自　序／i

第一編
第一章　想象的血——異姓結拜與記憶共同體的創造／003
一　摹擬親屬：宗族社會的自我/他者／003
二　歃血結盟的理想型／007
三　異姓結拜與歃血結盟／011
四　創造記憶共同體／018
五　結語／023
第二章　太陽的記憶——關於太陽三月十九日誕辰話語的知識考古／025
一　楔子：甲申三月十九日／025
二　太陽誕辰公共記憶的創造／027
三　太陽誕辰話語的文本化／037
四　記憶/忘卻的再生産／047
五　結語／054
第三章　文本中的秘密——《中國秘密社會史》的作者、底本與敘事／056
一　問題所在／056
二　文本之間／058
三　文本之內／073
四　文本之外／077

第二編
第四章　“東洋”的變遷——近代中國語境裏的“東洋”概念／085
一　小引／085
二　南北坐標軸上的東西洋：傳統知識的輪廓／087
三　東西坐標軸上的東西洋：西方近代知識的導入／095
四　附會的“近代性”：大瀛海話語閱讀／104
五　餘語／110
第五章　連續性與斷裂——20世紀初曆史教科書中的黃帝敘述／113
一　引言／113
二　曆史教科書裏的黃帝敘述／120
三　曆史教科書裏的黃帝肖像／134
四　結語／146
第六章　布魯門巴哈在東亞——“人分五種說”在東亞的傳布及文本之比較／153
一　引言／153
二　來華西人與“人分五種說”／158
三　“人分五種說”在日本的傳布／173
四　“人分五種說”在清末民初的傳布／186
五　人種概念：一個比較／197
第七章　黃帝自巴比倫來？——拉剋伯裏“中國文明西來說”在東亞的傳布與文本之比較／202
一　楔子／202
二　從“語言科學”到“曆史科學”：拉剋伯裏的“中國文明西來說”／205
三　在“Orientalism”與“東洋學”之間：“中國文明西來說”在明治日本／215
四　本真性與外來性：“中國文明西來說”在清末中國／225
五　結語／239

第三編
第八章　基督教本土化序章——《北京條約》第六款中法文本之辨析／247
一　《北京條約》第六款漢文本與法文本之比較／248
二　漢文本《北京條約》第六款之實施／254
三　巴黎外方傳教會廣東地契文書之初讀／259
四　結語／267
第九章　作為他者的“洋教”——19世紀基督教與中國社會／269
一　引言／269
二　“洋教”：作為他者的基督教／272
三　與他者的距離：宗教感情的齟齬／275
四　他者的迴轉：宗教組織間的交錯關係／281
五　結語／288
第十章　錶述宗教——“中國宗教”在1893年芝加哥萬國宗教大會／291
一　宗教盛宴／291
二　最初儒人海西經／294
三　李提摩太的翻譯／302
四　傳教士的中國宗教觀／307
五　來自日本的聲音／313
六　從religion到宗教／318

第四編
第十一章　“中國有中國的尺度”——以橘樸與魯迅的談話為中心／325
一　那人是誰／325
二　魯迅如是說／331
三　新思想與舊思想／336
四　橘樸沒有說齣來的話／341
五　話外之話／345
第十二章　概念史研究的中國“轉嚮”／348
一　引言／348
二　知識旅行／349
三　概念史的源與流／353
四　曆史性基礎概念／360

徵引文獻／368
索　引／405
後　記／416
· · · · · · (收起)