“梦总是领先于生活的。”路易•阿尔都塞在给情人克莱尔的信中写道。
1984年,就在他写作那本著名的自传《来日方长》之前,这位犯了谋杀案的哲学家翻阅了许多被他留存在文档里的梦的记录,试图在其中找出那件不可挽回的行为的预兆,以便日后通过自传理解和解释为何他会在1980年时扼死了自己的妻子埃莱娜•利特曼。
这本书根据时间顺序收录了他在1941年到1967年间留下的关于梦的主要记录。他把这些梦称作“无尽的焦虑之梦”:“我从梦里醒来后,一切都没有了。只剩下了喉间的木鞋声。只剩下了挥舞着的手,绝望地在空中划着轮廓……”
本书的结尾刊录了一篇惊人的文本:1985年,在那起谋杀案后,阿尔都塞假托其主治医师之名写的笔记——我们有理由认为这篇笔记其实是他与自己的对话。
这位犯了谋杀案的哲学家,他在历史上独一无二的特殊命运,既吸引着人们,又让人困惑不已。
——比岱
梦背后的东西,在梦之前就已经存在了。
——阿尔都塞
梦是清醒生活的继续,它总是与我们最近意识中的观念不谋而合,只需要仔细观察,梦的内容可以在清醒生活中找到根源。
——弗洛伊德
##杀人犯就是杀人犯,凶手就是凶手,不会因为他是阿尔都塞或者对阴茎或父权的认同而增损其恶。
评分##不要企图为死路找一个出口
评分##太吓人了,很受用!
评分##誰tm不想做愛?
评分##so what,不明白编梦为书的意义,精神分析那一套拿自己解方程最后就打死结好了
评分##不要企图为死路找一个出口
评分##梦在死路上被语言掷出
评分##此书的梦境汇编忠实地展露着作为一个杀人犯和精神病人的阿尔都塞的病态,这种病态是一种持续而绵久的发病过程,而最后举起刀和最终精神的崩裂只是病程的最后一幕,是充满戏剧性人生在一瞬的高潮之后的突然爆裂。其他评价里所提的阳性崇拜是客观的。这种崇拜是一种来自于对现实不满所形成的无意识的想象空间,是一种精神与物质“断裂”的原因和表现——没错,回到阿尔都塞学术中最关键的“断裂”这个词,就会发现这种凝固的对立早已经埋下了伏笔。梦境很有趣的地方就在于,它是一种无意识投射的记录,更是一种现实因素的重组,对梦境的透视所呈现的其实是一种现实的交错和意识的交织。有人说要将作品与人品相区分,但这二者本身就像悲剧的阿尔都塞一样是互为彼此的,我们在欣赏作品的犀利与冷静时,必然要面对一个刻薄、甚至有一些残忍的作者形象。
评分##誰tm不想做愛?
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