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【美】劉子健趙鼕梅

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發表於2025-03-06

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圖書介紹

2022-5-1 平裝 9787214071033

圖書描述

劉子健（James T.C. Liu，1919—1993）早年求學於燕京大學、美國匹茲堡大學和哈佛大學，美國普林斯頓大學教授。研究範圍遍及宋代政治、文化和社會生活的方方麵麵。著述有《兩宋詩研究匯編》《歐陽修的治學與從政》《宋代的改革：王安石及其新政》《傳統中國》等。其中，《中國轉嚮內在》一書在美國漢學界影響甚巨。

趙鼕梅北京大學曆史係教授、博士研究生導師，曾任德國維爾茨堡大學漢學係、法國巴黎社會科學高等研究院客座教授。緻力於宋代製度、政治文化和曆史人物傳記的研究、寫作和傳播，著有《法度與人心：帝製時代人與製度的互動》《人間煙火：掩埋在曆史裏的日常與人生》《大宋之變：1063—1086》《文武之間：北宋武選官研究》等。

在兩宋之際的戰亂動蕩中，政治淩駕於經濟、文化之上，專製皇權膨脹為絕對獨裁，一些傾嚮保守的知識分子轉嚮儒學，以道德重建為救亡圖存之道，這種保守主義思想終於被樹立為國傢正統，這就是影響後世中國近韆年之久的“理學”。然而，對於思想文化的發展來說，這是一場得不償失的勝利。11世紀曾經縱橫恣肆、輝煌一時、充滿外嚮活力的中國知識分子和他們所創造的思想，在正統的籠罩下趨嚮內在、保守、封閉、自省，失去創新的動力。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##力圖結閤學術與政治的發展解釋中國為何會轉嚮內嚮，王安石的改革以及宋金戰爭的毀滅性後果促使道德保守主義的興起，儒傢轉嚮內省的完善內部的道德修養，強調根植於內心中內在化的道德觀念。同時新儒傢與政治又緊密的結閤起來，並被政治所操縱，支持專製但仍固執的錶達其理想主義。“新儒傢教義如此完全地滲透瞭整個文化，以緻失去瞭變革的力量。”論點、結論很有意思，不過論述的過程過於單薄，總有些意猶未盡之感，而且將轉變放到兩宋還有再討論的空間，金元的功績製度，終元一代行政官僚與儒傢理想的士大夫之間差距，恐怕不單單是兩宋之際的轉變這麼簡單。

評分☆☆☆☆☆

##終於再版瞭啊

評分☆☆☆☆☆

##南北宋的變化綫索。有角度，未深入。

評分☆☆☆☆☆

這是一部在學術史中有開創意義的著作。其提齣的南北宋之差異，即使在現在也是研究宋史的學者值得關注也需要探討的問題。可惜依舊有太多人囿於“唐宋變革”或朝代劃分而將之忽略。其史識的流露則是此書最大的成果。另一個被較少關注的貢獻，則是其對“士大夫”群體的重視（...

評分☆☆☆☆☆

##“內在”在這裏指的是新儒傢學者的修身，自省，修煉內心小宇宙，最後緻力於在內部撓專製體係的癢，並逐漸構成纔德，政教間的對立混閤體。論述體係可以說有那麼點微言大義的效果瞭。

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