發表於2025-03-06
作者簡介:
楊慶堃(C. K. Yang)(1911-1999),華裔美國社會學傢。
第一位從寬廣社會學角度來證明中國宗教存在形式、閤理性及曆史傳統的宗教社會學傢。原籍廣東南海。1932年獲燕京大學社會學學士學位,1934年獲該校碩士學位。1939年獲美國密歇根大學社會學博士學位。先後任紐約商報編輯、華盛頓大學助理教授。迴國後,1948年起任嶺南大學社會學係副教授兼係主任,並在廣州近郊鷺江村從事農村社區的調查工作。1951年再度赴美,任麻省理工學院國際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學社會學係副教授、教授。1970年代在香港中文大學創辦社會學係。
編輯推薦:
歐大年:這部著作簡直可以被稱為研究中國宗教的“聖經”。
弗裏德曼:因為楊氏的書,社會學傳統在此到達瞭一個頂峰,他使中國宗教成為一個實體。
趙文詞:本書是一部瞭不起的著作,目前仍未有可與之匹敵的、對中國宗教給予如此全麵概述的作品問世。
雷德菲爾德:(楊慶堃是)對中國宗教進行功能分析之第一人。
研究中國宗教的“聖經”、(楊慶堃是)對中國宗教進行功能分析之第一人
《中國社會中的宗教》(精裝)
(宗教的現代社會功能與其曆史因素之研究)
名人推薦:
《中國社會中的宗教》提供瞭中國自身文化的重要信息,闡述的是對中國社會有著極大影響的宗教、祭祀儀式和信仰。對此,楊慶堃從眾多的曆史和人類學的資料,特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據。他最大的貢獻就是錶明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會,包括傢庭、階級、民間團體、行業、經濟活動和朝廷,必不可少的一部分的。所有的這些階層、宗教和社會都是相互影響,又互為支撐的。宗教的傳統同時又是個人以及社會道德的基礎。他所有的這些貢獻,都對我本人的研究有很大的影響。
——歐大年(Daniel L. Overmyer)
英屬哥倫比亞大學亞洲研究係中國研究中心教授
楊慶堃的這部著作是研究中國的宗教、社會和文化的經典之作,對我們理解中國文化有很大的幫助。楊氏從眾多的曆史和人類學的資料,特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據,證明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會必不可少的一部分的。宗教和社會各方麵相互影響、互為支撐,同時證明瞭宗教傳統構成瞭個人以及社會道德的基礎。
——金耀基
香港中文大學社會學係講座教授,香港中文大學前校長
這部著作是中國宗教研究中最新的嘗試:試圖把中國宗教作為一個整體來解釋,並將其思考和實踐融閤進社會。迄今,……因為楊氏的書,社會學傳統在此到達瞭一個頂峰,他使中國宗教成為一個實體。
——弗裏德曼(Maurice Freedman),美國著名經濟學傢
內容提要:
《中國社會中的宗教》是研究中國宗教、社會和文化的經典作品,被譽為研究中國宗教的“聖經”。
全書對中國宗教進行瞭非常全麵的分析與闡述,詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰,以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係,描述瞭中國社會與宗教的整閤狀況。本書試圖迴答:在中國社會生活和組織中,宗教承擔瞭怎樣的功能,從而成為社會生活和組織發展與存在的基礎,而這些功能是以怎樣的結構形式來實現的?
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中國社會中的宗教 下載 mobi epub pdf 電子書“儒學是不是宗教?”這是所有研究中國宗教的學者都繞不開的難問題。作為構建中國文化底色的重要資源,麵對“宗教”一詞的復雜意涵,以及西方宗教作為一種宗教範例時,儒學的宗教問題便變得模糊瞭。 一方麵,儒學作為一個寬泛的研究對象,部分學者緻力於在儒傢經典中尋找其為宗...
評分##很早就聽說過這本書,但一直懶得去讀英文版。後來買到半價的中譯本後,也是扔瞭將近一年纔開始讀的。作為較早引用西方宗教社會學理論全麵研究中國宗教社會功能的著作,楊著無疑已經發揮瞭其應有的作用。如果從今天的理論和視角來評判楊著,顯然並不公平。須知作者在1950年代寫...
評分##還是要破除彌散與製度的迷思,彌散型宗教也有製度,製度宗教也有文化與信仰的彌散,並且現實與楊慶堃的論述恰好相反,不是製度宗教,而是宗教製度,宗教體係中的正式和正式製度對不同宗教之信仰方式、不同信仰行動者的最終行為結果産生最重要影響,進而形成不同的社會力量對比格局,既定的製度安排對各種信仰方式及其力量對比有著重要的維護作用,同時以這種力量對比構成瞭製度維係的內在張力。
評分 評分 評分 評分##儒傢的確是中國人骨子裏的東西,很難想象抽離儒傢,中國還剩下什麼!
評分##還是要破除彌散與製度的迷思,彌散型宗教也有製度,製度宗教也有文化與信仰的彌散,並且現實與楊慶堃的論述恰好相反,不是製度宗教,而是宗教製度,宗教體係中的正式和正式製度對不同宗教之信仰方式、不同信仰行動者的最終行為結果産生最重要影響,進而形成不同的社會力量對比格局,既定的製度安排對各種信仰方式及其力量對比有著重要的維護作用,同時以這種力量對比構成瞭製度維係的內在張力。
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