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陳鼓應

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發表於2024-10-09

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圖書介紹

2016-4-12 精裝 9787100115544

圖書描述

陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣大學哲學係講師、副教授，美國加州大學柏剋萊校區研究員，北京大學哲學係教授，颱灣大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等書。

帛書《黃帝四經》是研究先秦黃老道傢的重要文獻，本書給與瞭詳盡的解釋。全書四大篇，分述《黃帝四經》的四大部分。每篇下列解題，每小節下列內容提要，每小段由原文、注釋、今譯、闡述組成。書末附“馬王堆帛書《黃帝四經》校定釋文”，據此讀者可以更具體、更明確地瞭解四經的文義和思想底蘊，從而對先秦道傢發展的脈絡關係有新的認識，對先秦各學派之間的流脈關係有新的瞭解。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##文獻內容本身是無價的，陳鼓應的注譯在訓詁方麵我等隻有嘆服，能留給我評價的空間也隻有說句這個版本的裝幀很精美瞭

評分☆☆☆☆☆

心胸廣闊，能包容一切的人是精明的，最為精明的人纔能建立功業。遵循正常法則的人纔能達到因時而靜的最高境界的至靜，至靜的人就是聖人。狂妄紛爭者不祥，而錯過天賜良機的人也絕不會成就事功。據此而論，下山決戰又有什麼不可以的呢？關於禍福的趨嚮，凡是先動者大抵都有禍凶，而後發者一般都有福吉。隻知進而不知適可而止，立身行事而不知謙卑遜讓，邪僻行事而超越節度，這些都意味著大凶。在接觸一個人時，先要用眼睛觀察他。如果這人言行一緻，就不應失去他而要重用他；如果他說得漂亮卻沒有實際行動，就不宜任用他。所以說語言是人內心的標識。言行不一緻，便是一種欺騙行為。時機成熟瞭，就要在行動上立刻做齣反應而不要聲張；時機未到，就要斂藏心機，不露聲色。而當大功告成以後，就要及時收蹤斂跡，還原到最初的靜隱，這樣纔不會受到任何危害。

評分☆☆☆☆☆