★ 納粹意識形態如何逐漸主導德國社會?
★ 普通德國民眾如何一步步成為納粹分子?
★ 坎迪爾曆史奬、古根海姆奬獲奬作者
★ 美國國傢人文基金會二度奬勵作者
★ 彼得·弗裏切關於納粹意識形態研究的佳作
1933年1月30日,當聽到希特勒掌權和民眾的歡呼聲時,埃裏希·埃伯邁耶在日記中悲痛地寫道:“我們是失敗者,絕對的失敗者。”得知1935年齣颱的《紐倫堡法令》剝奪瞭猶太人的公民權後,他憤怒地說:“仇恨被播種瞭100萬次。”然而,1938年3月,他卻為德奧閤並喜極而泣:“如果僅僅因為成果是希特勒取得的便加以拒絕,這種想法是愚蠢的。”
以上是一個普通的德國市民在20世紀30年代心態上發生的極大變化。在《第三帝國的生與死》中,彼得·弗裏切用冷靜且客觀的筆調,為納粹的意識形態如何一步步在德國占據主導地位進行畫像和分析。納粹的基本訴求的核心是民族共同體,它呼籲所有日耳曼人糾正《凡爾賽和約》的錯誤,努力讓國傢變得強大、充滿活力,消除體製中的“不健康”因素。德國要生存,其他人(特彆是猶太人)必須死。弗裏切披露的日記和信件揭示瞭德國人的恐懼、欲望和疑慮,也展示瞭納粹概念如何滲透普通德國民眾的日常生活。這部作品充滿力量和啓發性,從全新層麵探討瞭德國人如何努力適應新的種族身份、相信戰爭的必要性及接受無條件破壞——簡而言之,如何一步步成為納粹分子。
##第三帝國的曆史,不僅僅是一部戰爭、擴張與徵服的曆史,而且是一部日常生活中的反抗卻又屈從的曆史,既是報紙上的新聞宣傳,也是鄰裏間的窺視舉報。就像官方所言,第三帝國緻力於內心的革命,而且在很大程度上成功瞭,盡管是在相反的意義上。
評分##第三帝國的曆史,不僅僅是一部戰爭、擴張與徵服的曆史,而且是一部日常生活中的反抗卻又屈從的曆史,既是報紙上的新聞宣傳,也是鄰裏間的窺視舉報。就像官方所言,第三帝國緻力於內心的革命,而且在很大程度上成功瞭,盡管是在相反的意義上。
評分##這本書關注的是納粹的宣傳動員和種族政策,廣播、廣告和集體活動如何使德國的普通人成為極權主義的幫凶並保持沉默。又如何說服自己把生活中隨處可見的暴行視作日常生活的一部分。而納粹的種族政策,又是怎樣實現瞭希特勒的種族理性和帝國夢,並讓德國人為此感到驕傲並毫無道德負擔。認真設計並實踐一種惡行的人,絕對不會像阿倫特筆下的艾希曼是乏味、無思的技術官僚,而是絕對被一種狂熱的國傢哲學驅動並充滿瞭熱情。同樣,希特勒也絕對不是ajp泰勒所謂的機會主義者,他也在踐行自己長久以來的帝國理想和競選時的承諾。如果說本書是講惡行是如何滲透到一個社會的基層,那麼更迫切也更必要的一種補充是,這個國傢的政治精英是如何被這種腐朽並激發人的陰暗麵的國傢哲學所俘獲,知識精英的沉默和偶爾的贊許又是如何成為它的幫凶的。
評分##一本從民眾視角講述德三如何讓其心甘情願並積極成為納粹的。試圖從民眾信件中窺見曆史的全貌,內容十分詳細,無論從德國民眾、猶太人、局外人等多維度,都會對那一時期的曆史瞭解有很大幫助。如果你看過其他該主題作品,就知道這本書起到瞭曆史框架與細節串聯的關鍵性作用,使其具有一定的完整性。在我看來這是非常難得的,也正是大眾讀者所需要的。 人們對世界的認知方式決定其所看到的世界,而納粹正是重新建立瞭這種認知方式,以鋪天蓋地的廣播、提高物質生活水平、勾勒美好未來等,使德國非猶人在民族共同體這一理念下,不知不覺間深陷其中,自願成為他們的幫凶,加入反猶隊列,達到上麵種族掃除的目的。 從“種族遷移”到“種族滅絕”,納粹反猶大屠殺的各種行徑占據瞭那一時期的重要篇幅。我們可以看到納粹世界觀始終在影響著民眾思想。
評分##一本從民眾視角講述德三如何讓其心甘情願並積極成為納粹的。試圖從民眾信件中窺見曆史的全貌,內容十分詳細,無論從德國民眾、猶太人、局外人等多維度,都會對那一時期的曆史瞭解有很大幫助。如果你看過其他該主題作品,就知道這本書起到瞭曆史框架與細節串聯的關鍵性作用,使其具有一定的完整性。在我看來這是非常難得的,也正是大眾讀者所需要的。 人們對世界的認知方式決定其所看到的世界,而納粹正是重新建立瞭這種認知方式,以鋪天蓋地的廣播、提高物質生活水平、勾勒美好未來等,使德國非猶人在民族共同體這一理念下,不知不覺間深陷其中,自願成為他們的幫凶,加入反猶隊列,達到上麵種族掃除的目的。 從“種族遷移”到“種族滅絕”,納粹反猶大屠殺的各種行徑占據瞭那一時期的重要篇幅。我們可以看到納粹世界觀始終在影響著民眾思想。
評分##時刻警惕對待我們自身的潛在作惡因素。謹慎麵對宣傳,教育,口號,一切上麵想讓我們知道的。同時,假裝看不到惡行,也是一種惡。
評分##以親曆者記載史料為主要參考文獻的社會研究,不知道這種研究方法用術語怎麼錶述。很有啓發性,感覺看納粹研究應該先從這一本的視角齣發。集體記憶的重構,對猶太人的抽象化敘事,德國民眾對自己作為受害者與加害者的雙重身份的定位,最終解決方案從遷移到殺戮的轉變。
評分##第三帝國的曆史,不僅僅是一部戰爭、擴張與徵服的曆史,而且是一部日常生活中的反抗卻又屈從的曆史,既是報紙上的新聞宣傳,也是鄰裏間的窺視舉報。就像官方所言,第三帝國緻力於內心的革命,而且在很大程度上成功瞭,盡管是在相反的意義上。
評分##《第三帝國的生與死》通過日記、通信等翔實可靠的一手材料,不僅對納粹的意識形態和運作機製進行瞭分析,還對德國民眾的心理狀態和能動意識進行瞭畫像。也正是在兩者之間的閤謀下,第三帝國纔被打造為融閤瞭平民主義、種族主義、國傢主義的民族共同體,從而釀就瞭一場慘無人道的世紀悲劇。 民眾並非無辜,在集體無意識的驅動下,很多人選擇瞭與惡同沉,滑嚮瞭平庸之惡的淵藪。德國民眾與納粹黨徒是一種同謀關係,雙方簽訂瞭一份無形的意識形態契約,比如針對猶太民族,如果說納粹以“鐵與血”的形式使其物理性死亡,至少普通民眾使其社會性死亡:疏離、冷漠、無視甚至選擇性遺忘。
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