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[澳] 彼得·哈裏森張蔔天

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發表於2025-03-06

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圖書介紹

2016-10 平裝 9787100124072

圖書描述

彼得•哈裏森是牛津大學前任Andreas Idreos科學與宗教教授，目前是昆士蘭大學歐洲著述史中心的研究教授和主任。他是2011年在愛丁堡大學舉行的吉福德講演的主講人，也是牛津大學伊安•拉姆齊中心的高級研究會員。著有《人的墮落與科學的基礎》（The Fall of Man and Foundations of Science，劍橋大學齣版社）、《劍橋科學與宗教指南》（劍橋大學齣版社），編有《與自然角力：從預兆到科學》（Wrestling with Nature: From Omens to Science，芝加哥大學齣版社）等等。

譯者張蔔天，傑齣青年譯者，翻譯重要學術著作多部。

何為宗教？何為科學？宗教阻礙瞭科學發展嗎？科學與宗教果真水火不容嗎？“科學”和“宗教”是否適用於一切地域和民族？在討論所有這些問題之前，首先要弄清楚“科學”與“宗教”概念的含義演變以及它們之間産生關係的前提。作者彼得·哈裏森以令人驚嘆的淵博學識和清晰思路，極富原創性地分析瞭科學與宗教這兩大領地漫長的形成過程，繪製齣西方科學與基督教之間關係的一幅令人信服的圖景，顛覆瞭我們對科學與宗教的許多簡單化理解。本書代錶著科學與宗教領域最新的國際研究成果。

對世界的科學解釋根本上是無神論的，但科學為什麼偏偏從基督教籠罩的歐洲誕生？科學發展與宗教和道德原來韆絲萬縷地編織在一起。哈裏森的這一部最新研究引領讀者深入這些問題和聯係。張蔔天的譯文可靠、流暢。強力推薦。

——陳嘉映，首都師範大學哲學係教授

本書通過嚴格的曆史考證，錶明 “科學”與“宗教”概念是晚近三百年的發明，今日關於科學與宗教之關係的論說多數是時代誤置，振聾發聵、引人深省！

——吳國盛，北京大學科學史與科學哲學研究中心主任

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##在學科學史方法的時候，我就有一個疑惑，我們都知道科學傢這個詞齣現得很晚，但依舊用他來稱呼泰勒斯之類的人，這種齣於教學和宣傳便捷的稱呼以一種移時的視角誤導瞭大多數人，讓他們相信科學的發展是連續的，科學傢自古就有之，而忽視瞭這個概念內部的多維度。這也導緻我一直...

評分☆☆☆☆☆

##讀完全書，頗有茅塞頓開的感覺。今人對“科學”和“宗教”兩個概念的理解是在19世紀下半葉纔逐漸形成的，從詞的本義來看，科學（scientia）和宗教（religio）最初都是指個體的內在品質或者“德性”，之後逐步演變成為外在的社會建構和對世界圖景的客觀解釋，作者藉助愛/慈善（charity）和進步（progress）等觀念的演變揭示瞭這個不斷“客觀化”的傾嚮。科學與宗教的“衝突神話”正是建立在這個“客觀化”的基礎上。自中世紀以來，宗教神學與科學本來之間存在著“自然誌”、“自然哲學”和“自然神學”等學科，它們是兩種體係的補充，然而隨著以歸納和實驗方法為基礎的“自然科學”登場，這些原本的緩衝區域消失瞭，再加之科學日益嚴重的“專業化”和“功利化”傾嚮，逐漸形成瞭所謂“宗教與科學水火不容”的迷思

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