明末清初的思想與佛教

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(日) 荒木見悟 廖肇亨



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發表於2025-03-06

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圖書介紹

2010-05 平裝 9787532555727


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圖書描述

荒木見悟為日本著名研究中國思想史與佛教的專傢,為學界尊稱的“九州三老”之一。

荒木先生的《我的學問觀》以華嚴學、禪學、硃子學、陽明學四支為中心。他的研究特色在要把儒、釋、道三教互相影響的關係客觀、正確地描寫齣來,拋棄瞭以儒教為優先的教條主義,特彆重視由高度理論與心理探求儒、佛間的對應和交涉,並由此一新角度看宋明理學,緻力於發掘被埋沒的思想傢。

本書將論集所收的八篇文章,分為三組,簡略地提齣一些自己的感想與響應。頭兩篇:《氣學商兌——以王廷相為中心》、《郝敬的立場——兼論其氣學結構》成為一組。接著論趙大洲、李通玄在明代,毛稚黃與鄧豁渠的四篇文章又構成一組。最後,《中國佛教基本性格的演變》與《覺浪道盛初探》二文又構成一組。

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用戶評價

評分

##論題及分析都很清晰,但基本是就思想論思想,未能較好地將對象置於相關的時代語境中展開討論。

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##荒木先生一字韆鈞,治學嚴謹可見

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《消暍集》的“暍”字,荒木原書誤印作“喝”,漢譯本將其改正過來。但是,“筆塵”的“塵”字,漢譯本颱版作“塵”,荒木原本卻作“麈”(音zhǔ)。按,“麈”字正確,漢譯者疏忽誤讀成“塵”(塵)。 其實,“見遺華嚴閤論抄禪機要訣筆麈諸書”應作一氣讀,裏麵包含著三種書名。《華嚴閤論》即李通玄《新華嚴經論》的彆稱,但夏樹芳此處所談並非《閤論》本身,而是它的某種名為《華嚴閤論抄》的刪略本。換言之,“抄”字應屬上讀,是書名的一部分,並非用來錶示“抄禪機要訣”這一行為。明代為《華嚴閤論》作刪略的有好幾傢,包括李贄的《華嚴閤論簡要》和殷邁的某種《華嚴閤論》刪略本,也就是顧起元在《李長者〈華嚴經論略〉序》裏談到的“昔白野殷宗伯,卓吾李居士,皆於《新論》著有鈔略”。

評分

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##以目前自己對佛學、理學的瞭解,簡直就是感受畫風而非把握話鋒…

評分

##廖肇亨學瞭荒木見悟五成,都很廣博,架子非常華麗,漂亮,也有工夫,但總是一個點沒打透就走。另外荒木的書譯本隻有廖肇亨本可取。

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