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丁耘

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发表于2025-03-06

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图书介绍

2020-10 平装 9787108068811

图书描述

丁耘　复旦大学哲学学院教授。著有《道体学引论》《中道之国》等，译有马丁·海德格尔的《现象学之基本问题》。

新世纪以来，人类进入了前所难料的新处境。

中国思想界的问题旨趣与研究方式也都发生了重大变化，可以说在一个更完整的视野里，以更真切的方式重新开展了“古今中西”问题的讨论。《儒家与启蒙》即是以自己的方式探究了古今中西之辩的思想症结，并从哲学会通的角度加以深入。

作者认为中国现代性问题的主要线索是启蒙主体性自我扬弃的辩证法。而在以西方古典哲学的方式观察并描绘出现代生活世界本身的政治性之后，被扬弃的启蒙主体性就在本质的政治一维上重新获得了一个体会、进入并激活中国传统特别是儒家传统的道路。作者依据这条道路，分别就启蒙与儒家的关系及其哲学根据做了深入的探讨。

本书第一版主要收录了作者在新世纪头十年的主要文章。本次再版，作者做了增删，增加了近十年的一些相关文章，较为完整地呈现了其对“古今中西”问题的最新思考与理论推进。

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用户评价

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##丁耘脑子真好

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##我其实真的很想打五星，但是看到最后一篇文章真的不能打出来五星了。几篇回顾20世纪初中国思想界状况的文章非常棒，当前儒学的政治论述非常好地整理了港台新儒家与大陆新儒家的不同，也批判性地总结了牟宗三搞出来的那套东西，算是给了一个历史性的评价。儒家与启蒙这篇小文章很好地阐明了救亡与启蒙之间的互斥，儒家对当代中国政统的ambivalent position。最后的生生部分这次再读，我终于懂了一些。整体论述是从海德格尔的无蔽/遮蔽-阴阳-生生，关系链第一部分很震撼，天地的概念别开生面，后面用生生来返回批评海德格尔我觉得不可，这个链条不一定可逆。最后一篇商榷真的简直了，先是阴阳怪气最后是互捧，我不知道商榷的意义在哪里。

评分☆☆☆☆☆

##旧著新编，犹如可重来的思想分娩，变与不变，既源于原有立场的坚持，也关乎情境变化冲击下的反应。数十年来的思想史脉络梳理，有助于部分还原“大一统”话语体系中的学术独立性，更可提供一个相对清晰的思潮竞逐的背景图示，由此体现出“启蒙终结”思考较之于“儒学断续”“哲学会通”的重要：1.由个体生命—社会—国家的进路，致“主体性”收敛于“政治”而终结，此过程形成了人文社科的基本规制；2.学院与公共的知识分子的分野，使思想冲动与职业创作纳入到体制化格局中，既散裂又规整；3.“异化”驱动的主体行为，充斥着短期变现效应，“摸象之讥”盛行……以此种种再看儒学的代际演变、文化保守主义的现代政治观及对西哲的格义与反格义等，不过是大趋势下的场景投射，对其深入辨识仍端赖于“狐狸”“刺猬”们共存于其中的大生态的持续生长！

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