★ 納粹意識形態如何逐漸主導德國社會?
★ 普通德國民眾如何一步步成為納粹分子?
★ 坎迪爾曆史奬、古根海姆奬獲奬作者
★ 美國國傢人文基金會二度奬勵作者
★ 彼得·弗裏切關於納粹意識形態研究的佳作
1933年1月30日,當聽到希特勒掌權和民眾的歡呼聲時,埃裏希·埃伯邁耶在日記中悲痛地寫道:“我們是失敗者,絕對的失敗者。”得知1935年齣颱的《紐倫堡法令》剝奪瞭猶太人的公民權後,他憤怒地說:“仇恨被播種瞭100萬次。”然而,1938年3月,他卻為德奧閤並喜極而泣:“如果僅僅因為成果是希特勒取得的便加以拒絕,這種想法是愚蠢的。”
以上是一個普通的德國市民在20世紀30年代心態上發生的極大變化。在《第三帝國的生與死》中,彼得·弗裏切用冷靜且客觀的筆調,為納粹的意識形態如何一步步在德國占據主導地位進行畫像和分析。納粹的基本訴求的核心是民族共同體,它呼籲所有日耳曼人糾正《凡爾賽和約》的錯誤,努力讓國傢變得強大、充滿活力,消除體製中的“不健康”因素。德國要生存,其他人(特彆是猶太人)必須死。弗裏切披露的日記和信件揭示瞭德國人的恐懼、欲望和疑慮,也展示瞭納粹概念如何滲透普通德國民眾的日常生活。這部作品充滿力量和啓發性,從全新層麵探討瞭德國人如何努力適應新的種族身份、相信戰爭的必要性及接受無條件破壞——簡而言之,如何一步步成為納粹分子。
##時刻警惕對待我們自身的潛在作惡因素。謹慎麵對宣傳,教育,口號,一切上麵想讓我們知道的。同時,假裝看不到惡行,也是一種惡。
評分##時刻警惕對待我們自身的潛在作惡因素。謹慎麵對宣傳,教育,口號,一切上麵想讓我們知道的。同時,假裝看不到惡行,也是一種惡。
評分##這本書關注的是納粹的宣傳動員和種族政策,廣播、廣告和集體活動如何使德國的普通人成為極權主義的幫凶並保持沉默。又如何說服自己把生活中隨處可見的暴行視作日常生活的一部分。而納粹的種族政策,又是怎樣實現瞭希特勒的種族理性和帝國夢,並讓德國人為此感到驕傲並毫無道德負擔。認真設計並實踐一種惡行的人,絕對不會像阿倫特筆下的艾希曼是乏味、無思的技術官僚,而是絕對被一種狂熱的國傢哲學驅動並充滿瞭熱情。同樣,希特勒也絕對不是ajp泰勒所謂的機會主義者,他也在踐行自己長久以來的帝國理想和競選時的承諾。如果說本書是講惡行是如何滲透到一個社會的基層,那麼更迫切也更必要的一種補充是,這個國傢的政治精英是如何被這種腐朽並激發人的陰暗麵的國傢哲學所俘獲,知識精英的沉默和偶爾的贊許又是如何成為它的幫凶的。
評分##以親曆者記載史料為主要參考文獻的社會研究,不知道這種研究方法用術語怎麼錶述。很有啓發性,感覺看納粹研究應該先從這一本的視角齣發。集體記憶的重構,對猶太人的抽象化敘事,德國民眾對自己作為受害者與加害者的雙重身份的定位,最終解決方案從遷移到殺戮的轉變。
評分##作者運用很多私人日記展現瞭宏大曆史中的個人視角,人們是如何轉變觀念,從恐懼同情到支持納粹,最後對街上被押運的成隊囚犯視而不見(收音機電影海報宣傳,“創造快樂運動”等等)。在戰爭的最後,德國的逐步戰敗在德國人心裏形成瞭自己是受害者的印象,他們通過榮格爾的小說和存在主義為自己庇護。 世界上有兩個星球,每個人都願意站在光的那一邊,為此,他們能親手把帶黃星的鄰居推嚮另一半。 然而,在美國猶太人眼裏,歐洲猶太人的悲慘命運為猶太復國運動提供瞭契機和能量。…… 全書九成新無劃痕四摺包郵轉。
評分##以親曆者記載史料為主要參考文獻的社會研究,不知道這種研究方法用術語怎麼錶述。很有啓發性,感覺看納粹研究應該先從這一本的視角齣發。集體記憶的重構,對猶太人的抽象化敘事,德國民眾對自己作為受害者與加害者的雙重身份的定位,最終解決方案從遷移到殺戮的轉變。
評分##其實是去年的已讀瞭,久遠到內容都已經忘完瞭
評分##一本從民眾視角講述德三如何讓其心甘情願並積極成為納粹的。試圖從民眾信件中窺見曆史的全貌,內容十分詳細,無論從德國民眾、猶太人、局外人等多維度,都會對那一時期的曆史瞭解有很大幫助。如果你看過其他該主題作品,就知道這本書起到瞭曆史框架與細節串聯的關鍵性作用,使其具有一定的完整性。在我看來這是非常難得的,也正是大眾讀者所需要的。 人們對世界的認知方式決定其所看到的世界,而納粹正是重新建立瞭這種認知方式,以鋪天蓋地的廣播、提高物質生活水平、勾勒美好未來等,使德國非猶人在民族共同體這一理念下,不知不覺間深陷其中,自願成為他們的幫凶,加入反猶隊列,達到上麵種族掃除的目的。 從“種族遷移”到“種族滅絕”,納粹反猶大屠殺的各種行徑占據瞭那一時期的重要篇幅。我們可以看到納粹世界觀始終在影響著民眾思想。
評分##這本書主要通過許多當時德國人以及猶太人的信件以及日記等去研究國傢社會主義對於普通德國人民的影響,尤其是普通民眾對於猶太人的態度,用許多的事實描述納粹德國的屠殺行為。對於猶太人戰俘吉普賽人的這種屠殺行為注定瞭第三帝國的失敗,非常的讓人痛心,尤其是德國普通人民再被蘇聯反擊後的這種“受害者”心理特彆值得我們反思和藉鑒。
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