引言
第一章民族复兴
“希特勒万岁！”
德国人有多支持纳粹？
民族共同体
消费德国
纳粹的视听空间
第二章种族修饰
雅利安证书
生物学与民族革命
雅利安思维
集体营
“没有价值的生命”
对德国犹太人的攻击
第三章毁灭一切的帝国
写信
帝国项目
德意志帝国的扩张
“犹太人问题”的“最终解决方案”
迁走德国犹太人
反犹大屠杀
第四章洞察
火车站
犹太证人
德国证人
作恶者和受害者
期盼战争结束
解读灾难
注释
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
★ 纳粹意识形态如何逐渐主导德国社会？
★ 普通德国民众如何一步步成为纳粹分子？
★ 坎迪尔历史奖、古根海姆奖获奖作者
★ 美国国家人文基金会二度奖励作者
★ 彼得·弗里切关于纳粹意识形态研究的佳作
1933年1月30日，当听到希特勒掌权和民众的欢呼声时，埃里希·埃伯迈耶在日记中悲痛地写道：“我们是失败者，绝对的失败者。”得知1935年出台的《纽伦堡法令》剥夺了犹太人的公民权后，他愤怒地说：“仇恨被播种了100万次。”然而，1938年3月，他却为德奥合并喜极而泣：“如果仅仅因为成果是希特勒取得的便加以拒绝，这种想法是愚蠢的。”
以上是一个普通的德国市民在20世纪30年代心态上发生的极大变化。在《第三帝国的生与死》中，彼得·弗里切用冷静且客观的笔调，为纳粹的意识形态如何一步步在德国占据主导地位进行画像和分析。纳粹的基本诉求的核心是民族共同体，它呼吁所有日耳曼人纠正《凡尔赛和约》的错误，努力让国家变得强大、充满活力，消除体制中的“不健康”因素。德国要生存，其他人（特别是犹太人）必须死。弗里切披露的日记和信件揭示了德国人的恐惧、欲望和疑虑，也展示了纳粹概念如何渗透普通德国民众的日常生活。这部作品充满力量和启发性，从全新层面探讨了德国人如何努力适应新的种族身份、相信战争的必要性及接受无条件破坏——简而言之，如何一步步成为纳粹分子。
用户评价
##本书讲述了德国普通民众如何成为纳粹思想的拥趸。从魏玛后期政治立场的投机，到国家社会主义在民众中的自我强化，到种族上加快“我们”与“他们”的分化，到屠杀犹太人的“最终解决方案”的实施。 45年，德国人将自己看作一段残暴历史的受害者，指责纳粹党毁掉了纳粹思想，打输了战争，他们仍然为他们曾经用行动和渴望推动建立的国家社会主义感到惋惜。 德国人变成了受害者，虽然这种视角可能承认德国人参与了共谋，但它认为德国人参与这种共谋是因为道德上的虚弱，而不是因为他们具有主观上的犯罪动机。作者认为，德国人遭受的暴力并不能抹杀德国人自己给其他人施加的暴力，愧疚的痕迹只是德国人为自己辩解，说他们没有参与或根本不知道反犹活动，“我们不知道”是世故的敷衍，它回避了完全可以猜测到的甚至纳粹明确告知他们的事情。
评分##这本书关注的是纳粹的宣传动员和种族政策，广播、广告和集体活动如何使德国的普通人成为极权主义的帮凶并保持沉默。又如何说服自己把生活中随处可见的暴行视作日常生活的一部分。而纳粹的种族政策，又是怎样实现了希特勒的种族理性和帝国梦，并让德国人为此感到骄傲并毫无道德负担。认真设计并实践一种恶行的人，绝对不会像阿伦特笔下的艾希曼是乏味、无思的技术官僚，而是绝对被一种狂热的国家哲学驱动并充满了热情。同样，希特勒也绝对不是ajp泰勒所谓的机会主义者，他也在践行自己长久以来的帝国理想和竞选时的承诺。如果说本书是讲恶行是如何渗透到一个社会的基层，那么更迫切也更必要的一种补充是，这个国家的政治精英是如何被这种腐朽并激发人的阴暗面的国家哲学所俘获，知识精英的沉默和偶尔的赞许又是如何成为它的帮凶的。
评分##以亲历者记载史料为主要参考文献的社会研究，不知道这种研究方法用术语怎么表述。很有启发性，感觉看纳粹研究应该先从这一本的视角出发。集体记忆的重构，对犹太人的抽象化叙事，德国民众对自己作为受害者与加害者的双重身份的定位，最终解决方案从迁移到杀戮的转变。
评分##毁灭性的灾难容易引发全民恐慌，而社会应付危机的能力，取决于其制度的稳定性与文化的兼容性。战败与经济萧条在德国造成了病态的社会结构，非理性因素全面爆发。 这就是德国普通民众为何与纳粹为伍的根本原因。
评分在诸多关于第三帝国的作品中，彼得•弗里切的《第三帝国的生与死》聚焦德国民众如何一步步变成纳粹分子，与纳粹携手走向自我毁灭，可谓是一部第三帝国时期德国民众的心灵史。书中引用了许多当时人们的日记、信件等材料，展现了德国普通人在民族复兴旗帜下与纳粹政权的合作，宏大的帝国愿景最终变为对国内外异质成分——主要是纳粹认为的劣等人种——的迫害，继而最终让德意志民族自身付出了惨重代价。
评分##时刻警惕对待我们自身的潜在作恶因素。谨慎面对宣传，教育，口号，一切上面想让我们知道的。同时，假装看不到恶行，也是一种恶。
评分##时刻警惕对待我们自身的潜在作恶因素。谨慎面对宣传，教育，口号，一切上面想让我们知道的。同时，假装看不到恶行，也是一种恶。
评分##其实是去年的已读了，久远到内容都已经忘完了
评分##不妨这么来看待这段历史：作为二战的始作俑者，纳粹无疑是历史的罪人，但是纳粹最开始提出的思想却迎合了当时民众的期待，这种期待甚至说是文末提到的荣格尔和陀思妥耶夫斯基式的悲剧和苦难精神的存在主义。它喻示着人类似要进步，但必须先承受苦难，乃至让战争的发动者也变成是受害者。结果自然是失败的，但更加剧了这种极端的悲观主义，并继而构成了二十世纪哲学思想的部分。另一方面，这段历史也构成了人类群体非理性、集体无意识的真实例证。
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