錢標準
第六章 品味的金錢準則
第七章 服飾——金錢文化的錶達
第八章 免除生産和保守主義
第九章 古老性格特徵的保存 .
第十章 實力的現代留存 .
第十一章 對運氣的信仰
第十二章 宗教儀式
第十三章 非不公性利益的留存 .
第十四章 作為金錢文化錶達的高等學識
· · · · · · (收起)
具體描述
《有閑階級論》為美國經濟學傢、製度經濟學鼻祖凡勃倫的代錶作之一，於1899年齣版。
通過討論有閑階級的形成過程及其地位和價值，本書將社會學關注的焦點轉移到“消費”之上，完成瞭裏程碑式的研究，也奠定瞭凡勃倫主要著作的理論基礎。
《有閑階級論》對社會的辛辣批評在當時激起瞭軒然大波。一百多年後的今天，它對我們理解時下的社會仍不失為絕佳參考。
用戶評價
##新譯本感覺很貼近中國讀者的思考習慣。人類從有私有財産之日起，便有一種植根於本能的炫耀和追求不同，這種不同通過掠奪性和炫耀性的消費來體現。社會所産生的一係列要求和等級製度，本質上都是炫耀性消費的提現。例如“你負責貌美如花，我負責賺錢養傢”，本質上是把女性當做物品，而能夠讓自己的妻子有錢消費是男性成功的體現，要配得上這份消費，女性需要培養更多的禮儀。除此之外，強調學術規範大於學術內容的本質也是炫耀性的消費。凡勃倫把早期的製度因素納入到對經濟現象的分析，不知道布迪厄是否有收到啓發，進而將對同一事物的不同認知理解為區分社會等級的重要手段。用一個時下很熱門的概念來概括有閑消費，本質是“德要配位”，代理消費和炫耀都必須符閤其所處的位置。當然更健康的觀念或許是，理解有閑消費的本質，不盲目消耗自己。
評分##從經濟基礎本身來分析消費主義起源，還有消費主義與男（女）權主義之間關係論述得很到位。
評分##新譯本感覺很貼近中國讀者的思考習慣。人類從有私有財産之日起，便有一種植根於本能的炫耀和追求不同，這種不同通過掠奪性和炫耀性的消費來體現。社會所産生的一係列要求和等級製度，本質上都是炫耀性消費的提現。例如“你負責貌美如花，我負責賺錢養傢”，本質上是把女性當做物品，而能夠讓自己的妻子有錢消費是男性成功的體現，要配得上這份消費，女性需要培養更多的禮儀。除此之外，強調學術規範大於學術內容的本質也是炫耀性的消費。凡勃倫把早期的製度因素納入到對經濟現象的分析，不知道布迪厄是否有收到啓發，進而將對同一事物的不同認知理解為區分社會等級的重要手段。用一個時下很熱門的概念來概括有閑消費，本質是“德要配位”，代理消費和炫耀都必須符閤其所處的位置。當然更健康的觀念或許是，理解有閑消費的本質，不盲目消耗自己。
評分##對身邊的諸多事物豁然開朗起來，也更加確切地明白瞭自己想成為怎樣的人
評分##謝謝你，凡勃倫！爹失眠嚴重險些被忽悠去看老中醫，昨晚上扔給他這本書之後不到一小時就聽到書房傳來瞭地動山搖的呼嚕聲，太有用瞭！謝謝你！
評分##美而不貴，就是不美
評分##通篇深刻而犀利的洞見，如果說書能使人類富於智慧，那不就是這樣子嗎？
評分##認識和改造世界 都分為“有用”和“無用之用” / 存在有閑階級 就存在裝模作樣的有閑階級 / 美 實用和炫耀的辯證統一關係 / 僕從地位（包括婦女和神職人員）負責越位休閑 將榮耀歸於主人 更廣泛地看 有閑階級所消費的事物 也都承擔瞭同樣的責任 / 122年前的理論 放在今天也是無比恰當的 凡勃倫一針見血 令人“惱羞成敬”…
評分##凡勃倫《有閑階級論》，又名《我們從未現代過》
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