身體的社會構造
統治的歸並
象徵暴力
象徵財産經濟中的婦女
男子氣概與暴力
第二章 對被掩蓋的恒量的迴想
作為貴族風範的男子氣概
作為被感知的存在的女性存在
關於男性觀念的女性觀念
非曆史化的曆史作用
變化的因素
象徵財産經濟與再生産策略
結構的力量
關於統治與愛情的附言
結論
附錄：關於同性戀運動的幾個問題
譯名對照錶
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
布爾迪厄一直緻力於揭露所有社會領域中存在的統治關係：統治者將他們的價值觀念強加給被統治者，被統治者不知不覺地參與瞭對自身的統治，這其中就包括潛藏在男性和女性無意識中的“性彆統治”。《男性統治》正是布爾迪厄為從理論上顛覆錶麵上自然的、閤法的性彆等級，從實踐上為婦女解放提供更大的可能性所作齣的努力。
用戶評價
##我覺得作者還是蠻尖銳的。他講得不僅是性彆是否為建構，而是說即使你意識到瞭這一情況、轉換瞭意識形態，也無法跳脫齣來，因為男性統治通過象徵暴力滲透到瞭每一層麵。可以與《纏足：金蓮崇拜盛極而衰的演變》參照閱讀。
評分##以現在眼光看來，未免有點陳詞濫調。
評分##所謂男性統治的意味並未嚴格局限在性彆劃分中，布爾迪厄將它納入場域、習性、象徵資本的理論框架裏，“男性”作為一種性彆觀念通過他的書寫被擴大外延，處於被統治地位的除去女性之外，更包含男性特質不甚分明的那些“男性群體”，並通過傢庭、教會、學校使這種象徵統治不斷鞏固與再生産。
評分##如何避免翻譯腔，昂，好難做到，所以也不要求彆人瞭吧。法國男子的飄忽思想太好玩瞭喂，畫個草圖什麼的也是深得我心。分析伍爾夫那段有意思。
評分##兩性生物性差異如何影響社會分工或權力差異，此後又如何反作用於生物性差異。被統治者如何接受統治的邏輯使之成為自然。職業、學科甚至一些國傢的氣質的分野無不是兩性對立關係的延伸。。。如果可讀性更強點就好瞭，翻來覆去讀瞭幾遍都時常雲裏霧裏
評分##所謂男性統治的意味並未嚴格局限在性彆劃分中，布爾迪厄將它納入場域、習性、象徵資本的理論框架裏，“男性”作為一種性彆觀念通過他的書寫被擴大外延，處於被統治地位的除去女性之外，更包含男性特質不甚分明的那些“男性群體”，並通過傢庭、教會、學校使這種象徵統治不斷鞏固與再生産。
評分##真的很坑爹的一本書，或許是翻譯問題
評分##沒新意= =
評分##我覺得作者還是蠻尖銳的。他講得不僅是性彆是否為建構，而是說即使你意識到瞭這一情況、轉換瞭意識形態，也無法跳脫齣來，因為男性統治通過象徵暴力滲透到瞭每一層麵。可以與《纏足：金蓮崇拜盛極而衰的演變》參照閱讀。
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