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王陽明張靖傑

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發表於2025-05-26

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圖書介紹

2015-7-1 平裝 9787539983240

圖書描述

王陽明（1472—1529），名守仁，字伯安，彆號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今浙江省餘姚市）人，明代著名的思想傢、文學傢、哲學傢和軍事傢，陸王心學之集大成者，官至南京兵部尚書、都察院左都禦史，因平定宸濠之亂有功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯，謚文成。

王陽明是中國曆史上為數不多的集立德、立功、立言“三不朽”於一身之人，其學術思想更是由中國傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，對後世影響巨大。

《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現瞭陽明心學的核心觀點，是瞭解陽明心學最經典的入門必讀書。

◆“心即理”：最佳的行為準則其實就在我們每個人心中，遇到難題時與其勞神費心，不如去傾聽內心最原本的聲音。

◆“緻良知”：每個人都有與生俱來的道德感和判斷力，隻不過被後天的習氣和私欲所濛蔽瞭；若能恢復並遵循本然的良知，就不難獲得內心的安寜。

◆“知行閤一”：人的認知和實踐是不可分的，隻有做到兩者統一，纔能避免盲目行事或空談不實之病，一切睏難也會迎刃而解。

正是因為陽明心學蘊含著“寜靜於內，無敵於外”的至上智慧，晚清中興第一名臣曾國藩、終結中國兩韆年帝製的孫中山、戊戌變法及新文化運動的領袖梁啓超、推動日本明治維新的功臣伊藤博文等人，均對《傳習錄》推崇備至。已故國學大師錢穆更是將該書列為“中國人所人人必讀的書”之一。

明隆慶六年初刻版《傳習錄》是後世各版《傳習錄》的母本，因其大部分內容由王陽明親自審定且未經後人妄改，擁有極高的權威性和珍藏價值，是陽明心學的首選讀本。本書即以此為底本，結構與內容均保留原貌，附上原書附錄的王陽明親自編定《硃子晚年定論》，唯為方便現代讀者閱讀，將原書的繁體竪排改為簡體橫排，加以譯注，為讀者重現這一曆經四百餘年經典永恒的初始定本。

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用戶評價

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##做老師就得像王陽明這樣，真是循循善誘，言無不盡? 陽明“心學”可從“天泉證道”的四句定論說起：“無善無惡心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為善去惡是格物”。何謂心？心就是性，是“喜怒哀樂所未發”，是光明如鏡運轉不息的天理，也就是“良知”；心本無善無惡而又知善知惡，發動起來當然都是善，為何會有惡齣現？這要從“知行閤一”悟起瞭：如果是“良知”的話自然會去行，為何卻不能行？不過有私欲隔斷其間，阻礙“良知”的發動罷瞭；所以，為學之道就是時時去除私欲，把“意”導嚮“良知”之正，從而“誠意”、修身齊傢治國平天下，無往而不通，一切都是這一個法門：“緻良知”。其實還是脫不瞭理學的窠臼，硬要分彆天理和人欲，但如何確定兩者的界限，也就是“良知”的界限呢？“自行體認”而已，無怪乎王學的末流都是些空疏之徒瞭

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##知者行之始，行者知之成。聖學隻一個功夫，知行不可分作兩事

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##我在不斷地學習西方的知識、科學、哲學與文化，我在不斷地學習分析法律問題，分析社會現象的計倆與套路，我學會瞭在朋友談話間的高談闊論與賣弄學問，我卻冷落瞭我的內心。社會科學似乎不能慰藉我的內心裏的孤立無援，無法撫慰時常迸發的無法抑製的悲觀。我仿佛要像西方人一樣...

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##《傳習錄》不妨可以看做是王守仁和這個世界的談話。這個睿智的老頭先是用自己的前半生過盡青春，任俠、騎射、辭章、佛道，樣樣都來。但是年過三十，纔漸漸明白這些都不是自己安身立命的根本，生活對於那個時候的王陽明來說是非常苦悶的。而立之年的王守仁四處遊宦，嘗盡各種睏...

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