发表于2025-04-09
阿兰•巴丢(Alain Badiou),法国当代著名哲学家、作家、政治活动家。1937年出生于法属摩洛哥,毕业于巴黎高等师范学校,参加过阿尔都塞的学习小组,曾深受雅克•拉康的影响。1999年起任教于巴黎高等师范学校,曾担任哲学学科主席,在逻辑、数学和马克思主义等多方面均有深入研究。巴丢绝非书斋中的哲学家,有着激进的政治思想,在参与左派政治组织的社会活动方面不遗余力。作为一位高产的思想者,他已有数十部著作问世,如《主体理论》《存在与事件》《世界的逻辑:存在与事件2》《德勒兹》《圣保罗》《袖珍先贤祠》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《法国哲学的冒险》等。
巴丢虽然在维特根斯坦研究方面不是长期投身其中的专家,他对维特根斯坦的阅读和认识也不能说是足够严谨和全面,但他将维特根斯坦放入这样一个反哲学家谱系的做法,为理解维特根斯坦提供了新的视角,投下新的亮光,尽管这亮光不乏尖锐的批判。巴丢的批判虽然具有争议性,但他强大的哲学思辨力仍然保障了他的论证在一定范围内足以自圆其说,并颇具说服力,值得细读。
阿兰•巴丢将西方思想史上几位具有特殊意义的思想家称作“反哲学家”,他们是圣保罗、帕斯卡、卢梭、克尔恺郭尔、尼采、维特根斯坦和拉康,由此构成了巴丢的反哲学家系列。本书即对“反哲学家”之一维特根斯坦的专门研究。巴丢将研究锁定在维特根斯坦的前期代表作《逻辑哲学论》,详尽探讨了维特根斯坦在逻辑、数学和语言上的开拓,以及他对传统哲学话语的颠覆,并从一种“潜在本体论”的角度对维特根斯坦的行动的“反哲学”进行了质疑,引人深思。
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维特根斯坦的反哲学 下载 mobi epub pdf 电子书##在巴丢认为的反哲学框架下对《逻辑哲学论》进行解读与批判,言简意赅
评分 评分##反哲学在否定的意义上指示对于概念解释的一种基本反抗,在肯定的意义上则指的是对于某种不能抹销的、超越的、大写的,只能通过从自命真理的哲学那里主动抽减出来才能把捉的意义之信仰。在相关的争论中,反哲学的立场包括:①关于意义与真理,他们强调二者的不相容性,即真理优先于意义,真理是无意义的;②同一性与事件、决定的关系,他们并不认为双方有直接的联系;即便有人们也不能通过结构而获得对于后者的把捉和理解,相反,只有通过使结构保持克制、甚至完全地无为,人们才有望达至那个被人类语言、理性所把捉或者概念化,但又是最真实可信的神秘元素。在提出了神秘元素之后反哲学家便止步不前,因为他们依据神秘元素对于结构的异质性和超越性而禁止人用某种结构框架去接近和把捉它们。而巴迪欧坚持哲学思考和行动将引导人们走出局限走向真理。
评分##震惊,比我想象中好得多,精彩+信息量大,看来巴迪欧确实是所谓的“反哲学”优秀读者阵营中的一员(参照德里达和德勒兹对经典作家的阅读)。把维特根斯坦归到反哲学的谱系中,因为维特根斯坦工作的目标在于:以大量精密论证构建起严格偶然的世界观,其中只有真理而无价值;真正的价值只能存在于世界之外,并且是绝对不可说的。和尼采的对比:狄奥尼索斯vs福音书,极端政治vs极端美学。很有趣啊,维特根斯坦这样的一个人(应该加着重号)视若珍宝的音乐与美学却恰恰不可能出现在他的体系之中。我们能够做的是决断和行动,抵达康德实在界的方法,一种皈依。
评分##等我先读完维特根斯坦,再了解一些巴丢,同时把英语学好,再回来看英语版好了。不过还是收获了不少东西,即便说不太出来很多,但至少还留下了不少印象。比如这里对哲学行动的描述,对逻辑哲学论和哲学问题的风格对比。总之值得以后再看一遍。不过其中巴丢的不少想法真的蛮数学思路的,其中相当多的论述都十分熟悉。
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