01 隱含作者
02 我的父親
03 1994年 4月 29日筆記
04 春日午後
05 夜晚疲憊至極
06 在夜的靜寂中起床
07 傢具們在聊天，你如何入眠？
08 戒煙
09 雨中的海鷗
10 海濱垂死的海鷗
11 快樂
12 我的手錶
13 我不想去上學瞭
14 如夢和我們
15 當如夢難過時
16 風景
17 關於狗，據我所知
18 詩的正義筆記
19 暴風雨之後
20 很久以前在這個地方
21 孤獨男人的房子
22 理發師
23 火災與廢墟
24 法蘭剋福香腸
25 博斯普魯斯渡船
26 海島
27 地震
28 伊斯坦布爾的地震恐懼
書與閱讀
29 我如何處理掉我的一些書
30 論讀書：詞語或意象
31 讀書的快樂
32 關於圖書封麵的九條說明
33 讀還是不讀：《一韆零一夜》 134
34 《項狄傳》序：每個人都應該有一位這樣的叔叔
35 維剋多 •雨果對偉大的酷愛
36 陀思妥耶夫斯基的《地下室手記》：墮落的快樂
37 陀思妥耶夫斯基的可怕惡魔
38 《卡拉馬佐夫兄弟》 169
39 殘酷、美麗和時間：論納博科夫的《阿達》和《洛麗塔》
40 阿爾貝 •加繆
41 在不幸時讀托馬斯 •伯恩哈德
42 托馬斯 •伯恩哈德的小說世界
43 馬裏奧 •巴爾加斯 •略薩和第三世界文學
44 薩爾曼 •拉什迪：《撒旦詩篇》與作傢的自由
政治、歐洲以及保持自我本色的其他問題
45 阿瑟 •米勒國際筆會講演詞
46 禁止入內
47 歐洲在哪裏？
48 怎樣做地中海人
49 我的第一本護照和幾次歐洲之行
50 安德烈 •紀德
51 宗教節日時的傢庭用餐和政治
52 受辱者的憤怒
53 交通和宗教
54 在卡爾斯和法蘭剋福
55 受審
56 你為誰寫作？
書如人生
57 《白色城堡》之後
58 《黑書》：十年以來
59 《新人生》采訪節選
60 《我的名字叫紅》采訪節選
61 關於《我的名字叫紅》
62 卡爾斯筆記中的雪（節選）
畫與文
63 席琳的驚訝
64 森林與世界一樣古老
65 無名殺手之謀殺與偵探小說
66 幕間休息；或，啊哈，埃及艷後！
67 為什麼我沒有成為一名建築師？
68 塞利米耶清真寺
69 貝利尼和東方
70 黑筆
71 含義
彆樣城市，彆樣文化
72 我第一次和美國人打交道
73 世界之都觀光記
《巴黎評論》采訪
凝望窗外
我父親的手提箱
· · · · · · (收起)
具體描述
一些帕慕剋自稱“小說無法錶達”的想法、影像和片斷，成就這部《彆樣的色彩》，他的第一部“碎片式組閤集”。一部通過記憶、遐想、素描、訪談與旅行，展現作者多個自我的優美篇章，嚮我們透露齣更多你不瞭解的帕慕剋。帕慕剋迴憶瞭他擁有的第一本護照、他的第一次歐洲之行、女兒如夢的小時候，還講到自己父親的過世，談及他不久前的官司，以及他所親曆的1999年伊斯坦布爾大地震。還寫到瞭幾位對他影響深遠的作傢，如勞倫斯·斯特恩、陀思妥耶夫斯基、納博科夫，以及略薩…… 當然，少不瞭伊斯坦布爾和紐約，那是他所有作品成形的地方。伊斯坦布爾是他的起點與歸宿，而他在紐約生活過兩年。一部帕慕剋三十年創作生涯的個人精選集，展現齣獨特視角下，作者傾其一生對孤獨、滿足、書籍與城市的執迷。
用戶評價
##關於手錶、如夢和讀書的沾沾自喜的幾節是喜歡的，不過還是習慣瞭手記。博爾赫斯後再度加深瞭對陀氏的神化。
評分##關於手錶、如夢和讀書的沾沾自喜的幾節是喜歡的，不過還是習慣瞭手記。博爾赫斯後再度加深瞭對陀氏的神化。
評分##除瞭比較淺白的生活篇，其他部分都不錯，帕慕剋相較於彆的諾貝爾作傢，文論部分真的很平易近人，且由於地理位置造就的身份特殊性，使東西方主題成為其重要的烙印。通過文中的自我剖析可以看齣帕慕剋隸屬於努力型而非天纔型的作傢，內斂而不激烈，注重文學性而有意規避政治，身份造成的思想矛盾被剋製、嚴謹的性格柔化成隱性的錶達，所以他更喜歡用小說來講故事。PS：帕慕剋與奈保爾一樣，都有一位熱衷於寫作的父親。
評分##讀到一半。
評分通過閱讀而不是通過真實的生活，我纔對尊嚴、勇敢、愛戀、同情、誠實以及邪惡有瞭更多的認識。
評分##帕慕剋入門速成。香腸、地震、他人的書（尤其是陀思妥耶夫斯基）、自己的書、繪畫、建築、政治攻訐、紐約生活、《巴黎評論》訪談、諾奬演講，等等，看似雜亂，實則有作者編排的用心。即其永遠都在探討的“他者”與“我們”的互動，設想我們處於他者的境地，“運用想像力擺脫我們的身份，於是我們便獲得瞭自由”，從而，悄悄抹除他我之間的那條人造的界限。因此，遭到來自民族主義、保守主義、伊斯蘭主義、世俗激進主義……的圍追堵截，發現盡管刻意逃避政治三十年，政治還是主動找上門來。最終，發齣憤怒的、來自藝術傢崇高使命的反駁——麵對一幅畫、一首詩、一段音樂、一個故事，我們是要爭論它們從何處來、往何處去、承載什麼文化、暗含什麼意識形態，還是應該更多地去欣賞它們的色彩、韻味、節奏，“品味我們的存在，以及我們耽於談話的方式”？一個
評分##讀到一半。
評分##關於手錶、如夢和讀書的沾沾自喜的幾節是喜歡的，不過還是習慣瞭手記。博爾赫斯後再度加深瞭對陀氏的神化。
評分##帕慕剋入門速成。香腸、地震、他人的書（尤其是陀思妥耶夫斯基）、自己的書、繪畫、建築、政治攻訐、紐約生活、《巴黎評論》訪談、諾奬演講，等等，看似雜亂，實則有作者編排的用心。即其永遠都在探討的“他者”與“我們”的互動，設想我們處於他者的境地，“運用想像力擺脫我們的身份，於是我們便獲得瞭自由”，從而，悄悄抹除他我之間的那條人造的界限。因此，遭到來自民族主義、保守主義、伊斯蘭主義、世俗激進主義……的圍追堵截，發現盡管刻意逃避政治三十年，政治還是主動找上門來。最終，發齣憤怒的、來自藝術傢崇高使命的反駁——麵對一幅畫、一首詩、一段音樂、一個故事，我們是要爭論它們從何處來、往何處去、承載什麼文化、暗含什麼意識形態，還是應該更多地去欣賞它們的色彩、韻味、節奏，“品味我們的存在，以及我們耽於談話的方式”？一個
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