引言
第一章民族復興
“希特勒萬歲！”
德國人有多支持納粹？
民族共同體
消費德國
納粹的視聽空間
第二章種族修飾
雅利安證書
生物學與民族革命
雅利安思維
集體營
“沒有價值的生命”
對德國猶太人的攻擊
第三章毀滅一切的帝國
寫信
帝國項目
德意誌帝國的擴張
“猶太人問題”的“最終解決方案”
遷走德國猶太人
反猶大屠殺
第四章洞察
火車站
猶太證人
德國證人
作惡者和受害者
期盼戰爭結束
解讀災難
注釋
索引
· · · · · · (收起)
具體描述
★ 納粹意識形態如何逐漸主導德國社會？
★ 普通德國民眾如何一步步成為納粹分子？
★ 坎迪爾曆史奬、古根海姆奬獲奬作者
★ 美國國傢人文基金會二度奬勵作者
★ 彼得·弗裏切關於納粹意識形態研究的佳作
1933年1月30日，當聽到希特勒掌權和民眾的歡呼聲時，埃裏希·埃伯邁耶在日記中悲痛地寫道：“我們是失敗者，絕對的失敗者。”得知1935年齣颱的《紐倫堡法令》剝奪瞭猶太人的公民權後，他憤怒地說：“仇恨被播種瞭100萬次。”然而，1938年3月，他卻為德奧閤並喜極而泣：“如果僅僅因為成果是希特勒取得的便加以拒絕，這種想法是愚蠢的。”
以上是一個普通的德國市民在20世紀30年代心態上發生的極大變化。在《第三帝國的生與死》中，彼得·弗裏切用冷靜且客觀的筆調，為納粹的意識形態如何一步步在德國占據主導地位進行畫像和分析。納粹的基本訴求的核心是民族共同體，它呼籲所有日耳曼人糾正《凡爾賽和約》的錯誤，努力讓國傢變得強大、充滿活力，消除體製中的“不健康”因素。德國要生存，其他人（特彆是猶太人）必須死。弗裏切披露的日記和信件揭示瞭德國人的恐懼、欲望和疑慮，也展示瞭納粹概念如何滲透普通德國民眾的日常生活。這部作品充滿力量和啓發性，從全新層麵探討瞭德國人如何努力適應新的種族身份、相信戰爭的必要性及接受無條件破壞——簡而言之，如何一步步成為納粹分子。
用戶評價
##第三帝國的曆史，不僅僅是一部戰爭、擴張與徵服的曆史，而且是一部日常生活中的反抗卻又屈從的曆史，既是報紙上的新聞宣傳，也是鄰裏間的窺視舉報。就像官方所言，第三帝國緻力於內心的革命，而且在很大程度上成功瞭，盡管是在相反的意義上。
評分##從一些新的角度去看待納粹和第三帝國，有點意思，就是有點囉嗦。
評分##以親曆者記載史料為主要參考文獻的社會研究，不知道這種研究方法用術語怎麼錶述。很有啓發性，感覺看納粹研究應該先從這一本的視角齣發。集體記憶的重構，對猶太人的抽象化敘事，德國民眾對自己作為受害者與加害者的雙重身份的定位，最終解決方案從遷移到殺戮的轉變。
評分##以史為鑒。
評分##其實是去年的已讀瞭，久遠到內容都已經忘完瞭
評分##這本書主要通過許多當時德國人以及猶太人的信件以及日記等去研究國傢社會主義對於普通德國人民的影響，尤其是普通民眾對於猶太人的態度，用許多的事實描述納粹德國的屠殺行為。對於猶太人戰俘吉普賽人的這種屠殺行為注定瞭第三帝國的失敗，非常的讓人痛心，尤其是德國普通人民再被蘇聯反擊後的這種“受害者”心理特彆值得我們反思和藉鑒。
評分##第三帝國的曆史，不僅僅是一部戰爭、擴張與徵服的曆史，而且是一部日常生活中的反抗卻又屈從的曆史，既是報紙上的新聞宣傳，也是鄰裏間的窺視舉報。就像官方所言，第三帝國緻力於內心的革命，而且在很大程度上成功瞭，盡管是在相反的意義上。
評分##《第三帝國的生與死》通過日記、通信等翔實可靠的一手材料，不僅對納粹的意識形態和運作機製進行瞭分析，還對德國民眾的心理狀態和能動意識進行瞭畫像。也正是在兩者之間的閤謀下，第三帝國纔被打造為融閤瞭平民主義、種族主義、國傢主義的民族共同體，從而釀就瞭一場慘無人道的世紀悲劇。 民眾並非無辜，在集體無意識的驅動下，很多人選擇瞭與惡同沉，滑嚮瞭平庸之惡的淵藪。德國民眾與納粹黨徒是一種同謀關係，雙方簽訂瞭一份無形的意識形態契約，比如針對猶太民族，如果說納粹以“鐵與血”的形式使其物理性死亡，至少普通民眾使其社會性死亡：疏離、冷漠、無視甚至選擇性遺忘。
評分##毀滅性的災難容易引發全民恐慌，而社會應付危機的能力，取決於其製度的穩定性與文化的兼容性。戰敗與經濟蕭條在德國造成瞭病態的社會結構，非理性因素全麵爆發。 這就是德國普通民眾為何與納粹為伍的根本原因。
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