墮落 流放與王國 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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［法國］阿爾貝·加繆

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評分☆☆☆☆☆

##薩特說，《墮落》是加繆最美，也最不被理解的一本書。最美沒讀齣來，最不被理解倒是理解瞭。這本書的幾個故事裏寫知識分子的某種情緒還是很有意思。在《約拿或工作中的藝術傢》裏，他寫，“曆史錶明，人們讀書愈少，買書愈多。”行吧。

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##“您將看到真正的放蕩是解放，因為它不産生任何義務。人們在其中隻擁有自己，因此它是那些愛戀自身的偉人最喜歡的事情。它是一座叢林，既沒有過去亦沒有未來，尤其沒有許諾，沒有立即到來的懲罰。它進行的場所遠離眾人。人們進去時，把恐懼如同希望一樣扔在門外~~疲倦噬咬著我的肉體，同時腐蝕瞭我內心許多活力。每一種過度的行為都削弱生命力，因而也減輕瞭痛苦。與人們的看法相反，放蕩毫無狂熱之處。它隻不過是一次長眠。”真是絮聒癲狂的《墮落》，偶然的智性飛牤樣的閃迴過，終究肉身沉重，又安於重歸漫長鬱躁的動物性裏去。短篇裏《約拿或工作中的藝術傢》《不貞的妻子》《生長的石頭》也不錯。

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##薩特說，《墮落》是加繆最美，也最不被理解的一本書。最美沒讀齣來，最不被理解倒是理解瞭。這本書的幾個故事裏寫知識分子的某種情緒還是很有意思。在《約拿或工作中的藝術傢》裏，他寫，“曆史錶明，人們讀書愈少，買書愈多。”行吧。

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##《墮落》一篇有著較明顯的《局外人》變體痕跡，仿佛是另一個默爾索在脫離肉身地嚮隱藏的神秘對話者展現法官/懺悔者的雙重身份；在巴黎這座充斥著假象的壯麗舞颱上，一樁死訊拉開戲劇大幕，掀起華麗蒼白的“懺悔”傾訴欲望，他在安全安逸的自製繭房裏俯瞰他人痛苦，以施恩獲取感激，以居高臨下的姿態關注所謂嚴肅命題（諷喻明顯），攜著與己無關的冷漠慶幸自己擁有驚人的遺忘能力，把所有感情儲備以作召喚他人之用，將眾人之事糅成被審判的樣本，而集中營一段漸漸剝離齣墮落麵具之後的一些“真相”。 任何時候讀加繆都讓人清醒且警醒——“人們為瞭自己不被審判，就匆匆忙忙地審判彆人。 人類最高的痛苦是沒有法律而被審判。 我們不能肯定任何人的無辜，卻可以肯定一切人的罪狀。每個人都在見證他人的罪行。”

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##世界無善無惡，鼓吹即顛覆——當然，人終究要相信善，但也要看到善的有限性和自我的有限性，惡是一種陰影，用奧茲的話來說，“大多數事物都有兩麵性，但陰影除外”。“墮落”可以定義成對善的絕對性和惡的相對性的過度使用——一種透支：果然是“中年心境”。人會到中年，時代也會“盛年不再”，《墮落》這一篇非常容易代入現實。《流放與王國》其實是治愈的：流放是一種必然，而王國並不存在，卻是我們可以希冀的、荒誕的原點，那裏有所有人的位置。

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##薩特說，《墮落》是加繆最美，也最不被理解的一本書。最美沒讀齣來，最不被理解倒是理解瞭。這本書的幾個故事裏寫知識分子的某種情緒還是很有意思。在《約拿或工作中的藝術傢》裏，他寫，“曆史錶明，人們讀書愈少，買書愈多。”行吧。

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##最喜歡的篇章絕對是《不貞的妻子》，第一次閱讀時帶給我的衝擊和感動無可比擬

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##這次重讀加繆，《墮落》無疑是我最喜歡的一本，那種中年人的冷靜自省非常直指內心，讀幾頁就不禁脊背發涼，仿佛是有人在偷窺我的生活：過一天，算一天，玩女人；過一天，算一天，行善或作惡；過一天，算一天，如同狗一樣；但是，每一天都是我，堅守崗位。對《流放與王國》的內容感到有些距離，但因為我也曾翻譯過其中一篇，這次對照法語認真研究瞭譯文，覺得郭老師的翻譯的確是配得上袁筱一老師那句“譯風嚴謹，一嚮在準確與優美之間應付自如”，值得反復閱讀學習。

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##加繆最棒的一篇非《墮落》莫屬。通過一個精神分裂的話嘮的自白，講訴宗教、信仰、人的兩麵性之間的關聯，用思辨的方式反復驗證一個偏見，自由原來不是一種奬賞，反而是一種苦役，極為孤獨。在信仰缺失，各種價值觀互相攻擊的諸神之戰下，自由更像是一種詛咒。主人公剋雷芒斯是罪人，而且是一個懺悔者，罪與義，懺悔與拯救是聯係在一起的二元結構。罪——懺悔——拯救——義。這是傳統的基督教倫理模式。但因為信仰的缺失，剋雷芒斯體會到罪，並且要懺悔，但是他的懺悔是無對象的，他的懺悔不再針對拯救，沒有瞭上帝的拯救，他的罪隻能停留在自身，永遠不能抹去。因此他在精神上最本質的錶現為“無力”感，麵對自身之罪，他既無法憑藉自己的力量消除罪愆，也無法尋找到外來的力量的幫助，最終崩潰。