具体描述
加缪代表性中篇小说+短篇小说集
加缪研究专家郭宏安据“七星文库”版翻译
“傅雷翻译出版奖”获奖译本
特别附赠精美法语引文书签和封面同款纪念卡片
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《 堕落》是一部讽刺小说，主人公克拉芒斯是个过着双重生活的知识分子，在酒吧里对另一个人滔滔不绝地讲述自己的生活。萨特认为，《堕落》也许是加缪“最美的，也最不被理解的一本书 ”。
《流放与王国》收录六部短篇小说。加缪用流放和王国这两个概念说明人的两种生存状态，流放是现实的状态 ，王国则是理想的状态。
用户评价
##世界无善无恶，鼓吹即颠覆——当然，人终究要相信善，但也要看到善的有限性和自我的有限性，恶是一种阴影，用奥兹的话来说，“大多数事物都有两面性，但阴影除外”。“堕落”可以定义成对善的绝对性和恶的相对性的过度使用——一种透支：果然是“中年心境”。人会到中年，时代也会“盛年不再”，《堕落》这一篇非常容易代入现实。《流放与王国》其实是治愈的：流放是一种必然，而王国并不存在，却是我们可以希冀的、荒诞的原点，那里有所有人的位置。
评分##加缪最棒的一篇非《堕落》莫属。通过一个精神分裂的话唠的自白，讲诉宗教、信仰、人的两面性之间的关联，用思辨的方式反复验证一个偏见，自由原来不是一种奖赏，反而是一种苦役，极为孤独。在信仰缺失，各种价值观互相攻击的诸神之战下，自由更像是一种诅咒。主人公克雷芒斯是罪人，而且是一个忏悔者，罪与义，忏悔与拯救是联系在一起的二元结构。罪——忏悔——拯救——义。这是传统的基督教伦理模式。但因为信仰的缺失，克雷芒斯体会到罪，并且要忏悔，但是他的忏悔是无对象的，他的忏悔不再针对拯救，没有了上帝的拯救，他的罪只能停留在自身，永远不能抹去。因此他在精神上最本质的表现为“无力”感，面对自身之罪，他既无法凭借自己的力量消除罪愆，也无法寻找到外来的力量的帮助，最终崩溃。
评分##加缪最棒的一篇非《堕落》莫属。通过一个精神分裂的话唠的自白，讲诉宗教、信仰、人的两面性之间的关联，用思辨的方式反复验证一个偏见，自由原来不是一种奖赏，反而是一种苦役，极为孤独。在信仰缺失，各种价值观互相攻击的诸神之战下，自由更像是一种诅咒。主人公克雷芒斯是罪人，而且是一个忏悔者，罪与义，忏悔与拯救是联系在一起的二元结构。罪——忏悔——拯救——义。这是传统的基督教伦理模式。但因为信仰的缺失，克雷芒斯体会到罪，并且要忏悔，但是他的忏悔是无对象的，他的忏悔不再针对拯救，没有了上帝的拯救，他的罪只能停留在自身，永远不能抹去。因此他在精神上最本质的表现为“无力”感，面对自身之罪，他既无法凭借自己的力量消除罪愆，也无法寻找到外来的力量的帮助，最终崩溃。
评分##最喜欢的篇章绝对是《不贞的妻子》，第一次阅读时带给我的冲击和感动无可比拟
评分##这次重读加缪，《堕落》无疑是我最喜欢的一本，那种中年人的冷静自省非常直指内心，读几页就不禁脊背发凉，仿佛是有人在偷窥我的生活：过一天，算一天，玩女人；过一天，算一天，行善或作恶；过一天，算一天，如同狗一样；但是，每一天都是我，坚守岗位。对《流放与王国》的内容感到有些距离，但因为我也曾翻译过其中一篇，这次对照法语认真研究了译文，觉得郭老师的翻译的确是配得上袁筱一老师那句“译风严谨，一向在准确与优美之间应付自如”，值得反复阅读学习。
评分##《堕落》一篇有着较明显的《局外人》变体痕迹，仿佛是另一个默尔索在脱离肉身地向隐藏的神秘对话者展现法官/忏悔者的双重身份；在巴黎这座充斥着假象的壮丽舞台上，一桩死讯拉开戏剧大幕，掀起华丽苍白的“忏悔”倾诉欲望，他在安全安逸的自制茧房里俯瞰他人痛苦，以施恩获取感激，以居高临下的姿态关注所谓严肃命题（讽喻明显），携着与己无关的冷漠庆幸自己拥有惊人的遗忘能力，把所有感情储备以作召唤他人之用，将众人之事糅成被审判的样本，而集中营一段渐渐剥离出堕落面具之后的一些“真相”。 任何时候读加缪都让人清醒且警醒——“人们为了自己不被审判，就匆匆忙忙地审判别人。 人类最高的痛苦是没有法律而被审判。 我们不能肯定任何人的无辜，却可以肯定一切人的罪状。每个人都在见证他人的罪行。”
评分##最喜欢的篇章绝对是《不贞的妻子》，第一次阅读时带给我的冲击和感动无可比拟
评分##萨特说，这是加缪最美也最不被人理解的一本书，读了几篇文章以后我想我当时购买这本书的心情，可真是自恋啊！很喜欢《不贞的妻子》，也只有加缪能这样去写一个女子的觉醒。“她的心里，这时候有一个人因痛苦和惊喜在哭泣。”
评分##1.堕落就是一个话痨的自白2.有些故事看不懂，基础还是太差了
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