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[德] 马丁·海德格尔孙周兴

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发表于2025-04-13

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图书介绍

2018-5-1 精装 9787100160131

图书描述

马丁·海德格尔（1889-1976），20世纪著名的德国哲学家.在弗莱堡大学任教期间,他参加胡塞尔主持的研究班。1922-1926年，在马堡大学任副教授，讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡儿、康德等人的著作；1927年，为晋升教授职称，发表20世纪最重要的哲学著作之一《存在与时间》。

他的主要著作有：《什么是形而上学》（1929年）、《现象学基本问题》（1927年讲稿）、《真理的本质》（1943年）、《林中路》（1953年）、《演讲与论文集》（1954年）、《走向语言之途》（1959年）、《技术与转向》（1962年），等等。

本书是海德格尔著作中值得重视的一部，法国的《读书》杂志甚至把本书选入“理想藏书•哲学类”（世界古今哲学）前十种，把它与亚里士多德的《形而上学》、康德的《纯粹理性批判》等哲学史上的经典相提并论了。

本书收集了十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为1950-1954年的作品。全书编为三组。第一组是对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组是对存在的“聚集”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索；第三组的主题是早期希腊思想，是海德格尔对存在历史的“第一个开端”的探讨。

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用户评价

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##再读<技术的追问>。

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##《技术的追问》（1953）修订译本

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##真正为了所有人又不为任何人的.统摄全书者乃是das Wesensgeschick des Seins[是之本质命运]:moira[命运]展开"是者之是-在是之中的是者"的二重性,这展开保持着遮蔽而把在场者的在场委托给日常觉知,故人们仅仅守持在场者,将采集着的置放思为语词表达.但当人与是者的关联被经验为Vor-stellen[表-象],统治性的Ge-stell[集-置]成为解蔽之命运时,救渡亦在发生.终有一死者要受物之为物的召唤,就须用das andenkende Denken[思念之思]取代表象,将空间思为位置,应合那聚集天地神人的世界化(对比《是与时》§12以下,§22,§43);应合或归属着的倾听即homologein[同一置放],它顺应命运向着解蔽和庇护的遣送,这本真的命运就是逻各斯.

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##今早重温筑居思

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##der Reigen des Ereignens 查拉图斯特拉是教授永恒轮回与超人学说的教师，这二者有何关系？顺着海德格尔“谁是尼采的查拉图斯特拉“的思路，他从为什么查拉图斯特拉要求人脱去仇恨入手，接着把强调仇恨是来自对时间的厌恶，因为时间把事物变成”它是”,这样意志（不只是人的意志，可理解为更宽泛的强...

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读这本书最有趣的发现是：在海氏看来，动物谈不上死亡，只是消亡。和形而上学的基本概念中的经典论断衔接上了。

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##后期海，第三部分涉及古希腊，目前没有能力读

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