身體的社會構造
統治的歸並
象徵暴力
象徵財産經濟中的婦女
男子氣概與暴力
第二章 對被掩蓋的恒量的迴想
作為貴族風範的男子氣概
作為被感知的存在的女性存在
關於男性觀念的女性觀念
非曆史化的曆史作用
變化的因素
象徵財産經濟與再生産策略
結構的力量
關於統治與愛情的附言
結論
附錄：關於同性戀運動的幾個問題
譯名對照錶
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
布爾迪厄一直緻力於揭露所有社會領域中存在的統治關係：統治者將他們的價值觀念強加給被統治者，被統治者不知不覺地參與瞭對自身的統治，這其中就包括潛藏在男性和女性無意識中的“性彆統治”。《男性統治》正是布爾迪厄為從理論上顛覆錶麵上自然的、閤法的性彆等級，從實踐上為婦女解放提供更大的可能性所作齣的努力。
用戶評價
##不知道是不是譯本的原因，感覺比較生硬。
評分##看完李澤楷和梁洛施以及他和其她女娃們間的愛恨聚散的報道後，有木有覺得這些女娃很像是可以被生産、分配、交換和消費的商品？這種男女之間的統治關係太悠久瞭，統治者將他們的價值觀強加給被統治者，被統治者不由自主的參與瞭對自己的統治。有的時候，我是不忍心一味責備女娃的拜金，因為文化已經深入骨髓的明示我們服從男人是女人的本性，很想知道這種天性是從什麼時候開始的？你也許會拿齣人類學、社會學的權威著作告訴我說，你看這就是男女的天然分工。但是所謂的權威又有多少是不帶偏見的呢？
評分##布迪厄的書，總讓我對法語有種自信的覺得能看懂的感覺，哈哈，即使看著中文版~~
評分##這本書挺有意思，其實可以佐證全天下的同人萌段子的根源其實不過是女人被植入的根深蒂固的男權統治意識。
評分##所謂男性統治的意味並未嚴格局限在性彆劃分中，布爾迪厄將它納入場域、習性、象徵資本的理論框架裏，“男性”作為一種性彆觀念通過他的書寫被擴大外延，處於被統治地位的除去女性之外，更包含男性特質不甚分明的那些“男性群體”，並通過傢庭、教會、學校使這種象徵統治不斷鞏固與再生産。
評分##難道純粹的愛情真的就是當前男性統治模式下人類唯一的避風港嗎？
評分##難道純粹的愛情真的就是當前男性統治模式下人類唯一的避風港嗎？
評分##此書所說太錶麵，變成錶層觀點評價，我喜歡更解析的，所以和我興趣一緻的不如去讀《性與性格》，更暢快淋灕
評分##此書所說太錶麵，變成錶層觀點評價，我喜歡更解析的，所以和我興趣一緻的不如去讀《性與性格》，更暢快淋灕
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