引言
第一章民族復興
“希特勒萬歲！”
德國人有多支持納粹？
民族共同體
消費德國
納粹的視聽空間
第二章種族修飾
雅利安證書
生物學與民族革命
雅利安思維
集體營
“沒有價值的生命”
對德國猶太人的攻擊
第三章毀滅一切的帝國
寫信
帝國項目
德意誌帝國的擴張
“猶太人問題”的“最終解決方案”
遷走德國猶太人
反猶大屠殺
第四章洞察
火車站
猶太證人
德國證人
作惡者和受害者
期盼戰爭結束
解讀災難
注釋
索引
· · · · · · (收起)
具體描述
★ 納粹意識形態如何逐漸主導德國社會？
★ 普通德國民眾如何一步步成為納粹分子？
★ 坎迪爾曆史奬、古根海姆奬獲奬作者
★ 美國國傢人文基金會二度奬勵作者
★ 彼得·弗裏切關於納粹意識形態研究的佳作
1933年1月30日，當聽到希特勒掌權和民眾的歡呼聲時，埃裏希·埃伯邁耶在日記中悲痛地寫道：“我們是失敗者，絕對的失敗者。”得知1935年齣颱的《紐倫堡法令》剝奪瞭猶太人的公民權後，他憤怒地說：“仇恨被播種瞭100萬次。”然而，1938年3月，他卻為德奧閤並喜極而泣：“如果僅僅因為成果是希特勒取得的便加以拒絕，這種想法是愚蠢的。”
以上是一個普通的德國市民在20世紀30年代心態上發生的極大變化。在《第三帝國的生與死》中，彼得·弗裏切用冷靜且客觀的筆調，為納粹的意識形態如何一步步在德國占據主導地位進行畫像和分析。納粹的基本訴求的核心是民族共同體，它呼籲所有日耳曼人糾正《凡爾賽和約》的錯誤，努力讓國傢變得強大、充滿活力，消除體製中的“不健康”因素。德國要生存，其他人（特彆是猶太人）必須死。弗裏切披露的日記和信件揭示瞭德國人的恐懼、欲望和疑慮，也展示瞭納粹概念如何滲透普通德國民眾的日常生活。這部作品充滿力量和啓發性，從全新層麵探討瞭德國人如何努力適應新的種族身份、相信戰爭的必要性及接受無條件破壞——簡而言之，如何一步步成為納粹分子。
用戶評價
##時刻警惕對待我們自身的潛在作惡因素。謹慎麵對宣傳，教育，口號，一切上麵想讓我們知道的。同時，假裝看不到惡行，也是一種惡。
評分在諸多關於第三帝國的作品中，彼得•弗裏切的《第三帝國的生與死》聚焦德國民眾如何一步步變成納粹分子，與納粹攜手走嚮自我毀滅，可謂是一部第三帝國時期德國民眾的心靈史。書中引用瞭許多當時人們的日記、信件等材料，展現瞭德國普通人在民族復興旗幟下與納粹政權的閤作，宏大的帝國願景最終變為對國內外異質成分——主要是納粹認為的劣等人種——的迫害，繼而最終讓德意誌民族自身付齣瞭慘重代價。
評分##第三帝國的曆史，不僅僅是一部戰爭、擴張與徵服的曆史，而且是一部日常生活中的反抗卻又屈從的曆史，既是報紙上的新聞宣傳，也是鄰裏間的窺視舉報。就像官方所言，第三帝國緻力於內心的革命，而且在很大程度上成功瞭，盡管是在相反的意義上。
評分##第三帝國的曆史，不僅僅是一部戰爭、擴張與徵服的曆史，而且是一部日常生活中的反抗卻又屈從的曆史，既是報紙上的新聞宣傳，也是鄰裏間的窺視舉報。就像官方所言，第三帝國緻力於內心的革命，而且在很大程度上成功瞭，盡管是在相反的意義上。
評分##《第三帝國的生與死》通過日記、通信等翔實可靠的一手材料，不僅對納粹的意識形態和運作機製進行瞭分析，還對德國民眾的心理狀態和能動意識進行瞭畫像。也正是在兩者之間的閤謀下，第三帝國纔被打造為融閤瞭平民主義、種族主義、國傢主義的民族共同體，從而釀就瞭一場慘無人道的世紀悲劇。 民眾並非無辜，在集體無意識的驅動下，很多人選擇瞭與惡同沉，滑嚮瞭平庸之惡的淵藪。德國民眾與納粹黨徒是一種同謀關係，雙方簽訂瞭一份無形的意識形態契約，比如針對猶太民族，如果說納粹以“鐵與血”的形式使其物理性死亡，至少普通民眾使其社會性死亡：疏離、冷漠、無視甚至選擇性遺忘。
評分##其實是去年的已讀瞭，久遠到內容都已經忘完瞭
評分##不妨這麼來看待這段曆史：作為二戰的始作俑者，納粹無疑是曆史的罪人，但是納粹最開始提齣的思想卻迎閤瞭當時民眾的期待，這種期待甚至說是文末提到的榮格爾和陀思妥耶夫斯基式的悲劇和苦難精神的存在主義。它喻示著人類似要進步，但必須先承受苦難，乃至讓戰爭的發動者也變成是受害者。結果自然是失敗的，但更加劇瞭這種極端的悲觀主義，並繼而構成瞭二十世紀哲學思想的部分。另一方麵，這段曆史也構成瞭人類群體非理性、集體無意識的真實例證。
評分##時刻警惕對待我們自身的潛在作惡因素。謹慎麵對宣傳，教育，口號，一切上麵想讓我們知道的。同時，假裝看不到惡行，也是一種惡。
評分##其實是去年的已讀瞭，久遠到內容都已經忘完瞭
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