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杜正貞

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發表於2024-10-07

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圖書介紹

2018-8-31 精裝 9787101132212

圖書描述

杜正貞，北京師範大學曆史學碩士，香港中文大學哲學博士，浙江大學曆史係副教授、博士生導師。專業方嚮為中國社會史，法律史，研究興趣為基層社會組織、鄉村生活和民間信仰等。曾在《曆史研究》、《曆史人類學學刊》、《近代史研究》、《文史》等發錶論文多篇。齣版有專著《村社傳統與明清士紳：山西澤州鄉土社會的製度變遷》、《浙商與晉商的比較研究》，參與選編《龍泉司法檔案選編》（第一輯、第二輯）。

龍泉司法檔案不僅完整記錄瞭近代法律製度的基層實踐，也記錄瞭法律與社會經濟生活、民眾觀念之間的互動機製和變遷過程，包括人們怎樣用法律的語言來陳述自己的生活和遭遇，為自己的行動辯護和創製意義。在異姓承嗣、祭田糾紛和族譜編纂等問題上，地方宗族主動應對繼承法律改變帶來的挑戰。在抱告製度廢除、男女平等原則確立和訴訟規則改變的背景下，女性仍然受製於宗法倫理，同時又積極地利用這套規則和話語；她們更多地現身於包括法庭在內的公共空間中，但同時又受睏於製度中更為隱蔽化的性彆不公。訴訟中的契約使用顯示，法律製度、國傢財政、地籍整理運動和地方原有的社會矛盾、權力結構共同作用，對地方上“憑契管業”的傳統發生影響。在民國時期的基層社會中，“禮”、“俗”仍然與“法”一起是建構社會秩序的基本規範。但是，隨著法律的改變，“禮”和“俗”也被重新分類和定義瞭。民國時期的民眾和基層法律官員的決策、行動和錶達，是在這樣一個規範被重新分類和定義的過程和環境中進行的，同時他們也都參與塑造瞭這個過程。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##十年磨劍。

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##很精彩！太厲害瞭！

評分☆☆☆☆☆

##1）非常有份量的一部著作，不禁想起很多年前第一次讀黃宗智、滋賀秀三、寺田浩明的時光；2）頁154，「法律上宗祧繼承的廢除，並不妨礙人們繼續用宗族的名義來控製財產；祭田輪值製度消失本身，也不意味著宗族的崩潰。」；3）頁442，「中國傳統的契約鑲嵌在具體而生動的社會關係中，一旦遠離瞭這個社會關係（不論是在空間上還是時間上），對契約的理解就存在危險，這不論對於當時人還是今天的研究者，都是如此。」；4）對於「口供」的問題，頁21和255都提到瞭唐澤靖彥，當年一直對這個「劍走偏鋒」的研究很感興趣，但好像他博士論文並沒有齣版？而且好像大哥後來研究日本城堡和軍事史去瞭？5）頁380，「在民國四十餘年中，對於山產所有權確認……」，其實「民國」一共纔38年，作者這裡開小差，忘瞭減去1911瞭XD。。。

評分☆☆☆☆☆

##社會史傾嚮的法史研究專著。

評分☆☆☆☆☆

##三個主題都是從古代講到近現代，使讀者對於每一個主題的發展脈絡有一個清楚的瞭解，更加凸顯瞭民國時法律改變對於龍泉地方社會的影響，宗族開始套用現代化話語，新的訴訟製度對於女性的利弊等。

評分☆☆☆☆☆

##確實非常社會史，很連續的視角，都是小問題，但是很深入，應該是一種研究的典範瞭，從官府到民間，從古代到現代，其中的轉變很細膩，結論非常新穎

評分☆☆☆☆☆

##暫時沒法給評價，隻讀完一遍，開始第二遍吧

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