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發表於2025-05-25

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圖書介紹

2016-1-1 平裝 9787101114690


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圖書描述

秦漢經師所傳授的《今文尚書》二十八篇是公認的先秦古書,具有極高的史料價值。這本由顧遷譯注的《尚書》即以二十八篇作為注譯的對象,於晚齣僞古文不予列入。《尚書》的正文依照顧頡剛、劉起釺《尚書校釋譯論》,標點則由筆者重新施加,所以個彆句讀會有區彆。本書二十八篇依東漢馬融、鄭玄的理解,分成虞夏書、商書、周書三大部分,以利於讀者分類檢閱。每一篇下首先列有介紹性質的解題次原文,原文又分作數個自然段,注釋和今譯綴於每段之末。本書對字詞的注釋力求簡明準確,在此基礎上,譯文采用直譯,部分稍側重於意譯,力求讀來不拗口,對話也盡量保持口語的味道。

注釋方麵,除瞭參考傳統經師的訓釋,本書於顧頡剛、劉起釺《尚書校釋譯論》受益最多,其中最新的考釋成果,基本都采集到瞭本書當中。李民、王健《尚書譯注》簡明扼要,平實準確,對本書的注釋啓發良多。上述二書作者皆承顧頡剛先生之學,代錶瞭《尚書》研究的高峰。

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原文肯定看不懂,內容概要瞭解。 看過一個中國曆代的年錶,一個王朝能持續300年到600年,那還是有點東西的。 韓非子講過,對堯舜時代的反思,因為生産力低下,天子是帶著大傢乾活的領頭人,所以會禪讓,後麵好起來瞭,做個縣令也不禪讓 這個講得有道理。 後世一些文章,什麼古...  

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##天作孽,猶可違;自作孽,不可活。“一旦皇帝成瞭人們憎恨的對象,他做的好事和壞事就同樣會引起人們對他的厭惡。”

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##想瞭想打分不應低於《古事記》

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##曆來都有對《大禹謨》的質疑,從語言學的角度來考證這篇文章的不閤時宜。顧頡剛先生認為,這篇文章所提齣的五行觀念是戰國人纔有的,所謂六府不過是五行加上農業而已。後來的顔元也將六府三事當作自己學派的不傳之秘,雖然自己的學生李塨早已經在南方知道《大禹謨》靠不住瞭。...  

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