发表于2025-03-06
作者简介
唐纳德·利文斯顿(Donald W.Livingston),美国埃默里大学前哲学教授,休谟研究学者。2003年,他和史学家克莱德·威尔逊共同创建了艾比维尔研究会,致力于南方文化和政治理念研究。主要作品有《休谟的日常生活哲学》(1984)《哲学的忧郁症和昏迷:休谟的哲学病理学》(1998)等。
译者简介
李伟斌,中国人民大学哲学博士,中国社科院马克思主义理论博士后流动站研究人员,主要研究方向为西方近现代哲学和马克思主义理论。
如今, 苏格兰哲学家大卫·休谟是作为经验论、怀疑论的代表人物而被人们所铭记,但有趣的是,休谟在世时,却被公认为一名杰出的史学家。正是那部多次再版的《英国史》,让他得以扬名立万。那么,我们究竟是如何遗忘了作为历史学家的休谟?他那杰出的史学才能,同经验论哲学思想又有何种实质关联?
唐纳德·利文斯顿在这本经典的休谟研究中,精彩地回答了上述问题。他令人信服地指出,阅读休谟的哲学作品,不应停留在理论哲学和形而上学层面,而要看到其背后的伦理指向:休谟试图通过一种有限的怀疑主义,来帮助我们过上更美好的生活。至于休谟的史学作品,一方面在创作时间上与他的哲学作品重合,并没有学问上的明显转向;另一方面,他笔下的历史叙事,也是对抽象哲学原理的精湛运用。
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休谟的日常生活哲学 下载 mobi epub pdf 电子书##很多地方似乎明白了,总体而言仍然一团浆糊。对于非科班出身的哲学门外汉来说,太难了!一点感想:西方现代各主要哲学流派因西语的时态变化而导致的意义表达混乱进而陷入历史虚无主义之中,时态句式成为了哲学研究的基础,进而语言分析哲学大行其道,这些固然很好,作为中国人(主要是哲学门外汉)难免有些不好理解。黑格尔声称中国没有哲学没有历史,某种意义上确实是对的,我们得益于汉语没有时态的变化,确实产生不了纯粹的西式哲学和历史观念。但是我们有自己的思想史(这一点上葛兆光讲的很明白),我们同样没有西方的所谓历史,因为我们的观念里现在始终都在历史之中,我们把自身和现在一起融入了历史之中,这应该是我们的历史观。
评分 评分##初看因为日常生活以为是轻松的科普读物,但无论是休谟对日常生活之于哲学的重要性的态度,还是基于这种态度而来的史学、神学以及政治学立场,都是从作者对于休谟理论哲学的基本立场重新的细致诠释而来的。从这种诠释来看,休谟不仅仅是认识论等书斋哲学中的一个重要人物,还更是一种思潮的关键。这种思潮是对于日常生活的重视,是基于古希腊哲学而来的对于笛卡尔的纯净的理论哲学书斋哲学路径的重新反思,这种对于哲学和理性的权能的有限性的反思是许多当代思想的缘起,而这本书所呈现的休谟则是这种思潮在18世纪的缘起。书中有句概括说得好,说17世纪是数理学与认识论的世纪,而18世纪是道德和历史学的世纪,这似乎也可以套用在刚刚过去的两个世纪。看来思想确实像个钟摆。 休谟的日常生活哲学 摘要 野君 导言 对于休谟来说,哲学与日常生活之间的关系是辩证的:哲学家既存在于日常生活世界之内又存在于日常生活世界之外。前者是因为他要以日常生活作为前提,后者是因为,他的思考目的在于理解最终实在。日常生活中的习俗和信念无论经过何种系统化的...
评分休谟肯定是比维酱要伟大的。但就算真能做到,what is the point of取消维酱的原创性呢?某种意义上,把柏拉图做透了,也可以取消所有哲学家的原创性(我认真的)。但是去钩索乃至创造出前人未发处,不正是阐释的一大旨趣么~
评分 评分 评分 评分##只看了最后三章实践哲学学部分,原来以为会很无聊,结果没想到日常生活-虚妄哲学的对立非常有趣,后者产生了政治笛卡尔主义和神意史观,休谟对两者进行了攻击,接下来对保守主义传统的处理功力还是不够(最好有伯克评价休谟或《英国史》的文本)。一本好书的特征是可以启发很多问题,这本书也做到了:休谟的历史哲学是否是其实践哲学的基础?保守主义对时间伦理性的哲学证明在休谟这里是否最为清晰?
评分##非常好的介绍了休谟哲学的核心原则和应用,让我对休谟的思想有了更全面的了解
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