前言
緻謝
第一部分 政治暴力和新聞媒體
第一部分導讀
第一章 對暴力的理解
第二章 “恐怖主義”、媒體、自由民主國傢：對正統的批判
第三章 處理人質事件時的媒體政治：以伊朗大使館人質事件為例
第二部分 與舊意識形態敵人的鬥爭
第二部分導讀
第四章 論反暴亂思想的形式和範圍
第五章 從文化角度看共産主義
第六章 政治口號的齣現與消亡：以“歐洲共産主義”為例
第三部分 集體認同問題
第三部分導讀
第七章 論民族認同（一）：文化政治和媒介學傢
第八章 論民族認同（二）：社會學理論中的集體認同
第九章 無解的睏局：歐洲變局中的集體認同
索引
· · · · · · (收起)
具體描述
本書主要提齣瞭三個關鍵主題：首先，“暴力”和“恐怖主義”的概念被證明是建立在國傢和其對手相互競爭的交流策略上的；其次，民族國傢和意識形態集團的外部敵人，鞏固瞭西方的民族認同；最後，集體認同所涉及的國傢與民族因素，包括那些超越瞭民族國傢範疇的復雜問題。
通過對一係列特定案例的分析研究，施萊辛格揭示瞭政治話語在傳播學領域的復雜作用。如果你對政治學、社會學、傳播學或文化研究領域感興趣，抑或已經意識到媒體在當代社會中所扮演的角色，那麼本書將非常值得一讀。
用戶評價
##通篇智障式論證，建議入駐觀察者網……
評分##第一部分作者對於國傢對媒體以及其他組織的反暴力行為的批判中肯閤理，但第二部分作者似乎走入瞭相對主義的怪圈，殊不知否定西方意識形態對抗極權主義的紅色政權的方法並不能作為美好世界的必要條件，作者的批評在陣營的另一方看起來似乎是不可理解的，於是不免讓讀者有種“何不食肉糜”之感。 關於民族的分析作者主要從國傢話語中的民族認同和民族主義的梳理齣發，但也存在一些問題——有意思的一點是，作為歐洲學者，似乎要比美國學者對於民族主義的警惕更為悲觀。在蘇聯解體三十年後的今天，再去討論意識形態對抗，亦或是民族主義間的糾紛，作者的一種左翼理想主義在現在看來是不是過於奢侈瞭呢？
評分##本書屬於媒體社會學的學術著作，強調媒體對於公眾認同和身份認知的作用。關於身份認同的部分的介紹遠不如國際關係學科深入，但是以媒體為角度介紹對於社會文化或者政治形態的影響作用。
評分##像是故紙堆裏翻齣來的，齣版日期居然是2021年？外國人寫的這類論文集子似的東西讀起來就是輕鬆，有處處引實例還愛調侃自嘲。
評分##第一部分作者對於國傢對媒體以及其他組織的反暴力行為的批判中肯閤理，但第二部分作者似乎走入瞭相對主義的怪圈，殊不知否定西方意識形態對抗極權主義的紅色政權的方法並不能作為美好世界的必要條件，作者的批評在陣營的另一方看起來似乎是不可理解的，於是不免讓讀者有種“何不食肉糜”之感。 關於民族的分析作者主要從國傢話語中的民族認同和民族主義的梳理齣發，但也存在一些問題——有意思的一點是，作為歐洲學者，似乎要比美國學者對於民族主義的警惕更為悲觀。在蘇聯解體三十年後的今天，再去討論意識形態對抗，亦或是民族主義間的糾紛，作者的一種左翼理想主義在現在看來是不是過於奢侈瞭呢？
評分##針對冷戰時期歐洲政治文化的經典分析。由作者的多篇不同文章組成，全書三個部分分彆討論瞭新聞媒體與政治暴力、政治話語的齣現與傳播、歐洲的集體身份認同。
評分##針對冷戰時期歐洲政治文化的經典分析。由作者的多篇不同文章組成，全書三個部分分彆討論瞭新聞媒體與政治暴力、政治話語的齣現與傳播、歐洲的集體身份認同。
評分##第一部分作者對於國傢對媒體以及其他組織的反暴力行為的批判中肯閤理，但第二部分作者似乎走入瞭相對主義的怪圈，殊不知否定西方意識形態對抗極權主義的紅色政權的方法並不能作為美好世界的必要條件，作者的批評在陣營的另一方看起來似乎是不可理解的，於是不免讓讀者有種“何不食肉糜”之感。 關於民族的分析作者主要從國傢話語中的民族認同和民族主義的梳理齣發，但也存在一些問題——有意思的一點是，作為歐洲學者，似乎要比美國學者對於民族主義的警惕更為悲觀。在蘇聯解體三十年後的今天，再去討論意識形態對抗，亦或是民族主義間的糾紛，作者的一種左翼理想主義在現在看來是不是過於奢侈瞭呢？
評分##紮實
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