有閑階級論 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

##“任何階級的生活標準通常是該階級收入所允許的最大限度……” 有閑階級製定的有關聲望和體麵的生活標準反而戕害瞭小布爾喬亞階級甚至也波及無産階級，除卻必要生存之需以外的收入被“炫耀性”浪費吞噬一空。 凡勃倫用譏諷的筆調辛辣評述瞭有閑階級（上流階級）通過炫耀性有閑和炫耀性消費來抬高名譽並在全社會樹立金錢品味和準則。 從未開化階段憑藉掠奪型習性脫穎而齣的有閑階級不需要適應工業社會，其生活的方方麵麵耗費大量金錢，阻礙現代生産效率，同時錶現齣極強的古老性格保留——掠奪、不公性競爭。 體育和賭博等運動是傳統時代的萬物有靈論的殘餘，以便為有閑階級提供釋放途徑，宗教虔誠、慈善活動和高等學識實質上也帶有自矜和殘忍的意味。 凡勃倫頗為刻薄地點明有閑階級和地痞流氓諸多相近之處，足見其褒貶。

##新譯本感覺很貼近中國讀者的思考習慣。人類從有私有財産之日起，便有一種植根於本能的炫耀和追求不同，這種不同通過掠奪性和炫耀性的消費來體現。社會所産生的一係列要求和等級製度，本質上都是炫耀性消費的提現。例如“你負責貌美如花，我負責賺錢養傢”，本質上是把女性當做物品，而能夠讓自己的妻子有錢消費是男性成功的體現，要配得上這份消費，女性需要培養更多的禮儀。除此之外，強調學術規範大於學術內容的本質也是炫耀性的消費。凡勃倫把早期的製度因素納入到對經濟現象的分析，不知道布迪厄是否有收到啓發，進而將對同一事物的不同認知理解為區分社會等級的重要手段。用一個時下很熱門的概念來概括有閑消費，本質是“德要配位”，代理消費和炫耀都必須符閤其所處的位置。當然更健康的觀念或許是，理解有閑消費的本質，不盲目消耗自己。

##還是讀原文吧，中文讀起來好艱難。人文與科學之爭，女權主義發端，私有製與階級起源，一本高度概括性的書。

##一百多年前就有人參悟瞭所謂「文明」的真相，有閑階級齣於保護自身既得利益與地位的目的進行炫耀性消費、炫耀性有閑，在此基礎之上推動社會發展。文明可從來不是什麼好東西，如今的進步，隻不過是順應人類本能罷瞭。

##謝謝你，凡勃倫！爹失眠嚴重險些被忽悠去看老中醫，昨晚上扔給他這本書之後不到一小時就聽到書房傳來瞭地動山搖的呼嚕聲，太有用瞭！謝謝你！

##“任何階級的生活標準通常是該階級收入所允許的最大限度……” 有閑階級製定的有關聲望和體麵的生活標準反而戕害瞭小布爾喬亞階級甚至也波及無産階級，除卻必要生存之需以外的收入被“炫耀性”浪費吞噬一空。 凡勃倫用譏諷的筆調辛辣評述瞭有閑階級（上流階級）通過炫耀性有閑和炫耀性消費來抬高名譽並在全社會樹立金錢品味和準則。 從未開化階段憑藉掠奪型習性脫穎而齣的有閑階級不需要適應工業社會，其生活的方方麵麵耗費大量金錢，阻礙現代生産效率，同時錶現齣極強的古老性格保留——掠奪、不公性競爭。 體育和賭博等運動是傳統時代的萬物有靈論的殘餘，以便為有閑階級提供釋放途徑，宗教虔誠、慈善活動和高等學識實質上也帶有自矜和殘忍的意味。 凡勃倫頗為刻薄地點明有閑階級和地痞流氓諸多相近之處，足見其褒貶。

##新譯本感覺很貼近中國讀者的思考習慣。人類從有私有財産之日起，便有一種植根於本能的炫耀和追求不同，這種不同通過掠奪性和炫耀性的消費來體現。社會所産生的一係列要求和等級製度，本質上都是炫耀性消費的提現。例如“你負責貌美如花，我負責賺錢養傢”，本質上是把女性當做物品，而能夠讓自己的妻子有錢消費是男性成功的體現，要配得上這份消費，女性需要培養更多的禮儀。除此之外，強調學術規範大於學術內容的本質也是炫耀性的消費。凡勃倫把早期的製度因素納入到對經濟現象的分析，不知道布迪厄是否有收到啓發，進而將對同一事物的不同認知理解為區分社會等級的重要手段。用一個時下很熱門的概念來概括有閑消費，本質是“德要配位”，代理消費和炫耀都必須符閤其所處的位置。當然更健康的觀念或許是，理解有閑消費的本質，不盲目消耗自己。

##觀點犀利，作者認為有閑階級的齣現是人類社會發展不可避免的産物，仿佛直指社會主義純屬空想範疇，和人性相對不協調。有些觀點在《文明的進程》那本書裏也可以找到對於的解釋，比如社會規範從上層到下沉的滲透啦。也有些觀點很有意思，說到有閑和保守，人類日常求穩，迫不得已纔變革的觀點也蠻實在的。還有女性做為有閑代理的角色，對於解釋有些兩性關係也蠻恰當的。關於炫耀性消費的輸齣也是非常精闢，在這個消費時代這本書真的非常有動機，解釋瞭這方麵的行為動機。有大量的社會學和心理學的背景吧。

##在被罵的過程裏獲得瞭快樂