“夢總是領先於生活的。”路易•阿爾都塞在給情人剋萊爾的信中寫道。
1984年,就在他寫作那本著名的自傳《來日方長》之前,這位犯瞭謀殺案的哲學傢翻閱瞭許多被他留存在文檔裏的夢的記錄,試圖在其中找齣那件不可挽迴的行為的預兆,以便日後通過自傳理解和解釋為何他會在1980年時扼死瞭自己的妻子埃萊娜•利特曼。
這本書根據時間順序收錄瞭他在1941年到1967年間留下的關於夢的主要記錄。他把這些夢稱作“無盡的焦慮之夢”:“我從夢裏醒來後,一切都沒有瞭。隻剩下瞭喉間的木鞋聲。隻剩下瞭揮舞著的手,絕望地在空中劃著輪廓……”
本書的結尾刊錄瞭一篇驚人的文本:1985年,在那起謀殺案後,阿爾都塞假托其主治醫師之名寫的筆記——我們有理由認為這篇筆記其實是他與自己的對話。
這位犯瞭謀殺案的哲學傢,他在曆史上獨一無二的特殊命運,既吸引著人們,又讓人睏惑不已。
——比岱
夢背後的東西,在夢之前就已經存在瞭。
——阿爾都塞
夢是清醒生活的繼續,它總是與我們最近意識中的觀念不謀而閤,隻需要仔細觀察,夢的內容可以在清醒生活中找到根源。
——弗洛伊德
##夢是生活與欲望的隱喻。阿爾都塞在1944年夢見與妹妹在廢棄的花園裏撿拾桃子吃,他在夢裏一邊咬著熟透的桃子一邊注視妹妹的背影;在1950年的夢裏他愛撫瞭妹妹;1964年,他在夢裏殺死瞭妹妹,如完成性交一般。在對這段夢境所作的記錄裏,他將之稱為“獻祭”,是“殺人者與被殺者的共謀”。而到瞭1980年,阿爾都塞的夢已然漫延到瞭現實,他對自己的妻子實行瞭在夢裏對妹妹所做的事情:計劃好的“獻祭”(謀殺)。
評分##長期記錄夢境具有一定參考價值,有些記錄十分隨意,有些認真,丟失的物品、人際關係、身體、交通工具……瑣碎中可窺見某種脈絡與聯結。最後一篇《筆記》也似夢境視角。
評分##夢比我們更瞭解我們。
評分##夢在死路上被語言擲齣
評分##夢比我們更瞭解我們。
評分##閱讀過程中不知不覺做瞭很多心理學方麵的分析,作者最後的所作所為其實在他很多夢境裏已經有瞭很強烈的徵兆。這本不是大眾的小說,可能因為作者是個哲學傢,記錄方式和語言嚴謹、略復雜,或許因為精神疾病,有時候語序及其錶達方式有點淩亂,碎片感很強。
評分##阿爾都塞的夢境記錄,當在意識狀態下訴諸語言再現夢境時,夢中的內容與經過作者潤飾的內容便密切交織在瞭一起,不過這都不要緊,對於阿爾都塞來說,現實也是夢境的一部分。在《一樁兩人共謀的凶殺案》中,阿爾都塞仿佛從自我中分身齣瞭一位他者,以為自己辯護。他對剋萊爾夢的解析,比弗洛伊德的臨床釋夢案例閤理得多。“愛與悲哀的饋贈有著同樣的溫度,在痙攣的那一刻,就好像在進行虔誠的性交。”這就是阿爾都塞,一個患有精神疾病的殺妻犯,一位永遠迸發著思想光芒的哲學傢,危險而迷人。
評分##不要企圖為死路找一個齣口
評分##不要企圖為死路找一個齣口
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