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杨鹏

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发表于2024-09-25

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图书介绍

2024-4-7 平装 9787552042962

图书描述

杨鹏，毕业于北京大学西语系，哈佛大学亚洲中心研究学者（2014—2016），北京掌上国学院创办人。杨鹏从事中国国学与犹太教、基督教比较研究，既思辨深刻，又深入浅出。曾出版《成为上帝》、《东亚新文化的兴起》、《老子详解：老子执政学研究》、《为公益而共和》、《“上帝在中国”源流考》、《杨鹏解读〈道德经〉》、《杨鹏解读论语》、Dao De Jing（《道德经》英译本，2016，美国Wapner & Brent Books出版）、《道德经（汉英对照）》、《杨鹏解读〈大学〉》、《〈尚书〉二十讲》等11本专著。

一部《史记》，千载人物，藏着我们的精神基因与思想密码。

从商汤、周公到以老子、孔子为代表的诸子百家，这些早期中华文明的奠基者，跨越两千年仍然深深地影响了中国人的精神世界。今天的我们在面对这些古老的先王、圣人、思想家时，内心不免会浮现一个问题：我们是承继了先人的伟大，还是重复着他们的局限？

这是本书试图要回答的问题。如何理解他们的世界观，关系到我们如何理解历史，如何理解当下。学者杨鹏潜心研究多年先秦思想流变，以《史记》人物为脉络，从信仰、政治制度、战争观、社会价值观等多个角度解读人物思想与价值观念，让我们看清从商周之变到周秦之变两次社会转型的思想嬗变，以及它是如何影响我们至今的。读懂先秦时代社会思想的变迁，才能读懂先人的伟大与局限，获取当下的经验与智慧。

★从周朝分封建国到秦制大一统的思想变迁，一本拎清！从敬天法祖到天行有常，从建立礼制到礼崩乐坏，从贵族分权到中央集权，从春秋军礼到军功爵制，周秦之变不仅是一场社会制度的变革，更是上天信仰、治国理政思想、战争观、社会价值观的一场嬗变。

★学者杨鹏以现代文明之眼，全面盘点先秦时代君主、政治家和思想家的思想价值观念，仰望中华文明的高光时刻，而又不乏冷思考：我们到底是承继了先人的伟大，还是重复着他们的局限？

★走进《史记》人物，以全新的角度解读人物思想与价值观。大禹三过家门而不入，背后隐藏着怎样的心理机制？商汤“万夫有罪，在余一人”的领袖精神有何局限？什么是周公之道？什么是战国精神的本质？跟随学者杨鹏重读《史记》人物，洞悉古人精神上的超越与晦暗。

★颠覆认知的有趣常识，从细节处还原历史真相。商朝妇女的地位很高吗？曹刿论战其实赢在玩弄战争规则？春秋军礼的规则是什么？国人与野人分别指哪些人？荀子眼中的世界其实很残酷？既有宏观视角，又有细节洞察，帮你还原一个更立体的历史世界。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##《史记》离我们很近。历史课上的“中国第一部纪传体通史”；语文课上“一鼓作气”的曹刿论战；作文中忍辱发奋终有成的司马迁，从学生时代起它就向我们展示了它的丰富和宽广。《史记》又离我们很远。成书于西汉、记载三千多年历史、正史典范、文言文，这些标签很难不让作为普通...

评分☆☆☆☆☆

##老子开创道家以后，道家向两个方向发展：一个是老庄，以庄子为代表，注重个人修炼，注重个人生命的自然与永恒；另一个是黄老道家，这是治国哲学，是道家与法家的结合。黄老道家的作品很多，《黄帝四经》《吕氏春秋》《淮南子》等著作，都大体属于黄老道家的思想范围。陈鼓应先生研究认为，范蠡上承老子道家，下开黄老道家，是黄老道家的奠基人，是老子道家转向黄老道家的关键转型人物。《史记·太史公自序》论六家要旨里所讲的道家概念，指的是黄老道家。汉朝文景之治、唐朝贞观之治，甚至清朝的康乾盛世，都受到黄老道家的影响。黄老道家的核心思想在战国文献《黄帝四经》中有清晰表达。《黄帝四经》开篇如下：道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。法由道生。法，以法律为准绳去衡量得失，以明曲直。

评分☆☆☆☆☆

或与中西贯通的学术背景有关，杨鹏注重人物的精神气度，不浮于事迹，而是挖掘事迹所隐藏的人物品格，由此，构成了从“大禹的光明与黑暗”到“刘邦留下的两种精神遗产”的一条主线，贯串五十讲，讲人讲事讲世情。在社会变迁的大图景里，每一个人的思想行为，如何坚守着道德的底线，或者推波助澜，导致世风日下的。他的主旨在于传达一种以“善”为本的历史观和价值观。

评分☆☆☆☆☆

《史记》是我国首部纪传体通史，被称作“史家之绝唱，无韵之离骚。”司马迁摆脱了原有的“大事编年体”写法，围绕人物展开叙事，历史从此变得鲜活。从黄帝到汉武帝的3000年，《史记》谈及人名4000多个，如此多的人物，现代读者可能有所困扰。而《史记人物五十讲》，选取了具有...

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