夜莺与玫瑰：王尔德童话集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[英] 王尔德（Wilde O.） 著

图书标签:

• 王尔德
• 童话
• 经典
• 文学
• 短篇小说
• 浪漫主义
• 艺术
• 英国文学
• 故事集
• 儿童文学

出版社： 外语教学与研究出版社

ISBN：9787560093352

版次：1

商品编码：10035539

品牌：外研社

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2010-02-01

用纸：胶版纸

页数：250

正文语种：英语

编辑推荐

　　智趣和戏剧性是王尔德童话中最吸引人的特性。智趣源于华丽的笔法和生动的比喻；而戏剧性来自善良与美丽的形象所经历的变迁——心灵的磨砺与成长，这总能紧紧扣住读者的心弦。王尔德将人性的美归于至爱，他作品中的角色无不体现着他追求理想艺术的初衷。同时，他也追求语言的表达效果。他的童话全部琅琅上口，韵律悠扬。读他的童话，会觉得这位维多利亚时代的伟大作家至今仍可以透过文字与我们娓娓交谈。

内容简介

　　《快乐王子和其他故事》（The Happy Prince and Other Tales）与《石榴屋》（A House of Pomegranates），共9篇童话，全部收录在《夜莺与玫瑰：王尔德童话集》中。《快乐王子和其他故事》出版于1888年，问世后立即引起轰动，可以说是王尔德事业起飞和创作风格形成的起点。英国《典雅》杂志将他和安徒生相提并论，称赞整本童话集是纯正英语的结晶。《石榴屋》于1891年出版，与上一部作品不同，《石榴屋》是逐渐地、特别是在作者去世后才变得家喻户晓。这两部童话集均已载入英国儿童文学史册，至今仍受到孩子们乃至成年人的欢迎。
　　智趣和戏剧性是王尔德童话中最吸引人的特性。智趣源于华丽的笔法和生动的比喻；而戏剧性来自善良与美丽的形象所经历的变迁——心灵的磨砺与成长，这总能紧紧扣住读者的心弦。王尔德将人性的美归于至爱，他作品中的角色无不体现着他追求理想艺术的初衷。同时，他也追求语言的表达效果。他的童话全部琅琅上口，韵律悠扬。读他的童话，会觉得这位维多利亚时代的伟大作家至今仍可以透过文字与我们娓娓交谈。

作者简介

　　奥斯卡·王尔德，（Oscar Wilde，1854－1900）爱尔兰作家、诗人、戏剧家，19世纪末英国唯美主义运动的主要代表。
　　王尔德出生于爱尔兰都柏林，毕业于都柏林圣三一学院和牛津大学马格达伦学院。读书时即展露文学才华，屡获奖励。19世纪80年代初定居伦敦，当时已在文坛小有名气。1882年前往美国和加拿大讲学，颇受欢迎。1884年与康斯坦丝·劳埃德结婚，后育有二子。
　　王尔德在多种文学体裁上均有成就，主要作品包括：童话集《快乐王子和其他故事》、《石榴屋》，小说《道林·格雷的画像》，戏剧《少奶奶的扇子》、《莎乐美》、《不可儿戏》，书信集《狱中记》，诗歌《里丁监狱之歌》等，其中戏剧在当时为他赢得了最多赞誉。王尔德的创作辞藻炫丽、立意新颖、观点鲜明；他本人也衣着华美、谈吐机智，其文其人都体现着唯美主义风格。难怪博尔赫斯评价他说：“千年文学产生了远比王尔德复杂或更有想象力的作者，但没有一个人比他更有魅力。”
　　1895年，王尔德因“有伤风化”被判入狱服劳役两年，获释后定居巴黎。1900年因病在巴黎去世。

内页插图

精彩书评

　　小夜莺让玫瑰花刺深深地刺入胸膛，直抵心脏，一阵剧痛将她击中。痛楚越来越强烈，而她的歌声却越来越嘹亮，因为她歌唱的是因牺牲而完美的爱情，这种爱情不会在坟墓中消亡。
　　——《夜莺与玫瑰》

目录

The Happy Prince.
The Nightingale and the Rose
The Selfish Giant
The Devoted Friend
The Remarkable Rocket
The Young King
The Birthday of the Infanta
The Fisherman and His Soul
The Star-Child

精彩书摘

　　What is the use of a statue if it cannot keep the rain off？ he said. I must look for a good chimney-pot, and he determined to fly away.
　　But before he had opened his wings, a third drop fell, and he looked up, and saw Ah！ what did he see？
　　The eyes of the Happy Prince were filled with tears, and tears were running down his golden cheeks. His face was so beautiful in the moonlight that the little swallow was filled with pity.
　　Who are you？ he said.
　　I am the Happy Prince.
　　Why are you weeping then？ asked the swallow; you have quite drenched me.
　　When I was alive and had a human heart, answered the statue, I did not know what tears were, for I lived in the Palace of Sans-Souci, where sorrow is not allowed to enter. In the daytime I played with my companions in the garden, and in the evening ！ led the dance in the great hall. Round the garden ran a very lofty wall, but I never cared to ask what lay beyond it, everyth！ng about me was so beautiful. My courtiers called me the Happy Prince, and happy indeed I was, if pleasure be happiness. So I lived, and so I died. And now that I am dead they have set me up here so high that I can see all the ugliness and all the misery of my city and though my heart is made of lead yet I cannot choose but weep.
　　What！ is he not solid gold？ said the swallow to himself. He was too polite to make any personal remarks out loud.
　　Far away,continued the statue in a low musical voice, far away in a little street there is a poor house. One of the windows is open, and through it I can see a woman seated at a table. Her face is thin and worn and she has coarse, red hands, all pricked by the needle, for she is a seamstress. She is embroidering passion-flowers on a satin gown for the loveliest of the queens maids-of-honour to wear at the next court-ball. In a bed in the corner of the room her little boy is lying ill. He has a fever and is asking for oranges. His mother has nothing to give him but river water, so he is crying. Swallow, swallow, little swallow, will you not bring her the ruby out of my sword-hilt？ My feet are fastened to this pedestal and I cannot move.

好的，这是一本关于古希腊哲学的深入探讨著作的图书简介，聚焦于柏拉图与亚里士多德的思想体系及其对西方文明的持久影响。 --- 书名：《理性之光的传承：柏拉图与亚里士多德的形而上学与伦理学交锋》 作者： （此处假设一位资深古典学者的名字，例如： 亚历山大·维特根斯坦 著） 内容简介： 在人类思想史上，很少有两位思想家能像柏拉图和亚里士多德那样，以其深邃的洞察力和系统的建构，共同塑造了西方哲学的基石。他们二人既是师徒，又是观念上的辩证对手，他们的智慧交织与碰撞，构成了理解西方文明理性精神的必经之路。本书并非对他们生平的简单叙述，而是对他们核心哲学体系——特别是形而上学、知识论和伦理学——进行一次细致入微的梳理、对比与深度剖析。 第一部分：洞见与理念——柏拉图的“洞穴”与“相”的世界 本书首先深入探究了柏拉图哲学的基石——“相”（Forms/Ideas）的理论。我们不再将“洞穴寓言”视为一个简单的比喻，而是将其还原为柏拉图对实在界与现象界之间本体论断裂的深刻表达。作者详尽分析了“善的相”在整个知识谱系中的至高地位，探讨了这种超验实在如何支撑起柏拉图对知识（Episteme）的定义，并区分了真正的知识与流变的意见（Doxa）。 形而上学的探讨延伸至《理想国》中的政治哲学。我们考察了“哲学王”的理念如何必然地从其认识论前提中推导出来——只有洞察了“正义之相”的人，才有资格治理城邦。此外，书中对柏拉图晚期思想的演变也给予了应有的关注，特别是《巴门尼德篇》中对“相”之间复杂关系的自我批判与调和尝试，揭示了柏拉图思想的动态性和内在张力。 第二部分：经验与系统——亚里士多德的“此在”与逻辑的诞生 与柏拉图的超越性路径形成鲜明对比的是，亚里士多德将哲学探究的目光重新聚焦于我们所感知的现实世界。本书的第二部分着重阐释了亚里士多德如何系统性地“回收”了柏拉图的“相”，将其内在化为“潜能”（Potency）与“实现”（Actuality）的动力学结构，以及“形式”（Form）与“质料”（Matter）的共存关系。我们不再需要一个独立于事物的彼岸世界来解释事物的本质，因为本质——即形式——就在事物内部。 亚里士多德的贡献不仅在于形而上学，更在于他开创了形式逻辑这门学科。书中详细介绍了“三段论”的严谨结构及其在推理中的规范作用。这种对清晰界定、分类和逻辑推演的执着，使得亚里士多德成为了西方科学思维的真正奠基人。我们审视了亚里士多德对“实体”（Substance）的界定，以及他如何通过“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因）来解释万物的生成、变化与存在。 第三部分：目的论的伦理——至善与幸福的探寻 在伦理学领域，两位巨匠的观点虽然看似殊途同归，但在方法论上却存在根本差异。柏拉图的伦理学是一种基于对“善之相”的认识的知识论伦理学——知善则能行善。 本书着重对比了亚里士多德的《尼各马可伦理学》。亚里士多德的伦理学是实践性的、目的论的。他认为，每一个技艺和行为都有其目的，而人类的最高目的在于实现其独特的功能——理性活动。这导出了著名的“中道”（Golden Mean）原则，强调德性并非极端，而是在情境中找到的适度状态。书中深入探讨了“实践智慧”（Phronesis）在日常道德判断中的核心地位，以及如何通过习惯的养成而非单纯的知识灌输来培养高尚的品格。 第四部分：永恒的回响与张力 最后一章致力于分析柏拉图与亚里士多德思想的持续影响和内在的哲学张力。从中世纪经院哲学对“普遍性”的争论，到文艺复兴时期对人文主义的重新诠释，再到现代科学兴起后对“经验主义”与“理性主义”路线的选择，他们二人的学说构成了西方思想的两条主要脉络。 本书力求展现的，并非是简单地评判谁对谁错，而是揭示：为什么这两个看似矛盾（一个仰望星空，一个脚踏实地）的思想体系，竟然能够并行不悖地支撑起整个西方理性的结构。通过对他们核心概念的精细拆解，读者将能更好地理解我们今天在认识论、科学方法乃至政治治理上所面临的许多根本性问题，其源头都可以追溯到雅典的这两位伟大导师的深刻辩论之中。 本书适合古典哲学爱好者、历史学、政治学以及所有对人类理性思维起源感兴趣的读者深入研读。它不仅是一部学术著作，更是一张通往西方思想深处迷宫的详细地图。

评分☆☆☆☆☆

这本精选的童话集，简直是一场流光溢彩的梦境之旅。每一篇故事都像打磨过的宝石，折射出或纯真、或忧郁、或带着一丝不祥预感的奇异光芒。我尤其钟爱其中对于美和牺牲的探讨，那种深入骨髓的、近乎残酷的浪漫主义情怀，在那些看似简单的叙事背后，隐藏着对人性的深刻洞察。阅读的过程中，我仿佛置身于一个被镀金的、却又处处透着苔藓气息的奇幻世界，空气中弥漫着旧式天鹅绒的沉香和露水打湿的花瓣的清冷。作者的笔触极其细腻，他总能用最华丽的辞藻勾勒出最脆弱的情感。那些王子、小丑、以及在寒夜中等待奇迹的生命，他们的命运轨迹牵动人心，让人在为他们的遭遇唏嘘不已的同时，又为那种超越世俗的唯美执着而感到震撼。这本书不适合那些只求情节流畅的读者，它需要一种沉浸式的体验，去品味每一个比喻、每一个场景的象征意义。它更像是一场精心编排的舞台剧，灯光华美，情节却直指人心最隐秘的角落。读完之后，那种余韵久久不散，如同听完一曲哀婉的夜曲，久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

老实说，初读时我有些难以适应这种略显繁复的句式和大量使用修饰语的文风，感觉像是在啃一块用最上等的糖霜包裹着的坚果。但一旦进入状态，那种沉浸感是其他作品难以比拟的。它构建了一个高度程式化、仪式化的美学体系，人物的行动往往遵循着一种既定的、近乎宿命的悲剧性逻辑。我非常欣赏作者对“外在形式”和“内在本质”之间关系的探讨。那些极致的华丽，本身就是对内在空虚的一种反抗或遮蔽。读完一个故事，我常常需要停下来，望着窗外，让现实世界的色彩稍微冲淡一下书页中那种过于饱和的、近乎病态的审美冲击。它教会我用一种更审慎的眼光去看待“美好”二字的重量和代价。

评分☆☆☆☆☆

这是一本读起来需要小心翼翼的书，生怕自己粗鲁的理解会玷污了文字中流淌出的那种精妙绝伦的感伤。它的魅力在于，它毫不掩饰地展示了理想主义者在面对冷酷现实时的那种近乎自毁的美丽。书中的世界观是反功利的，它赞美那些为了虚无缥缈的美好事物而付出一切的生命个体。我被那种强烈的对比所吸引：极度的奢华与极度的凄凉并存。那些花园、宴会、丝绒长袍背后的，往往是孤独的灵魂和未被满足的渴望。我甚至觉得，这些故事与其说是写给孩子的，不如说是写给那些“尚未完全被世界磨平棱角”的成年人，提醒我们曾经对美好抱有的那种不顾一切的激情。作者的叙事节奏处理得极好，时而急促如狂风暴雨，时而舒缓得如同微风拂过湖面，总能精准地把握住情感的高潮点。

评分☆☆☆☆☆

这套书更像是一系列精美的、被精心裱框的微型油画，每一幅画都讲述了一个关于爱、失落与蜕变的故事。它的叙事风格是如此的具有个人辨识度，让人一眼就能认出这是出自那位大师之手——那种对浪漫主义悲剧的极致迷恋，对精致颓废感的毫不掩饰的偏爱。我发现自己反复去品味那些描绘自然景物的段落，它们不再是简单的背景，而是直接参与到角色命运中的强大力量，比如冬日的寒冷、夜色的浓重，都成了推动情节发展的无形之手。它不迎合大众的期待，坚持着自己独特的、略显疏离的叙事视角，这恰恰是它最宝贵的地方。它像一面古老的镜子，映照出的是我们灵魂深处对极致之美的向往，即使这份向往注定伴随着痛苦与幻灭。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对“童话集”这类书抱持着一种警惕态度，总觉得它们是给孩童准备的，缺乏深度。然而，这本选集彻底颠覆了我的固有印象。它的文字韵律感极强，读起来有一种古典歌剧咏叹调般的庄严和华美。作者似乎对“完美”有着近乎偏执的追求，无论是对色彩的运用——那种深红、孔雀蓝与月白色的交织——还是对人物内心挣扎的刻画，都达到了极高的艺术水准。我尤其欣赏它对“非主流”情感的歌颂，那些不被世俗理解的爱与奉献，被赋予了一种近乎神圣的色彩。故事的结构精巧，像一个复杂的钟表，每一个齿轮的咬合都恰到好处，最终指向一个令人唏嘘的、却又无比契合主题的结局。每一次翻阅，我都能从中捕捉到新的细微之处，仿佛深入了一片光影斑驳的古老迷宫。它不是快餐式的娱乐，而更像是一次精神上的朝圣，需要你放慢呼吸，去感受那份遗世独立的优雅与悲怆。

评分☆☆☆☆☆

快速、方便、服务周到。

评分☆☆☆☆☆

要是中文就最好了！下回买书前一定要看清楚！

评分☆☆☆☆☆

大家经典之作，文字隽永优美。

评分☆☆☆☆☆

要是中文就最好了！下回买书前一定要看清楚！

评分☆☆☆☆☆

于是这幕悲剧真正的主角登场了——我们的穷学生，书呆子，学习哲学、深谙书本的傻瓜。他知道并且只知道书本里写下的一切真理，但是这些真理既不能使现实世界里的学生听懂夜莺的歌唱，也不能使拥有最美的玫瑰的求爱者赢得女孩的芳心。他把自己交叉在两个不同的体系中，混杂着两个世界的规则，把玫瑰交给了追求银丝鞋带的女孩——于是无论马克斯·韦伯还是托马斯·库恩的学说都能预言他的悲剧。悲剧不属于夜莺的pure world，因为那里只有绝对的纯真的美；悲剧也不属于女孩的practical world，因为那里只有用无情的数字衡量的财富与地位。悲剧只属于学生的那个unpractical world，因为他要把另一个世界里不属于女孩的玫瑰，作为他的礼物，献给她。于是他犯下了最严重的罪过——并不是指事后他对女孩的粗鲁态度，虽然那也是一种罪过，但并非最严重的一种——不切实际，所以他带来的红玫瑰化作齑粉。但是更大的悲剧在于，本应吸取教训的书呆子，却一面清醒地说着要变得更加practical，一面又回到书斋翻开了他的哲学书——这样匪夷所思的举动，除了unpractical world的影响，没有其他解释。

评分☆☆☆☆☆

帮朋友买的，很满意，书是全新正版的

评分☆☆☆☆☆

莫非他们就是海盗的后裔，遗传或者宿命让他们选择了这样的生活。

评分☆☆☆☆☆

著名的腐王作品 不错不错

评分☆☆☆☆☆

我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。其次，这本书的纸张质量很好，没有异味，不粗糙。一看就是正版，也是新书，塑封的。再次，送货员的速度很快，态度也非常好，还帮忙送上楼，一句怨言都没有。非常感动！还有，京东的价格一直挺给力，服务也好。我会继续保持一直光顾。最后，关于书籍内容方面，总体来说是一本好书，读完受益匪浅，很有作用。收藏了，有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考：夏天的雨，干脆，强劲；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生动，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥带水；夏天的雨，像个男人！ 他不像春天的雨那样，淅淅沥沥，极尽了缠绵。他生性秉直，无所顾忌，来的猛烈，去的迅速。如果说春天的雨是摇曳着浅绿长裙的清纯少女，那么夏天的雨就是说来就来，说走就走的梁山汉子。他不像秋雨那样，星星点点，故寻闲愁。他总是在狂风大作中生情并茂，在电闪雷鸣中袒露胸襟，在惊心动魄中一诺千金。如果说秋天的雨是“谁怜憔悴更雕零”的李忆安，那么夏天的雨就是披长发而仰天长啸于泽畔江河的辛稼轩。他更不像冬雨那样，在噼哩叭啦的凛冽寒风中，无情的让人全身发抖。他如发怒的神兵鼓噪而来，似摧枯拉朽的千军万马凌空进发。如果说冬天的雨是给人们带来的是沉寂的气息，那么夏天的雨就是“气吞万里如虎”的粗豪男人给人带来的奔放与狂野。他虽然豪迈，虽然狂放，虽然动人心魄，虽然大气磅礴，但他和男人一样，表面上表现着坚强，内心却十分的脆弱。他忍受着苦痛佯装着干脆，经受着磨砺佯装着豁达，面带着微笑显示着生命的刚强。在他不堪重负的时候，有时会哭会笑，有时会吵会闹，但在哭过笑过吵过闹过之后，又背负着希望、疲惫和责任走向了热情；在他无奈的时候有时只会闷头抽烟，在他苦涩的时候有时只会躲起来喝酒，有只会在无人的角落里哭泣，但在抽过喝过哭过之后，又装出了一副英雄的形象来走向了强大。他总是按季节固有的程序收获他的圆满。他不会因为人们的企盼而提前，也不会因为人们体验干燥而来晚。他总是率性而为，来去从容，总是轰轰烈烈，总是在短暂的疯狂中不忘对大地的奉献，总是在即将消逝的时候充满着对生命的热爱。如果说春天的雨婀娜多姿，是俏丽佳人，秋天的雨缠缠绵绵，是悲情的怨妇，冬天的雨冷酷无情，没有了温柔，那么夏天的雨.有种色彩，明艳却不庸俗；有种气氛，凄美却不绝望；有种思念，缠绵却不造作，作文之初中作文:初中生写景作文。哦，那便是秋的色彩，那便是秋的气氛，那便是秋的思念。春的繁花似锦，夏的绿树成荫，冬的白雪皑皑，在这秋风萧瑟的季节早已淡去，唯有求是人们心中独特的美景，它将归来的讯息寄予红叶，洒满一地，告诉每一个人。秋洋溢在农民的笑窝里，看那层层的稻浪，金黄金黄，翻滚着近了。看那累累的果实，经过春的播种夏的洗礼，审批露水，咧开嘴露出笑容，新奇的张望这个世界。沁人心脾的清香到处弥漫。秋沉浸在涓涓的碧波里。它所代表的不仅仅是一份收获，一份凄美，还有一份来年的希冀，望枯叶落尽，你是否会感到遗憾？看燕子南去，你是否会感慨万千？请看满园的菊花，正开的姹紫嫣红，那不是一种生命力的象征么？它们红的像火，白的像雪，粉的像霞。在困境中笑傲江湖，才是真正可贵的。况且，叶子落了，又将会见来年枝头吐新芽；燕子去了，又将会见来年欢喜报新春。以笑的姿态面对落叶，面对秋天，面对生活，你会发现，就连太阳也在笑着祝福我们。秋飘洒在绵绵的细雨中。一切那么朦胧，远远望见那片枫叶林，已是火红一片。没有任何人，只剩下孤零零的荒冢，冷风吹起坟头上的白草，我想起故去的亲人。落叶归根是一份宿命，残花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光辉，只是感慨起脆弱的生命，感慨起梦里花落。逝去的已然逝去，我们无法左右。那面对离别，又当如何？我想起儿时的伙伴，想起曾经朝夕相处、欢笑嬉闹的日子，以及不掺任何杂质的小小的心愿，还有阔别已久的恩师、同窗，梦中花落，香到忧伤。你们现在过得好吗？秋，它的确凝聚了太多太多。