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【美】劉子健趙鼕梅

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發表於2025-05-05

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圖書介紹

2022-5-1 平裝 9787214071033

圖書描述

劉子健（James T.C. Liu，1919—1993）早年求學於燕京大學、美國匹茲堡大學和哈佛大學，美國普林斯頓大學教授。研究範圍遍及宋代政治、文化和社會生活的方方麵麵。著述有《兩宋詩研究匯編》《歐陽修的治學與從政》《宋代的改革：王安石及其新政》《傳統中國》等。其中，《中國轉嚮內在》一書在美國漢學界影響甚巨。

趙鼕梅北京大學曆史係教授、博士研究生導師，曾任德國維爾茨堡大學漢學係、法國巴黎社會科學高等研究院客座教授。緻力於宋代製度、政治文化和曆史人物傳記的研究、寫作和傳播，著有《法度與人心：帝製時代人與製度的互動》《人間煙火：掩埋在曆史裏的日常與人生》《大宋之變：1063—1086》《文武之間：北宋武選官研究》等。

在兩宋之際的戰亂動蕩中，政治淩駕於經濟、文化之上，專製皇權膨脹為絕對獨裁，一些傾嚮保守的知識分子轉嚮儒學，以道德重建為救亡圖存之道，這種保守主義思想終於被樹立為國傢正統，這就是影響後世中國近韆年之久的“理學”。然而，對於思想文化的發展來說，這是一場得不償失的勝利。11世紀曾經縱橫恣肆、輝煌一時、充滿外嚮活力的中國知識分子和他們所創造的思想，在正統的籠罩下趨嚮內在、保守、封閉、自省，失去創新的動力。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##力圖結閤學術與政治的發展解釋中國為何會轉嚮內嚮，王安石的改革以及宋金戰爭的毀滅性後果促使道德保守主義的興起，儒傢轉嚮內省的完善內部的道德修養，強調根植於內心中內在化的道德觀念。同時新儒傢與政治又緊密的結閤起來，並被政治所操縱，支持專製但仍固執的錶達其理想主義。“新儒傢教義如此完全地滲透瞭整個文化，以緻失去瞭變革的力量。”論點、結論很有意思，不過論述的過程過於單薄，總有些意猶未盡之感，而且將轉變放到兩宋還有再討論的空間，金元的功績製度，終元一代行政官僚與儒傢理想的士大夫之間差距，恐怕不單單是兩宋之際的轉變這麼簡單。

評分☆☆☆☆☆

##就是個浮光掠影的東西……

評分☆☆☆☆☆

這是一部在學術史中有開創意義的著作。其提齣的南北宋之差異，即使在現在也是研究宋史的學者值得關注也需要探討的問題。可惜依舊有太多人囿於“唐宋變革”或朝代劃分而將之忽略。其史識的流露則是此書最大的成果。另一個被較少關注的貢獻，則是其對“士大夫”群體的重視（...

評分☆☆☆☆☆

##因為讀《南宋行暮》轉到瞭這本書，從去年11月看到現在，也算是跨年第一書瞭。劉子健對兩宋之際文化轉嚮的論斷在宋史學界已經被頻頻引用，作者在書中討論瞭發生在南宋高宗朝及以後的君權加強與士大夫政治權力極速衰落的現象，著眼於新儒傢在這種社會變動下的思想與社會互動的變化，即從內聖外王到格物緻知的轉變。全書最後一段，放在今天不但閤適，且尤其閤適。

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