具体描述
编辑推荐
《中小学必读丛书》系列图书是为了配合语文新课标的需要，根据中小学生不同阶段语文教学要求，邀请国内著名作家、学者、专家参与选目、编辑出版的一套目前国内规模较大、内容比较完备的课外阅读丛书。在阅读中提升学生词汇和语感，在实践中培养学生的思考与写作能力。拓展学生的视野。
内容简介
《自由人生》由现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家、中国自由主义的先驱、白话文运动和五四文化的倡导者胡适所著。在书中，他用简单朴实的白话文，开启民众智识的心门；他以追求自由的人生，鉴照中国现代文明的来临。全书共分四篇，包括：人生随想，文化之声，教育论话，生命记忆。内页插图
精彩书评
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。——《全日制义务教育语文课程标准》
语文科目要求学生增加课外阅读总量，还推荐学生阅读科普科幻作品，各类历史、文化读物及传记，以及科学常识的普及性读物等。语文科目提出要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，认为学生是学习的主体，语文课程要关注个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，鼓励他们自主阅读、自由表达。
——《光明日报》
新课改后的高考注重回归语文之本，强调“读书”和“生活”，目的就是要引导学生体会语文的本真滋味，懂得学习语文的本质其实就是阅读、思考和表达。
——全国中学语文优秀教师、四川省教学名师导师、广汉中学语文特级教师 王小槐
读书确实是需要能力的，这样的能力，谁都需要学习，需要锻炼和培养。而这样的学习、锻炼和培养，首先需要跳出实用主义的泥沼，需要从孩子开始才行。
——著名作家 肖复兴
别让孩子过早涉入思考、判断等阅读领域，要让他们逐渐积累自己的见识，渐次靠近思考边缘。他们的阅读，并不具有指令性或者强迫性，也不只是温暖和励志，还要有知识性和趣味性。
——青年作家 赵瑜
目录
第一篇 人生随想人生问题
人生有何意义
科学的人生观
思想的方法
工程师的人生观
不朽——我的宗教
大宇宙中谈博爱
新生活——为《新生活》杂志第一期作的
非个人主义的新生活
易卜生主义
漫游的感想
一个问题
差不多先生传
第二篇 文化之声
新思潮的意义
文学改良刍议
什么是文学——答钱玄同
我们对于西洋近代文明的态度
名教
信心与反省
再论信心与反省
三论信心与反省门
科学发展所需要的社会改革
“宁鸣而死，不默而生”——九百年前范仲淹争自由的名言
大众语在那儿
归国杂感
“老章又反叛了！”
《尝试集》四版自序
第三篇 教育论话
少年中国之精神
领袖人才的来源
智识的准备
我们对于学生的希望
青年人的苦闷
学生与社会
读书
为什么读书
读书的习惯重于方法
治学方法
科学精神与科学方法
中学生的修养与择业
发起《读书杂志》的缘起
“旧瓶不能装新酒”吗？
一个防身药方的三味药
第四篇 生命记忆
中国第一伟人杨斯盛传
中国爱国女杰王昭君传
终身做科学实验的爱迪生
追悼志摩
追忆曾孟朴先生
丁在君这个人
高梦旦先生小传
介绍我自己的思想
九年的家乡教育
十七年的回顾
庐山游记（节选）
广州杂记
平绥路旅行小记
后记
精彩书摘
第一篇 人生随想人生问题
一九○三年，我只有十二岁，那年十二月十七日，有美国的莱特弟兄做第一次飞机试验，用很简单的机器试验成功，因此美国定十二月十七日为飞行节。十二月十七日正是我的生日，我觉得我同飞行有前世因缘。我在前十多年，曾在广西飞行过十二天，那时我做了一首“飞行小赞”，这算是关于飞行的很早的一首辞。诸位飞过大西洋、太平洋，我在民国三十年，在美国也飞过四万英里，这表示我同诸位不算很隔阂。今天大家要我讲人生问题，这是诸位出的题目，我来交卷。这是很大的问题，让我先下定义，但是定义不是我的，而是思想界老前辈吴稚晖的。他说：人为万物之灵，怎么讲呢？第一：人能够用两只手做东西。第二：人的脑部比一切动物的都大，不但比哺乳动物大，并且比人的老祖宗猿猴的还要大。有这能做东西的两手和比一切动物都大的脑部，所以说人为万物之灵。人生是什么？即是人在戏台上演戏，在唱戏。看戏有各种看法，即对人生的看法叫做人生观。但人生有什么意义呢？怎样算好戏？怎样算坏戏？我常想：人生意义就在我们怎样看人生。意义的大小浅深，全在我们怎样去用两手和脑部。人生很短，上寿不过百年，完全可用手脑做事的时候，不过几十年。有人说，人生是梦，是很短的梦。有人说，人生不过是肥皂泡。其实，就是最悲观的说法，也证实我上面所说人生的有没有意义全看我们对人生的看法。就算他是做梦吧，也要做一个热闹的，轰轰烈烈的好梦，不要做悲观的梦。既然辛辛苦苦的上台，就要好好的唱个好戏，唱个像样子的戏，不要跑龙套。人生不是单独的，人是社会的动物，他能看见和想象他所看不到的东西，他有能看到上至数百万年下至子孙百代的能力。无论是过去、现在，或将来，人都逃不了人与人的关系。比如这一杯茶（讲演桌上放着一杯玻璃杯盛的茶）就包括多少人的贡献，这些人虽然看不见，但从种茶，挑选，用自来水，自来水又包括电力等等，这有多少人的供献，这就可以看出社会的意义。我们的一举一动，也都有社会的意义，譬如我随便往地上吐口痰，经太阳晒干，风一吹起，如果我有痨病，风可以把病菌带给几个人至怃数人。我今天讲的话，诸位也许有人不注意，也许有人认为没道理，也许说胡适之胡说，是瞎说八道，也许有人因我的话回去看看书，也许竟一生受此影响。一句话，一句格言，都能影响人。我举一个极端的例子：两千五百年前，离尼泊尔不远地方，路上有一个乞丐死了，尸首正在腐烂。这时走来一位年轻的少爷叫Gotama，后来就是释迦牟尼佛，这位少爷是生长于深宫中不知穷苦的，他一看到尸首，问这是什么？人说这是死。他说：噢！原来死是这样子，我们都不能不死么？这位贵族少爷就回去想这问题，后来跑到森林中去想，想了几年，出来宣传他的学说，就是所谓佛学。这尸身腐烂一件事，就有这么大的影响。飞机在莱特兄弟做试验时，是极简单的东西，经四十年的功夫，多少人聪明才智，才发展到今天。我们一举一动，一言一行，一点行为都可以有永远不能磨灭的影响。几年来的战争，都是由希特勒的一本《我的奋斗》闯的祸，这一‘本书害了多少人？反过来说，一句好话，也可以影响无数人，我讲一个故事：民国元年，有一个英国人到我们学堂讲话，讲的内容很荒谬，但他的O字的发音，同普通人不一样，是尖声的，这也影响到我的O字发音，许多我的学生又受到我的影响。在四十年前，有一天我到一外国人家去，出来时鞋带掉了，那外国人提醒了我，并告诉我系鞋带时，把结头底下转一弯就不会掉了，我记住了这句话，并又告诉许多人，如今这外国人是死了，但他这句话已发生不可磨灭的影响。总而言之，从顶小的事情到顶大的像政治经济宗教等等，我们的一举一动都有不可磨灭的影响，尽管看不见，影响还是有。在孔夫子小时，有一位鲁国人说：人生有三不朽，即立德，立功，立言。立德就是最伟大的人格，像耶稣孔子等。立功就是对社会有贡献。立言包括思想和文学，最伟大的思想和文学都是不朽的。但我们不要把这句话看得贵族化，要看得平民化，比如皮鞋打结不散、吐痰、O的发音，都是不朽的。就是说：不但好的东西不朽，坏的东西也不朽，善不朽，恶亦不朽。一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。这就给我们一个人生标准，消极的我们不要害人，要懂得自己行为。积极的要使这社会增加一点好处，总要叫人家得我一点好处。再回来说，人生就算是做梦，也要做一个像样子的梦。宋朝的政治家王安石有一首诗，题目是“梦”。说：“知世如梦无所求，无所求心普定寂，还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。”不要丢掉这梦，要好好去做！即算是唱戏，也要好好去唱。
1948年8月12日
人生有何意义
一 答某君书
……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题：‘叭生有何意义？”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来，造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。……
1928年1月27日
二 为人写扇子的话
知世如梦无所求，无所求心普空寂。
还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。
王荆公小诗一首，真是有得于佛法的话。认得人生如梦，故无所求。但无所求不是无为。人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦？岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年吗？
1929年5月13日
科学的人生观
今天讲的题目，就是“科学的人生观”，研究人是什么东西？在宇宙中占据什么地位？人生究竟有何意味？因为少年人近来觉得很烦闷，自杀、颓废的都有，我比较至少多吃了几斤盐、几担米，所以来计划计划，研究自身人的问题，至于人生观，各人不同，都随环境而改变，不可以一个人的人生观去统理一切；因为公有公理，婆有婆理；我们至少要以科学的立场，去研究它，解决它。“科学的人生观”有两个意思：第一拿科学做人生观的基础；第二拿科学的态度、精神、方法，做我们的生活的态度、生活的方法。
现在先讲第一点，就是人生是什么？人生是啥物事？拿科学的研究结果来讲，我在民国十二年发表了十条，这十条就是武昌有一个主教，称为新的“十诫”，说我是中华基督教的危险物的。十条内容如下：
（一）要知道空间的大。拿天文、物理考察，得着宇宙之大；从前孙行者翻筋斗，一翻翻到南天门，一翻翻到下界，天的观念，何等的小？现在从地球到银河中问的最近的一个星，中间距离，照孙行者一秒钟翻十万八千里的速率计算，恐怕翻一万万年也翻不到，宇宙是何等的大？地球是宇宙间的沧海之一粟，九牛之一毛；我们人类，更是小，真是不成东西的东西！以前看得人的地位太重了，以为是万物之灵，同大地并行，凡是政治不良，就有彗星、地震的征象，这是错的。从前王充很能见得到，说，一个虱子不能改变那裤子里的空气，和那人类不能改变皇天一样。所以我们眼光要大。
（二）时间是无穷的长。从地质学、生物学的研究，晓得时间是无穷的长，以前开口五千年，闭口五千年，以为目空一切；不料世界太阳系的存在，有几万万年的历史，地球也有几万万年，生物至少有几千万年，人类也有二三百万年。所以五千年占很小的地位。明白了时间之长，就可以看见各种进步的演变，不是上帝一刻可以造成的。
（三）宇宙间自然的行动。根据了一切科学，知道宇宙、万物都有一定不变的自然行动。“自然自己，也是如此”，就是自己自然如此，各物自己如此的行动，并没有一种背后的指示，或是一个主宰去规范他们。明白了这点，对于月蚀是月亮被天狗所吞的种种迷信，可以打破了。
（四）物竞天择的原理。从生物学的知识，可以看到“物竞天择”的原理，鲫鱼下卵有几百万个，但是变鱼的只有几个；否则就要变成“鱼世界”了！大的吃小的，小的又吃更小的，人类都是如此。从此晓得人生不受安排，是自己如此的行动；否则要安排起来，为什么不安排一个完善的世界呢？
（五）人是什么东西。从社会学、生理学、心理学方面去看，人是什么东西？吴稚晖先生说：“人是两手一个大脑的动物，与其他的不同只在程度上的区别罢了。”人类的手，与鸡、鸭的掌差不多，实是他们的弟兄辈。
（六）人类是演进的。根据了人种学来看，人类是演进的；因为要应付环境，所以要慢慢的变；不变不能生存，要灭亡了。所以从下等的动物，慢慢演进到高等的动物，现在还是演进。
（七）心理受因果律的支配。根据了心理学、生物学来讲，心理现状是有因果律的。思想、做梦，都受因果律的支配，是心理、生理的现象，和头痛一般；所以人的心理说是超过一切，是不对的。
（八）道德、礼教的变迁。照生理学、社会学来讲，人类道德、礼教也变迁的。以前以为脚小是美观，但是现在脚小要装大了。所以道德、礼教的观念，正在改进。以二十年、二百年或二千年以前的标准，来判断二十年、二百年、二千年后的状况，是格格不相入的。
用户评价
《自由人生》这本书，与其说是一本指导我们如何获得自由的书，不如说是一本唤醒我们内心深处对自由渴望的书。它并没有直接提供一套“成功学”的模板，而是通过一些引人入胜的案例和故事，让我们自己去体会自由的真谛。我印象特别深刻的是书里关于“摆脱固有思维模式”的章节。我们很多人，包括我自己，常常被过去的经验和社会的定势所限制，不敢跳出舒适圈。这本书鼓励我们打破这些束缚，用全新的视角去看待问题，去尝试那些看似不可能的事情。它让我明白，很多时候，阻碍我们前进的，不是能力不足，而是思维的禁锢。读完这本书，我感觉自己像是从一个沉睡中醒来，看到了更广阔的天地。它让我开始质疑一些我以前习以为常的观念，并鼓励我去探索新的可能性。这本书不仅仅是写给学生的，我觉得成年人读了也会受益匪浅。它提醒我们，无论在人生的哪个阶段，都不要忘记追寻内心真正的声音，不要被现实的羁绊所打倒，勇敢地去创造属于自己的“自由人生”。
评分这本书的名字我最近看朋友推荐，叫《自由人生》，听名字就觉得很吸引人。我一直觉得，无论大人小孩，内心深处都渴望一种不受束缚、能够随心所欲的生活状态，但这并不代表可以为所欲为，而是说能够掌控自己的人生方向，做出符合自己内心选择。尤其对于正在成长的中小学生来说，这个年龄段正是价值观形成的关键时期，接触到“自由人生”这样的概念，可能会让他们开始思考“自由”的真正含义。它是不是在鼓励我们勇敢地追求梦想，不受外界的压力和传统的束缚？还是在教导我们如何在规则和自我表达之间找到平衡？我特别好奇书中是如何阐述“自由”与“责任”的关系的。毕竟，真正的自由往往伴随着 Verantwortung，不能只是单纯地放纵。我希望这本书能够提供一些清晰的指导，帮助我理解如何在生活中做出明智的选择，不被虚假的自由所迷惑，最终找到属于自己的人生道路。这本书的副标题是“中小学生必读丛书-教育部推荐新课标同步课外阅读”，这说明它一定是经过精心筛选和编排的，内容上应该是非常适合这个年龄段的读者，而且紧跟教学大纲，这让我觉得读起来会更有价值，不只是空谈理论，更能结合实际的学习和成长。
评分当我翻开《自由人生》这本书的时候，我并没有期待它能给我带来什么惊天动地的改变，只是把它当作一本消遣读物。然而，这本书却像一盏灯，照亮了我内心深处一直以来模糊不清的一些想法。它没有用华丽的辞藻去渲染“自由”的美好，而是用一种非常务实的态度，去探讨我们如何在现实生活中实现真正的自由。书中的一些观点，比如“自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就可以不做什么”，让我耳目一新。我之前一直觉得自由就是放纵，就是无拘无束，但这本书让我明白，真正的自由，更多的是一种选择的能力，一种拒绝的能力。它让我认识到，很多时候，我们之所以感到不自由，是因为我们被太多的“应该”和“必须”所束缚，而不是因为外部的限制。书里还提到了关于“内心的自由”的重要性，这让我开始反思，我是否被自己的负面情绪、不必要的担忧所困扰？如果我能管理好自己的情绪，不受外界评价的影响，那是不是就能获得一种更深层次的自由？这本书的内容非常丰富，涵盖了个人成长、人际关系、职业发展等多个方面，但又不会显得杂乱无章，而是层层递进，引人深思。
评分这本书的名字《自由人生》就足够吸引人了，但真正让我爱不释手的，是它带来的那种潜移默化的影响。它不像很多励志读物那样，充满着空洞的口号和遥不可及的目标。相反，它更像是与一位经验丰富的朋友在聊天，娓娓道来，却句句戳心。书里有很多关于“如何与自己相处”的内容，这一点对我来说尤其重要。我常常会因为外界的评价而感到焦虑，会不自觉地去迎合别人，却忽略了自己的感受。这本书让我认识到，真正的自由，首先来自于内心的平和与接纳。如果我不能爱自己，不能接纳自己的不完美，那么无论外在有多少“自由”，内心始终是被束缚的。书中的一些练习和思考题，也给了我很大的启发。它们不是那种让你绞尽脑汁去回答的问题，而是引导你去深入地挖掘自己的内心，去发现那些被隐藏起来的渴望和恐惧。读了这本书，我感觉自己不再那么害怕犯错了，因为我知道，每一次的尝试，都是我迈向自由的重要一步。它让我明白，人生是一场体验，而不是一场考试，而“自由人生”正是允许我们去尽情体验这场盛宴。
评分读了《自由人生》这本书，我最大的感受是它没有给我灌输任何僵化的道理，而是像一位温和的朋友，在我耳边低语，引导我思考。书里的故事和例子都非常贴近我们的生活，我能看到自己曾经的影子，也能想象到未来可能会遇到的场景。它没有直接告诉我“你应该怎么做”，而是通过一个个生动的情节，让我自己去体会。比如，书里提到一个因为害怕失败而不敢尝试新事物的孩子，读到这里我突然意识到，自己是不是也因为同样的顾虑，错过了很多机会？书里并没有直接批评这个孩子的胆怯，而是通过他最终尝试后的喜悦，展现了克服恐惧所带来的巨大回报。这种“润物细无声”的叙事方式，让我觉得非常有代入感，也更容易接受。我特别喜欢书里关于“选择”的部分，它告诉我，人生充满了各种各样的选择，而每一个选择都可能引领我们走向不同的方向。重要的是，我们要为自己的选择负责，并且从中学习。这本书让我开始重新审视自己的生活，思考我真正想要的是什么，而不是别人希望我成为什么样的人。它给了我勇气去尝试，去犯错，去成长，这大概就是“自由人生”最迷人的地方吧。
评分1111111111
评分我觉得挺值得看的，，，
评分阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。
评分4
评分凑单买的，但看了简介，就喜欢了。。。。没理由
评分《我的大学》其实就是高尔基对真理的探索史，从一个稚气未脱而又血气方刚的年轻人成长为深谋远虑寻找光明的思想家、革命家，他的知识的来源就是这个学校，他的大学。
评分书店很少有胡适的书，我孤陋寡闻没有读过他的书，像本书的书名一样，人生要自由。这本书给我的感受是：首先，用科学的精神或是胡老说的“拿证据来”武装自己。解决生活中，学习中的问题；其次，胡老的思想在当今应推崇。他的思想是先进的，科学的。或者说一个想要自由的生活的人应该拜读胡适的书。虽然标明为中小学生必读书，实际上大学生，成年人也应该读一读.缺点是书拿到手后却感觉吸引力不是很大，读得有点费劲，主要是说话方式跟现代文章有区别,感觉不完整.
评分多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观 冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土 房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑 、洁白，活象史前的巨蛋。这块天地还是新开辟的，许多东西都叫不出名 字，不得不用手指指点点。每年三月，衣衫褴楼的吉卜赛人都要在村边搭 起帐篷，在笛鼓的喧嚣声中，向马孔多的居民介绍科学家的最新发明。他 们首先带来的是磁铁。一个身躯高大的吉卜赛人，自称梅尔加德斯，满脸 络腮胡子，手指瘦得象鸟的爪子，向观众出色地表演了他所谓的马其顿炼 金术士创造的世界第八奇迹。他手里拿着两大块磁铁，从一座农舍走到另 一座农舍，大家都惊异地看见，铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下， 木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来，甚至那些早就丢失的东 西也从找过多次的地方兀然出现，乱七八糟地跟在梅尔加德斯的魔铁后面 。“东西也是有生命的，”吉卜赛人用刺耳的声调说，“只消唤起它们的 灵性。”霍·阿·布恩蒂亚狂热的想象力经常超过大自然的创造力，甚至 越过奇迹和魔力的限度，他认为这种暂时无用的科学发明可以用来开采地 下的金子。 梅尔加德斯是个诚实的人，他告诫说：“磁铁干这个却不行。”可是 霍·阿·布恩蒂亚当时还不相信吉卜赛人的诚实，因此用自己的一匹骡子 和两只山羊换下了两块磁铁。这些家畜是他的妻子打算用来振兴破败的家 业的，她试图阻止他，但是枉费工夫。“咱们很快就会有足够的金子，用 来铺家里的地都有余啦。”--丈夫回答她。在好儿个月里，霍·阿·布恩 蒂亚都顽强地努力履行自己的诺言。他带者两块磁铁，大声地不断念着梅 尔加德斯教他的咒语，勘察了周围整个地区的一寸寸土地，甚至河床。但 他掘出的唯一的东西，是十五世纪的一件铠甲，它的各部分都已锈得连在 一起，用手一敲，皑甲里面就发出空洞的回声，仿佛一只塞满石子的大葫 芦。 三月间，吉卜赛人又来了。现在他们带来的是一架望远镜和一只大小 似鼓的放大镜，说是阿姆斯特丹犹太人的最新发明。他们把望远镜安在帐 篷门口，而让一个吉卜赛女人站在村子尽头。花五个里亚尔，任何人都可 从望远镜里看见那个仿佛近在飓尺的吉卜赛女人。“科学缩短了距离。” 梅尔加德斯说。“在短时期内，人们足不出户，就可看到世界上任何地方 发生的事儿。”在一个炎热的晌午，吉卜赛人用放大镜作了一次惊人的表 演：他们在街道中间放了一堆干草，借太阳光的焦点让干草燃了起来。磁 铁的试验失败之后，霍·阿·布恩蒂亚还不甘心，马上又产生了利用这个 发明作为作战武器的念头。梅尔加德斯又想劝阻他，但他终于同意用两块 磁铁和三枚殖民地时期的金币交换放大镜。乌苏娜伤心得流了泪。这些钱 是从一盒金鱼卫拿出来的，那盒金币由她父亲一生节衣缩食积攒下来，她 一直把它埋藏在自个儿床下，
评分不错
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