“梦总是领先于生活的。”路易•阿尔都塞在给情人克莱尔的信中写道。
1984年,就在他写作那本著名的自传《来日方长》之前,这位犯了谋杀案的哲学家翻阅了许多被他留存在文档里的梦的记录,试图在其中找出那件不可挽回的行为的预兆,以便日后通过自传理解和解释为何他会在1980年时扼死了自己的妻子埃莱娜•利特曼。
这本书根据时间顺序收录了他在1941年到1967年间留下的关于梦的主要记录。他把这些梦称作“无尽的焦虑之梦”:“我从梦里醒来后,一切都没有了。只剩下了喉间的木鞋声。只剩下了挥舞着的手,绝望地在空中划着轮廓……”
本书的结尾刊录了一篇惊人的文本:1985年,在那起谋杀案后,阿尔都塞假托其主治医师之名写的笔记——我们有理由认为这篇笔记其实是他与自己的对话。
这位犯了谋杀案的哲学家,他在历史上独一无二的特殊命运,既吸引着人们,又让人困惑不已。
——比岱
梦背后的东西,在梦之前就已经存在了。
——阿尔都塞
梦是清醒生活的继续,它总是与我们最近意识中的观念不谋而合,只需要仔细观察,梦的内容可以在清醒生活中找到根源。
——弗洛伊德
##有几段梦已经是诗了
评分##杀人犯就是杀人犯,凶手就是凶手,不会因为他是阿尔都塞或者对阴茎或父权的认同而增损其恶。
评分##太吓人了,很受用!
评分##梦是生活与欲望的隐喻。阿尔都塞在1944年梦见与妹妹在废弃的花园里捡拾桃子吃,他在梦里一边咬着熟透的桃子一边注视妹妹的背影;在1950年的梦里他爱抚了妹妹;1964年,他在梦里杀死了妹妹,如完成性交一般。在对这段梦境所作的记录里,他将之称为“献祭”,是“杀人者与被杀者的共谋”。而到了1980年,阿尔都塞的梦已然漫延到了现实,他对自己的妻子实行了在梦里对妹妹所做的事情:计划好的“献祭”(谋杀)。
评分##梦里的每个个体是游离着的,他们之间可以在没有任何联系的情况下进行丰富的对话、动作。每个事物也像这个梦里的女人那样封闭着,两两对视中互为拆解,“我靠近了这个女人,攀谈了几句,立即就发现尽管她是诱人的,但她也有着封闭的肉体和心灵,不会屈从于我:她反抗了,在阴影下她被红唇分割的脸格外阴沉;她几乎是一声不吭地反抗着,但没能坚持多久——我把她按倒在路堤上,抚摸她的身体——她仍是封闭的,以强硬的态度任我摆布,就好像她现在是在用心灵而不是在用身体反抗我一样。”
评分##杀人犯就是杀人犯,凶手就是凶手,不会因为他是阿尔都塞或者对阴茎或父权的认同而增损其恶。
评分##梦在死路上被语言掷出
评分##书中记录下的梦境千奇百怪包罗万象,然究其根本还是来源于作者的日常生活,或许这些长短不一的梦代表的正是他日复一日的担忧与焦灼。只是能把梦境记载得如此详尽,似乎写故事那样的事无巨细,还是令人叹为观止。无论欢愉,抑或焦虑,梦总是领先于生活的,因为它是后者的征兆。
评分##阿尔都塞的梦境记录,当在意识状态下诉诸语言再现梦境时,梦中的内容与经过作者润饰的内容便密切交织在了一起,不过这都不要紧,对于阿尔都塞来说,现实也是梦境的一部分。在《一桩两人共谋的凶杀案》中,阿尔都塞仿佛从自我中分身出了一位他者,以为自己辩护。他对克莱尔梦的解析,比弗洛伊德的临床释梦案例合理得多。“爱与悲哀的馈赠有着同样的温度,在痉挛的那一刻,就好像在进行虔诚的性交。”这就是阿尔都塞,一个患有精神疾病的杀妻犯,一位永远迸发着思想光芒的哲学家,危险而迷人。
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